Tibetan
རྡོ་རྗེ་འཆང་བལ་མོའི་ཇག་ཆིངས་ལྕགས་མཛོད་ནས་བྱོན་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བལ་མོའི་ཇག་ཆིངས་ལྕགས་མཛོད་ནས་བྱོན་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང༔ བལ་མོའི་ཇག་ཆིངས་ལྕགས་མཛོད་ནས་བྱོན་པ་བཞུགས་སོ༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྐད་དུ༔ ཨ་བ་ཤྲཱི་པྲ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐད་དུ༔ མཱ་ར་ཡ་ཏི་ཡ་ནི༔ བོད་སྐད་དུ༔ དགྲ་བོ་གསད་པ་དང་བཅིང་བའི་མན་ངག༔ དཔལ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་གིས་བསྟན་ལ་འཚེ་བ་དག༔ བཅིང་དང་གསད་པའི་ལས་བྱ་བ༔ རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ལག་ཏུ་ལོངས༔ ཤ་མ་ཏ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ༔ ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལྟར༔ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་ངན་ལ༔ བཅིང་དང་གསད་པའི་དུས་ལ་བབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ ངན་སྔགས་རྒྱུད་སྡེའི་ནང་ནས་ཀྱང༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་བསྡུས༔ དམ་མེད་ལག་ཏུ་སོང་སྲིད་ན༔ སེམས་ཅན་ཁ་ཕུང་རྣམ་སྨིན་ཆེ༔ རང་རྒྱུད་བསྲེག་པར་ཁ་མཆིས་ཏེ༔ ན་རཀ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་མཆིས༔ དེ་ཕྱིར་རང་ལ་རྒྱས་ཐེབ་ན༔ ལུང་དང་མཐུན་པར་གཏེར་དུ་སྦོས༔ དཔལ་ལྷ་མོ་བལ་མོ་ནག་མོའི་ཇག་ཆིངས་འདི༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མཆོག་གོ༔ རྒྱུན་གྱི་བག་ཆགས་ངན་པས་མི་གོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱ་ཐབས་ལྔ་བསྟན་ཏེ༔ བཅིངས་ཏེ་འགྲོ་མི་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༔ བསྡམས་ཏེ་འགུལ་མི་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༔ བསྒྲིབས་ཏེ་སྣང་བ་དགག་པ་དང༔ རྩ་གཅུས་ཏེ་སྐད་ངན་འདོན་དུ་གཞུག་པ་དང༔ ཡིད་དཀྲུགས་ཏེ་དབང་པོ་སྡིགས་པ་དང་ལྔའོ༔ དང་པོ་བཅིང་པ་ནི་ཐལ་ ཆེན་དང༔ ཡུངས་ནག་དང༔ སྐྱེ་ཚེ་དང་གསུམ་ལ་སྔགས་འདི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་དར་མ་ཀེ་དུ༔ ཀེ་ླྞ་ནན༔ ཤྲཱི་ཏྲུཾ་པ་ལ་མ་ཤྲཱི་ནན༔ ཁ་ཐུཾ་ཡེད་ཡེད༔ དར་མ་ཆུམ་ཆུམ་ཀྲི་ཏི་ཀྱིས༔ སྭཱ་ཧཱ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་བཅིངས་པའི་སྔགས༔ དབུ་ནོན་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྔ༔ ཨོཾ་དར་མ་ཀེ་དུ༔ དབང་སྡུད་འབྲུ་གསུམ་བོན་ཡིག་ཡིན༔ ཀེ་ླྞ་ནན༔ ལས་བྱེད་འབྲུ་བདུན་རྒྱ་ནག་སྔགས༔ ཤྲཱི་ཏྲུཾ་པ་ལ་མ་ཤྲཱི་ནན༔ བྱེ་བ་འབྲུ་བཞི་སྲིན་པོའི་སྔགས༔ ཁ་ཐུཾ་ཡེད་ཡེད༔ དམྱལ་བའི་ཡིག་འབྲུ་བདུན་པ་ཀླུ༔ དར་མ་ཆུམ་ཆུམ་ཀྲི་ཏི་ཀྱིས༔ མཐའ་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་གཉིས༔ སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི༔ མ་མོའི་དམོད་པ་ཇག་ཆིངས་ཡིན༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད༔ ཐུན་རྫས་གསུམ་ལ་འདི་བཟླས་ནས༔ གདོང་ལ་རྒྱབ་ན་འགུལ་མི་ཤེས༔ དགྲ་བོ་བཅིང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོ་འོ༔ རྫོགས་སོ༔ ཧཾ་ཧཾ༔ གཉིས་པ་སྡོམ་པ་ནི༔ མིའི་རྐང་པའི་རུས་པ་དང༔ གཅན་གཟན་རྒྱུས་པས་བཅིང་སྟེ༔ དགྲའི་དྲི་མ
Chinese
金刚持从尼泊尔的盗贼盟誓铁库中取出。 金刚持从尼泊尔的盗贼盟誓铁库中取出。 金刚持！尼泊尔的盗贼盟誓铁库中取出之法在此。 在穆斯林的语言中：阿瓦什里帕。 在空行母的语言中：玛拉亚底亚尼。 在藏语中：诛杀和束缚敌人的口诀。 向吉祥怖畏救护之神敬礼！ 凡是对教法有害者，进行束缚和诛杀之事，瑜伽士可以掌握。在夏玛达的世界里，如法轮旋转一般。五百末世的恶时，是束缚和诛杀的时机。邬金莲花生我，即使在恶咒续部中，也汇集了极其深奥的口诀。如果没有誓言者得到，众生将遭受巨大的异熟果报，承诺焚烧自己的相续，将会堕入地狱。因此，如果自己能掌握，就按照传承埋藏为伏藏。吉祥天女尼泊尔黑女的这个盗贼盟誓，是守护教法的殊胜之法。为了不被持续的恶习所染污，宣说了五种方法：束缚以使其无法行走，捆绑以使其无法动弹，遮蔽以使其无法看见，扭转脉络以使其发出恶声，扰乱心意以使其感官恐惧。第一，束缚之法，用大灰、黑芥子、生发草三种，念诵此咒一百万遍：嗡 达玛 盖度，格勒纳南，希日仲巴拉玛希日南，喀通耶耶，达玛仲仲格日底格以，梭哈。二十八字是束缚的咒语。顶首是五种法的文字：嗡 达玛 盖度。摄伏的三字是苯教文字：格勒纳南。行事七字是汉族咒语：希日仲巴拉玛希日南。分别四字是罗刹咒语：喀通耶耶。地狱的七字是龙族：达玛仲仲格日底格以。结尾的两个字：梭哈。这样二十八字，是母鬼的诅咒盗贼盟誓，说是猛烈事业的殊胜之法。对三种供品念诵后，打在脸上就无法动弹。这是束缚敌人的第一品。完毕。吽吽。第二，捆绑之法：用人的脚骨和猛兽的筋来捆绑，敌人的污
English
Vajradhara came from the iron treasury of the Nepalese thief's oath. Vajradhara came from the iron treasury of the Nepalese thief's oath. Vajradhara! The method from the iron treasury of the Nepalese thief's oath is here. In the language of the heretics: Ava Shri Pra. In the language of the Dakinis: Mara Yati Yani. In Tibetan: The mantra for killing and binding enemies. Homage to the glorious, terrifying protector deity! Whoever harms the teachings, the yogi can take into his hands the actions of binding and killing. In the world of Shamatas, like the turning of the wheel. In the evil times of the final five hundred, the time for binding and killing has come. I, Orgyen Padmasambhava, even from within the tantras of evil mantras, have gathered extremely profound instructions. If those without vows were to obtain it, sentient beings would suffer great karmic consequences, vowing to burn their own lineage, and would fall into the hell realms. Therefore, if you yourself can master it, bury it as a treasure according to the transmission. This thief's oath of the glorious goddess, the black Nepalese woman, is the supreme method for protecting the teachings. In order to prevent being tainted by continuous bad habits, five methods are taught: binding so that they cannot walk, tying up so that they cannot move, obscuring so that they cannot see, twisting the veins so that they utter evil sounds, and disturbing the mind so that their senses are terrified. First, the method of binding, with great ashes, black mustard seeds, and sprouting grass, recite this mantra three hundred thousand times: Om Dharma Kedu, Kela Nanan, Shri Trum Pala Ma Shri Nanan, Kha Thum Yé Yé, Dharma Chum Chum Kirti Kyi, Svaha. These twenty-eight syllables are the mantra of binding. The head is the five Dharma letters: Om Dharma Kedu. The three syllables of subjugation are Bon letters: Kela Nanan. The seven syllables of action are Chinese mantras: Shri Trum Pala Ma Shri Nanan. The four syllables of separation are Rakshasa mantras: Kha Thum Yé Yé. The seven syllables of hell are Naga: Dharma Chum Chum Kirti Kyi. The two syllables of conclusion: Svaha. Thus, these twenty-eight syllables are the curse of the Mamo, the thief's oath, said to be the supreme method of fierce action. After reciting this over the three offerings, strike the face and they will be unable to move. This is the first chapter on binding enemies. Finished. Hum Hum. Second, the method of tying up: use human foot bones and the sinews of wild animals to tie up, the enemy's filth.