Tibetan
་ནག་པོས་གཅད། གཡག་རྒོད་དང་ར་སྤུའི་ཐི་གུས་བསྡམ། ཏཱཾ་ཡིག་མཚོན་པའི་ཐེའུ་རྒྱགས་དེ་ར་རུ་གཡག་རྒོད་དང་ར་སྤུའི་ཐི་གུས་ཀ་བ་ལ་བསྡམས་ནས། སྐབས་སྐབས་སུ་དགུག་གཞུག་བྱས་ནས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ར་རུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚུད་ནས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཐར་བར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་སཱཙྪ་རྗེ་བཙུན་ མར་བསྐྱེད་ནས་དགྲ་ཇག་ཐམས་ཅད་མི་ཐར་བར་བསམ། ཐུན་འཇོག་ཁར་ར་རུ་ལ་གཡོན་སྐོར་དགུ་རེ་བྱེད། གཡས་སྐོར་སྤང་། ཧ་རཀྴ་རྦད། ཧེ་རཀྴ་རྦད། སྟུམ་རཀྴ་རྦད། ཧཱུྃ་རཀྴ་རྦད། ཕཊ་རཀྴ་རྦད། འདི་ཕྲེང་གཅིག་ལ་བྲིས་ནས་དཀྱིལ་དུ་གྲི་རུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཎི་བྲིས་ལ་ལིང་གའི་དཀྱིལ་དུ་མགོ་མཇུག་བཟློག་ནས་བཅུག་པ་གནད་ཡིན། ཨྠྀི། ཤུ་བྷཾ། ༈ འདིའི་ལག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་ལས་འོངས་པ་ནི། ཐོག་མར་དུག་ཤོག་ལ་དགྲ་བོའི་ལིང་ག་མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་སྙིང་གར་ནྲྀ་ཡིག་ཛཿབཞི་སྒྲོམ་གྱི་དབུས་སུ་ཚུད་པའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ནས། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་སོགས་ཀྱི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་དང་དམོད་མོ་གང་ཤེས་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲིས་པའི་ཡིག་གཞུག་ནང་དུ་བཅུག །ཚུལ་དེ་བཞིན་གྱིས་ལིང་གའི་ཕྱི་རོལ་མགོ་ཕྱོགས་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་ལ་སོགས་ཀྱི་མཐར། དགྲ་བོ་འུ་ཆུ་ཁམས་པའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག །དེ་བཞིན། ཇེ་མེ། ཀུང་ས། ཀེག་ཤིང་། ཤང་ལྕགས་ཞེས་པ་སོ་སོར་གོང་ལྟར་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ན་དཀྱུས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་དང་། གཟའ་ཉི་མ་ལ་སྐྱེས་པའི་དགྲ་ཇག་ ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག །སོགས་གཟའ་བརྒྱད་སོ་སོར་སྤེལ་བའམ། ཡང་ན་དཀྱུས་ལྟར། བྱི་བའི་ལོ་ལ་སྐྱེས་པའི་སོགས་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་སོ་སོར་སྤེལ་བའམ་དཀྱུས་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས། ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག །ཁྱད་པར་དུ་ཡུལ་འདི་དང་ས་ཆ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག །ཅེས་དང་། རུས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དང་། བླ་དྭགས་དང་། མིང་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་བཅུག་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །དེའི་མཐར་ཛ་ཁྲམ་གྱིས་བསྐོར། རྐང་པ་གཉིས་ལ། འགྲོ་བ་བཤོལ་ཅིག །ཅེས་བྲི། གྲི་རུས་ཆུང་ངུ་ལ་ནྲྀ་མཇུག་ལྡོག་པ་ཞིག་བྲིས། ཤོག་བུ་ནར་མོ་ལ། ཧ་རཀྴ་རྦད་སོགས་ཕྲེང་གཅིག་རྫོགས་པར་བྲིས། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུག །འཇུག་སྣོད་ར་འོག་ཅན་གྱི་རྭ་ཅོ། །ཡུངས་དཀར། རྡེའུ་དཀར་པོ་རྡོ་ཞུན་ཞེས་ཆུ་ཚན་གྱི་ཁྲོད་དུ་འབྱུང་བའི་རྡོ་ཧྲིལ་དཀར་པོ་ཆུང་ཆུང་དང་། ནག་པོ་ལྕགས་རྡོ་ལ་བྱེད་པ་ལུགས་གཅིག་དང་། ཡང་ཆུ་ཆེན་ཁའི་རྡེའུ་དཀར་ནག་མི་ཁྱིས་མ་འགོམ་པ་ལ་བྱེད་པའང་སྣང་བས་གང་རྙེད་ཉེར་གཅིག་རེ། སཱཙྪ་རྩི་ཚོན་ལྗང་གུ་ གསོལ་བའི་ནང་དུ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་། རིགས་ལྔའི་སྔགས་སམ་ས་བོན་གྱི་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་། ཕྱོགས་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དང་རུས་ཆེན་སྡེ་ལྔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག །གནོན་ཅིག །བྷན་དྷ་ཡ། སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བྲིས་པར་ཆོས་སྨན་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་ཤོག་དྲིལ་རེ་བཅུག །རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་བྱ། གཞན་ཡང་རེ་ཚལ་དང་། རོ་རས་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །དངོས་གཞི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྒྲོལ་མའི་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པའམ། རང་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་སོགས་བཏགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། དེ་ནས་ཡུངས་དཀར་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་དང་། རྡེལ་དཀར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དུང་གི་གླང་ཆེན། རྡེལ་ནག་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་ལྕགས་ཀྱི་དོམ་ནག་རྣམས་སུ་མོས་ལ། རིགས་གསུམ་སོ་སོའི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་སོགས་བཏགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ལས་མི་ཉུང་བས་བསྒྲུབས་རྗེས། ར་རུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་དུ་བསྐྱེད་པ་དང་། ལིངྒ་ལ་དགུག་བསྟིམ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ། གྲི་རུས་ཧ་རཀྴ་སོགས་སྔགས་བྱང་གིས་དཀྲིས་ལ་མགོ་ མཇུག་ལྡོག་སྟེ་ལིང་གའི་ནྲྀ་དང་མིག་ལྟོ་སྦྱར་དུ་ཡོང་བ་བྱས་ལ་བཅུག །ཤི་ལྟེབ་ཏུ་བགྱིས་པ་རོ་རས་ཀྱིས་དྲིལ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས། གཡག་རྒོད་ཀྱི་རྩིད་པ་དང་ར་འོག་ཅན་གྱི་སྤུས་གཡོགས།་་་ལུག་ནག་གི་སྤུ་ཟེར་བའང་སྣང་། ར་རུའི་རྩེར་གཡག་རྩིད་དང་ར་སྤུ་ཅུང་ཟད་བཅུག །དེ་སྟེང་ལིང་ག་བཅུག་ལ་གཡག་རྩིད་དང་། ར་སྤུ། རོ་རས་སམ་རེ་ཚལ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་གཅད། དེ་ནས་ཡུངས་དཀར་ཉེར་གཅིག་བླུགས་པ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལ། སོ་སོར་རིགས་གསུམ་སྙིང་པོའི་མཐར་དྲག་སྔགས་བཏགས་པ་རེ་དང་རྫས་རེ་རེ་སྤྲད་ལ་བཅུག །ཏཱཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་ཐེའུ་རྒྱགས་པ་ཡན་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་། གང་ལྟར་ཡང་ཉིན་གཅིག་ལ་ཚར་བར་བྱའོ། །རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ར་རུ་དེ་ཉིད་གཡག་རྩིད་དང་ར་སྤུའི་ཐི་གུ་ནག་པོ་ཕྱི་བསྒྲིལ་དུ་བྱས་ལ་ཀ་བའི་སྨད་ངོས་སུ་བཅིངས། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་མགོ་རེ་ནན། དྲག་ཐལ
Chinese
用黑色的（线）切断。用野牦牛和山羊毛的绳子捆绑。将代表ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的粗线，用野牦牛和山羊毛的绳子捆绑在柱子上。时不时地拉动，想着所有的敌人、盗贼、强盗都进入了柱子中，进入燃烧的铁笼里，无论如何也无法逃脱。在其上方，观想萨迦至尊，想着所有的敌人、盗贼都无法逃脱。在放置替身前，绕柱子左旋九圈。右旋则舍弃。哈 惹叉 惹巴达。嘿 惹叉 惹巴达。斯吞 惹叉 惹巴达。吽 惹叉 惹巴达。帕 惹叉 惹巴达。将此写成一行，中间写上骨刀的字母“尼”，将其头尾颠倒地放入替身中间，这是关键。愿吉祥！这是从未经中断的见传承中传来的修法：首先，在毒纸上，在具有完整特征的敌人的替身的心脏处，从背面将字母“讷”和四个“匝”字放入方框的中央。在“卡夏 卡夏”等的末尾，写上任何知道的补充词和诅咒，字头向内，以左旋的方式书写，然后放入字尾中。同样，从替身外部的头部开始，以左旋的方式，在“卡夏 卡夏”等的末尾，写上：“束缚所有乌曲康巴的敌人、盗贼、强盗、恶念！”同样，将“杰美”、“贡萨”、“克星”、“香恰”等分别如上组合。或者按照通常的写法，写上：“束缚所有在星期日出生的敌人、盗贼、强盗！”等等，将八个行星分别补充。或者按照通常的写法，写上：“束缚所有在鼠年出生的人！”等等，将十二生肖分别补充，或者按照通常的写法进行，即根据情况可繁可简。写上：“束缚所有来自太阳四面八方的敌人、盗贼、强盗！”特别地，写上：“束缚所有来自这个地方和那个地方的敌人、盗贼、强盗！”等等。如果知道姓氏、属地和特定名称，则加入，这非常重要。在其末尾，用匝章环绕。在两条腿上写上：“停止行走！”。在一把小骨刀上写一个倒写的“讷”。在长纸条上，完整地写上“哈 惹叉 惹巴达”等一行。将所有这些都涂上毒血。放入容器中，即带有底座的羊角、白芥子、白色小石子，即在温泉中出现的被称为“石髓”的
English
Cut with black (thread). Tie with ropes of wild yak and goat hair. Tie the thick thread representing the letter ཏཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) to the pillar with ropes of wild yak and goat hair. Pull it from time to time, thinking that all enemies, thieves, and robbers have entered the pillar, into the burning iron cage, and cannot escape no matter what. Above it, visualize the venerable Sachen, thinking that all enemies and thieves cannot escape. Before placing the effigy, circle the pillar nine times to the left. Abandon circling to the right. Hā Rakṣa Rbada. He Rakṣa Rbada. Stum Rakṣa Rbada. Hūṃ Rakṣa Rbada. Phaṭ Rakṣa Rbada. Write this in one line, and in the middle write the letter "ṇi" of the bone knife, and insert it head to tail in the middle of the effigy, which is the key. May it be auspicious! This practice comes from the uninterrupted lineage of the Vision Transmission: First, on poisonous paper, at the heart of the enemy's effigy with complete characteristics, from the back, insert the letter "nṛ" and four "dza" letters into the center of the square. At the end of "Ka Sha Ka Sha" etc., write any supplementary words and curses that you know, with the head of the letter facing inward, writing in a leftward direction, and then insert it into the end of the letter. Similarly, starting from the head of the effigy from the outside, in a leftward direction, at the end of "Ka Sha Ka Sha" etc., write: "Bind all the evil thoughts of the enemies, thieves, and robbers of Uchu Khampa!" Similarly, combine "Je Me," "Kung Sa," "Keg Shing," and "Shang Chag" separately as above. Or, according to the usual writing, write: "Bind all the enemies, thieves, and robbers born on Sunday!" etc., supplement each of the eight planets separately. Or, according to the usual writing, write: "Bind all those born in the year of the Rat!" etc., supplement each of the twelve zodiac signs separately, or proceed according to the usual writing, which can be elaborate or concise as appropriate. Write: "Bind all the enemies, thieves, and robbers from the four directions and eight intermediate directions of the sun!" In particular, write: "Bind all the enemies, thieves, and robbers from this place and that place!" etc. If you know the surname, territory, and specific name, add them, which is very important. At the end of it, surround it with Dza Khram. On the two legs, write: "Stop walking!" On a small bone knife, write a reversed "nṛ." On a long strip of paper, write a complete line of "Ha Rakṣa Rbada" etc. Smear all of these with poisonous blood. Place it in a container, i.e., a ram's horn with a base, white mustard seeds, white pebbles, i.e., "stone marrow" that appears in hot springs.
Chinese
小小的白色卵石，和用于黑色铁石的方法一样，还有大河边的白色黑色小石子，不做人畜践踏的也可见，无论找到什么，二十一个。萨擦颜料绿色。 在祈请中，放入度母的十字咒，和五部（佛）的咒语或者种子字，最后加上缘起咒，以及写有“所有方位和时间，以及五大部族的所有仇敌、强盗、窃贼全部禁锢！镇压！班达亚，萨当巴亚纳那”的纸卷，用圣药和香料涂抹。做简略的开光。此外，还需要准备雷草和裹尸布等下面需要的用具，这叫做准备。 正行：以皈依和发心为先导，做度母的自生本尊，广略皆可，或者安住于自己所修本尊的瑜伽中，在根本咒语的后面，加上“卡夏卡夏”等，尽力念诵。然后，观想白色芥子是文殊菩萨的化身金狮子，白色石子是观世音菩萨的化身海螺大象，黑色石子是金刚手菩萨的化身铁黑熊。各自在三部主心咒的后面加上“卡夏卡夏”等，念诵不少于千遍后，将拉如观想为铁的房屋框架，对于林伽的勾招、融入等，按照仪轨生起坚定的信心。用哈ra克萨等咒语的咒绳缠绕骨刀，头尾颠倒，使林伽的“呢”字和眼睛肚子相连，然后放入。将尸体折叠后用裹尸布包裹，用彩线捆绑，用野牦牛的鬃毛和山羊绒毛覆盖，也有说是用黑羊毛的。在拉如的顶端放入少许牦牛鬃毛和羊毛，然后在上面放入林伽，用牦牛鬃毛和羊毛，裹尸布或者雷草等隔开。然后，放入二十一个白色芥子等，按照仪轨，各自在三部主心咒的后面加上一个猛咒，每样东西都给一份放入。最好是用“当”字标记的图章盖在同一块垫子上完成，无论如何也要在一天内完成。结尾：像这样修成的拉如，用牦牛鬃毛和羊毛的黑色线绳向外缠绕，然后捆绑在柱子的下端。念诵“卡夏卡夏”，每念一句压一下。猛厉驱逐。
English
Small white pebbles, and the same method used for black iron stones, and also the white and black pebbles by the great river, those untouched by humans or animals are also seen, whatever is found, twenty-one of each. Green Sacha pigment. Inside the offering, place the ten-syllable mantra of Tara, and the mantras or seed syllables of the five families, followed by the heart of dependent origination, and a rolled-up paper inscribed with "Bind all enemies, robbers, and thieves of all directions and times, and of all five great clans! Subdue! Bhandhaya, Satambhaya Nana," smeared with holy medicine and incense. Perform a brief consecration. Furthermore, the necessary materials such as Re-tsal grass and shrouds should be prepared below, this is called preparation. Main practice: Preceded by refuge and bodhicitta, perform the self-generation of Tara, either elaborate or concise, or abide in the yoga of whichever yidam you practice, at the end of the root mantra, repeat "Kasha Kasha" etc. as much as possible. Then, visualize white mustard seeds as the golden lion, an emanation of Manjushri, white pebbles as the conch elephant, an emanation of Avalokiteshvara, and black pebbles as the iron black bear, an emanation of Vajrapani. After accomplishing each of the three families' heart mantras with "Kasha Kasha" etc. added to the end, no less than a thousand times, visualize the Ra-ru as an iron house frame, and have firm faith in the hooking, absorption, etc. of the Linga according to the texts. Wrap the bone knife with mantra cords inscribed with Ha-raksha etc., reverse the head and tail, so that the 'Nri' and the eye-belly of the Linga come together, and then insert it. Fold the corpse and wrap it with a shroud, bind it with colored thread, and cover it with the hair of a wild yak and the wool of a goat with undercoat. It is also said to use black sheep's wool. Place a small amount of yak hair and goat wool on the tip of the Ra-ru, then place the Linga on top of it, and separate it with yak hair and wool, shroud or Re-tsal grass etc. Then, pour in twenty-one white mustard seeds etc., according to the texts, and separately add a wrathful mantra to the end of each of the three families' heart mantras, and give each substance one by one to insert. It is best to complete the stamping with a seal marked with the 'Tam' syllable on a single cushion, and in any case, it should be completed within one day. Conclusion: The Ra-ru accomplished in this way should be wrapped outwards with a black thread made of yak hair and goat wool, and then tied to the lower side of the pillar. Press down each time while reciting "Kasha Kasha". Fiercely expel.
Tibetan
་དྲག་ཐལ་སྙིང་རེ་ཆོད། ཡ་ཡ་ཙེ་ཙེ་སྙིང་རེ་ཆོད། ཅེས་ཉེར་གཅིག་་་འདི་ལ་དྲག་སྔགས་རིང་བ་བཟླས་ཀྱང་ཆོག །མཆན།བཏབ་ལ་བསྐོར་བ་གཡོན་སྐོར་བྱ། དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་མུན་པ་ནག་པོའི་གླིང་དུ་ཚུད་པར་བསམ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་ པའི་གདེངས་བསྐྱེད། སྐབས་སྐབས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་གནོད་བྱེད་བཀུག་བསྟིམ་དང་དྲག་སྔགས་ཤུབ་བུར་བཟླས་ལ་གཡོན་སྐོར་མང་དུ་བྱ། འདི་གཞི་བྱེས་གང་དུ་ཡོད་པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་སྲུང་ཞིང་འཆིང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། སྟབས་གཅིག་ཏུ་རྫས་དང་བཅའ་གཞི་མང་དུ་བསྒྲིགས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཉམ་དུ་བྱས། རང་དང་གཞན་གང་དགོས་ལ་སྦྱིན་པས་ཆོག །འོན་ཀྱང་དུས་ནམ་དུའང་གཡས་སྐོར་གཏན་ནས་མ་ཕོག་པར་བྱ། གལ་སྲིད་གཡས་སྐོར་ཕོག་པ་བྱུང་ན་ནང་གི་རྫས་རྣམས་ཕྱུང་ནས་སྒྲུབ་པ་བསྐྱར་དགོས་སོ། །བཀའ་གདམས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པ་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མར་གྲགས་པའི་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་དུ་བསྟན་པ་ཨྠྀི། མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝ་ཏུ།། །། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟེན་པའི་དགྲ་ཇག་འཆིང་བའི་མན་ངག་གི་ལག་ལེན། བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པ།