Tibetan
དུག་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་གསེར་གཟུངས་སྙན་བརྒྱུད་མའི་ལོ་རྒྱུས་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། དུག་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་གསེར་གཟུངས་སྙན་བརྒྱུད་མའི་ལོ་རྒྱུས་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། དུག་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་གསེར་གཟུངས་སྙན་བརྒྱུད་མའི་ལོ་རྒྱུས་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སྔོན་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་པདྨ་དཀར་པོའི་གླིང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ས་བིན་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་པཎྜིཏ་བརྒྱའི་སྣེ་ལེན་མཛད་ནས་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད་པ་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ནས། སོར་མོ་ལྔ་ལས་དུག་རླངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་སྤྲུལ་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་མི་ཐམས་ཅད་ལ་དུག་རིགས་མི་འདྲ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནད་བྱུང་ནས་མི་ཐམས་ཅད་འཆི་ལ་ཐུག་པ་ན། རྒྱལ་པོས་ཐུགས་དམ་སྨན་གྱི་བླ་ལ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། །ལན་གཅིག་གི་ཚེ། མདུན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་ཁྱེའུ་ཐོད་སྔོན་པོ་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་ཁྱོད་དེ་ཙམ་དུ་འབོད་པ་ཅི་ཡིན་གསུངས། ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། ཁྱེའུ་ན་རེ། འོ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟེད་ཅིག །ངའི་ཁོག་ནས་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ །དུག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཞིག་འོང་གིས་དེས་དུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་དོ་གསུངས་ནས། དེར་རྒྱལ་པོས་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་གཅིག་བཟེད་པས། སྔགས་འདི་གསེར་གྱི་ཡིག་འབྲུར་སྐྱུགས་པས་གསེར་གཟུངས་ཞེས་གྲགས་པའོ། །དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་དེས་དུག་ ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ་གནང་། དེས་བླ་མ་སཱུརྻ་ར་ཏི་ལ། དེས་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་རྒྱ་མཚོ་འོད་ལ། དེས་སྤུ་རང་གི་བཙན་པོ་གོ་ཆ་ལ་གནང་། དེས་ཀྱང་ཡོན་དུ་ཐོན་ཐི་བཟང་པོ་ཡུག་གཅིག །གསེར་སྲང་གང་རྣམས་ཕུལ་ནས་རང་གཞན་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་སོ། །དེས་པ་ཚལ་གནང་། གསེར་གྱི་ལོ་གྲོ་གཅིག་གིས་སྣ་དྲངས་པའི་འབུལ་བ་བྱས་སོ། །དུག་ཐེབས་བརྒྱད་བཟློགས་སོ། །དེའི་སྲས་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་ཞང་ཞུང་དུ་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་ལ་སྔགས་འདི་ཐུད་གཅིག་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ནས་བསྐུར་བས་དུག་ཐེབས་བཅུ་གསུམ་བཟློགས་སོ། །དེས་སྐྱོ་སྟོན་ཉི་མ་ལ་གནང་། ཡོན་རྟ་བཟང་པོ་གཅིག་དང་གསེར་སྲང་ག
Chinese
对于一切毒病最为殊胜的《金光明经》口耳相传的传承历史及诀窍。曼殊高沙。 对于一切毒病最为殊胜的《金光明经》口耳相传的传承历史及诀窍。曼殊高沙。 对于一切毒病最为殊胜的《金光明经》口耳相传的传承历史及诀窍，完毕。 顶礼薄伽梵药师琉璃光王如来。此之历史是：往昔西方邬金国白莲洲，佛教兴盛，有一名为萨宾的国王护持佛法，他迎接了一百位班智达，使佛法得以弘扬，大自在天心生嫉妒，从五指中幻化出五个毒气空行母，邬金的所有人得了十二千种不同的毒病，所有人都濒临死亡。国王对本尊药师佛日供三次，夜供三次，祈祷。一次，药师佛化现为一位十三岁的蓝面童子，问他为何如此呼唤。国王讲述了事情的经过。童子说：‘那么拿一个珍宝容器来。我的体内会吐出甘露文字，能摧毁一切毒素，以此能平息一切毒素。’于是国王拿了一个金盘。此咒语以金字的形式吐出，因此被称为《金光明经》。之后，那位法王平息了一切毒病。那位国王将此法传给了邬金的瑜伽士不死金刚。他传给了喇嘛苏雅拉帝。他传给了克什米尔的班智达海光。他传给了象雄的赞普郭嘉。他也供养了一匹上好的白布和一两黄金，从而极大地利益了自己和他人。他给予了帕擦。以一株金色的麦穗为首的供养。遣除了八种毒害。他的儿子扎西孜在象雄被囚禁，将此咒语放入一团糌粑中送去，遣除了十三种毒害。他传给了觉敦尼玛。供养了一匹好马和一两黄金。
English
The supremely praised Golden Light Sutra oral transmission lineage history and instructions for all poisonous diseases. Manjushrikosha. The supremely praised Golden Light Sutra oral transmission lineage history and instructions for all poisonous diseases. Manjushrikosha. The supremely praised Golden Light Sutra oral transmission lineage history and instructions are complete. Homage to the Bhagavan, the King of Medicine, the Lapis Lazuli Light. This is the history: Once in the western country of Oddiyana, on the Isle of White Lotuses, the Buddha's teachings flourished, and there was a king named Sabin who protected the Dharma. He received a hundred panditas and caused the teachings to flourish. The Great Powerful One became jealous and emanated five dakinis of poisonous vapor from his five fingers. All the people of Oddiyana suffered from twelve thousand different kinds of poisonous diseases, and all were on the verge of death. The king made offerings to his tutelary deity, the Medicine Buddha, three times during the day and three times during the night, and prayed. Once, the Bhagavan Medicine Buddha appeared before him as a thirteen-year-old boy with a blue face and asked why he was calling out so much. When the king told him the story, the boy said, 'Then take a precious vessel. From my body will come forth nectar letters that will destroy all poisons, and with this, all poisons will be pacified.' Thereupon, the king took a golden plate. This mantra was vomited out in the form of golden letters, hence it is known as the Golden Light Sutra. Then, that Dharma king pacified all poisonous diseases. That king gave it to the yogi of Oddiyana, Immortal Vajra. He gave it to Lama Surya Rati. He gave it to the Kashmiri pandita Ocean of Light. He gave it to the Tsenpo Gocha of Purang. He also offered a piece of excellent white cloth and one sang of gold, thereby greatly benefiting himself and many others. He gave it to Patsal. An offering led by a golden ear of wheat. Eight kinds of poisoning were averted. His son, Tashi Tse, was imprisoned in Zhangzhung, and this mantra was placed in the middle of a ball of tsampa and sent, averting thirteen kinds of poisoning. He gave it to Kyoton Nyima. An offering of a good horse and one sang of gold.
Tibetan
ང་ཕུལ། གློ་བོར་དུག་ཐེབས་གསུམ་བྱུང་བ་བཟློགས་སོ། །དེས་ཨ་ཁུ་ཏི་ཆུང་ལ་གནང་། ཞིང་ཁལ་བཞིའི་ཡོན་ཕུལ་ལོ། །ཚ་བོ་གཅིག་གིས་དུག་ཐེངས་བཞི་བཏང་བ་བཟློགས་སོ། །གཞན་ཡང་མང་པོ་སོས་པར་བྱས་སོ། །དེས་རྒྱ་ཆུ་མིག་པ་ལ་གནང་། དེས་ཡོན་དུ་ཡུས་ཀྱི་ཉ་མོ་གཅིག་དང་གསེར་སྲང་གང་། ཟངས་ཀྱི་བསྙན་ཁས་ནས་ཞོ་ཤོང་བ་གཅིག་རྣམས་ཕུལ། དེ་ལའང་དུག་ལན་མང་དུ་བྱུང་བ་ཟློག་གོ །དེས་སྨན་པ་ཉ་ཆུང་ལ་གནང་། རྟ་ནག་པོ་གཅིག །ནས་ཁལ་བཅུ་གཉིས་ཕུལ། ཁོང་ལ་ཇ་ལ་གཅིག །ཆང་ལ་གཅིག །བག་ཁུར་ལ་གཅིག་སྟེ་གསུམ་བྱུང་བ་ཟློག །མང་པོ་ལ་ཐོན་དུ་ཡང་བཟླས། ཞག་དུས་ན་དམར་ཉོ་འགྲོ་བ་ཙམ་ལས་མི་ཚུགས་པ་འདུག་གསུང་། དེས་ལྕམ་པ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་ལ་གནང་། ཡོན་ཡང་ཁལ་མ་ཉི་ཤུའི་རྒྱབ་འབྲས་ཀྱིས་མནན་པ། བེར་ཐུལ་གཅིག་རྣམས་ཕུལ། དེས་བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་མགོན་པོ་ལ་གནང་། དེས་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་རིན་གོང་མི་ཐེག་པ་ཞིག་དང་། སྣམ་སྦྱར་ལེགས་པོ་ཕུལ་ལོ། །དེས་བདག་ལྷའི་མིང་ཅན་ལ་གནང་། ཡོན་དུ་ནས་དོ་ཁལ་བཅུ། མཛོ་གཅིག །བློ་ཕྲུག་ལྕམ་ཚོ་གཅིག་རྣམས་ཕུལ། དེ་ཡང་དུག་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུས་ཏེ། དུ་བས་བདུག་པ། ལྟོར་གཏང་བ། ལུས་ལ་བྱུགས་པ་དང་གསུམ་ཀ་འདིས་ཐུབ་བོ།། ༈ །།གསེར་གཟུངས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བརྗེད་བྱང་བཞུགས། གུ་རུ་རཏྣ་ཛཱི་བནྟི་རཱ་ཛ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ནཱ་མ། དུག་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོ་སྲུང་ལ། ས་སྟེང་འདི་ན་ཟབ་པ་གསེར་གཟུངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ལ། བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་དང་། གདམས་པ་དངོས་ལས། དང་པོ་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་མོར་གསལ་ལ། གཉིས་པ་ལ་ཡང་སྲུང་བ་དང་གསོ་བ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་ཐུན་མོང་དུ་གཅེས་པ་གསེར་གཟུངས་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་ཀ་ ལི་ཀུ་ཀུ་རི་ཧཱཾ་འུཾ་བྷུ་ཛུ་ཝ་ཏི་སེ་ཏནྟ་བྷིས། བྷ་གང་འུཾ་ཨ་ན་བྷིས། པ་རི་ཀཾ་འུཾ་ཨ་བྷིས། གཾ་ལུ་དྷི་བྷིས། ཧ་ར་ཧ་ར་མེ་འུཾ་དྷུ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། པྲབྦྷ་ར་བྷིས། ལ་རི་ཀ་རི་ཨ་མྲྀཏ་ཀ་རི། པ་རི་ན་ཧོ། མ་ཧཱ་དྷེ་ཧོ། ནི་ལན་ཀནྟ། ཏོ་ཏོར་ཅཏྟར་བྷིས། ན་དྷི་བྷིས། ཞེས་སོ། །འདིའི་དག་ཡིག་ནི་ཡིག་འབྲུ་གྱ་དགུ། ཚིག་འབྲུ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག །གི་གུ་བཅུ་དགུ །ཞབས་ཀྱུ་བཅུ། ན་རོ་ལྔ། འགྲེང་བུ་གསུམ། བརྩེགས་བུ་ཉི་ཤུ །ཀླད་སྐོར་བདུན། ཚེག་བར་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་ཀླད་སྐོར་ཐམས་ཅད་ནི་ང་ཁོ་ནར་བཀླག །གཅོད་མཚམས་ནི་ཚེག་བར་གྱིས་ཤེས་ལ། རིང་ཐུང་གི་གདངས་སློབ་དཔོན་གྱི་གསུང་ལས་ཤེས། སྲུང་གསོ་གཉིས་ཀ་ལ་གོ
Chinese
我献上。为（གློ་བོ，地名）的地方解除了三次中毒。他将此传给了阿库·蒂琼。献上了四“ཁལ་”地的报酬。一个侄子中了四次毒也被解除了。此外，还治愈了很多人。他将此传给了嘉曲·米巴。他献上的报酬是玉制的鱼一条，黄金一两，以及能装一“ཞོ་”粮食的铜制容器。他也多次解除了中毒。他将此传给了医生雅琼。献上一匹黑马，十二“ཁལ་”的青稞。 他解除了他（或她）的茶中毒一次，酒中毒一次，面包中毒一次，总共三次。也为很多人念诵过。据说，在酥油灯亮的时候，除了去买肉之外，什么也做不了。他将此传给了嘉巴·尊珠僧格。献上的报酬是用二十“ཁལ་མ་”的谷物压着的后背，以及一件粗呢斗篷。他将此传给了喇嘛尊珠衮波。他献上了一个具有特征的、价值连城的头盖骨，以及一件上好的毛毡。他将此传给了名为达拉的人。献上的报酬是十“དོ་ཁལ་”的青稞，一头犏牛，以及一个年轻的侍女。如果将所有种类的毒药收集起来，可以归纳为三种：用烟熏，口服，涂抹在身上，这三种方法都可以用这个来对付。 ༈ །།金刚耳传的备忘录。 गुरु रत्नजीवन्तीराजश्रीभद्रनाम (梵文天城体：गुरु रत्नजीवन्तीराजश्रीभद्रनाम，梵文罗马转写：Guru Ratna-jīvantīrāja-śrī-bhadra-nāma，上师宝命自在王吉祥贤之名)。为了治疗和防护所有种类的毒药。在这世上，被称为最深奥的金刚，关于这个传承的次第和实际的诀窍。第一部分在伟大的历史中已经阐明。第二部分又分为防护和治疗两种，其中共同珍贵的是什么呢？就是金刚宝。 ཨོཾ་ཀ་（藏文：ཨོཾ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：嗡 卡） ལི་ཀུ་ཀུ་རི་ཧཱཾ་འུཾ་བྷུ་ཛུ་ཝ་ཏི་སེ་ཏནྟ་བྷིས།（藏文：ལི་ཀུ་ཀུ་རི་ཧཱཾ་འུཾ་བྷུ་ཛུ་ཝ་ཏི་སེ་ཏནྟ་བྷིས།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：利 库 库日 吽 嗡 布祖 瓦德 色丹达 比斯） བྷ་གང་འུཾ་ཨ་ན་བྷིས།（藏文：བྷ་གང་འུཾ་ཨ་ན་བྷིས།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：巴冈 嗡 阿纳 比斯） པ་རི་ཀཾ་འུཾ་ཨ་བྷིས།（藏文：པ་རི་ཀཾ་འུཾ་ཨ་བྷིས།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：巴日冈 嗡 阿 比斯） གཾ་ལུ་དྷི་བྷིས།（藏文：གཾ་ལུ་དྷི་བྷིས།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：冈 鲁迪 比斯） ཧ་ར་ཧ་ར་མེ་འུཾ་དྷུ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཧ་ར་ཧ་ར་མེ་འུཾ་དྷུ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：哈拉哈拉 美 嗡 杜 叉 梭哈） པྲབྦྷ་ར་བྷིས།（藏文：པྲབྦྷ་ར་བྷིས།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：札巴拉 比斯） ལ་རི་ཀ་རི་ཨ་མྲྀཏ་ཀ་རི།（藏文：ལ་རི་ཀ་རི་ཨ་མྲྀཏ་ཀ་རི།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：拉日 嘎日 阿 姆利达 嘎日） པ་རི་ན་ཧོ།（藏文：པ་རི་ན་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：巴日 纳霍） མ་ཧཱ་དྷེ་ཧོ།（藏文：མ་ཧཱ་དྷེ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：玛哈 德霍） ནི་ལན་ཀནྟ།（藏文：ནི་ལན་ཀནྟ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：尼蓝 坎达） ཏོ་ཏོར་ཅཏྟར་བྷིས།（藏文：ཏོ་ཏོར་ཅཏྟར་བྷིས།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：多多 杰达 比斯） ན་དྷི་བྷིས།（藏文：ན་དྷི་བྷིས།，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：纳迪 比斯） ཞེས་སོ། །这段话的正确写法是，字母九十九个，词语七十六个， கி（gi gu）十九个，ཞབས་ཀྱུ（zhabs kyu）十个，ན་རོ（na ro）五个，འགྲེང་བུ（'greng bu）三个，叠字二十个，ཀླད་སྐོར（klad skor）七个，音节间隔十二个，其中所有的ཀླད་སྐོར（klad skor）都读作“ང་”。停顿用音节间隔来判断，长短的音调从老师的口中学习。防护和治疗两者都适用。
English
I offer. It averted three cases of poisoning in GLo-bo. He gave it to Aku Tichung. He offered the reward of four "khal" of land. It averted four instances of poisoning of one nephew. Furthermore, it healed many people. He gave it to Gya Chu Migpa. He offered as a reward one jade fish, one tael of gold, and one copper container that could hold one "zhos" of grain. It also averted many instances of poisoning for him. He gave it to Doctor Nyachung. He offered one black horse and twelve "khal" of barley. It averted three instances of poisoning for him/her: one of tea, one of alcohol, and one of bread. It was also recited for many people. It is said that during the time when butter lamps are lit, one can only go to buy meat. He gave it to Champa Tsondru Senge. He offered as a reward a back loaded with twenty "khalma" of grain, and one coarse woolen cloak. He gave it to Lama Tsondru Gonpo. He offered a skull with characteristics, which was priceless, and a good felt cloth. He gave it to the one named Dak Lhai. He offered as a reward ten "do khal" of barley, one dzo, and one young maid. If all types of poison are collected, they can be summarized into three: fumigation with smoke, oral administration, and application to the body, and all three can be dealt with by this. ༈ །།Memorandum of the Golden Essence Oral Transmission. गुरु रत्नजीवन्तीराजश्रीभद्रनाम (Sanskrit Devanagari: गुरु रत्नजीवन्तीराजश्रीभद्रनाम, Sanskrit Romanization: Guru Ratna-jīvantīrāja-śrī-bhadra-nāma, Meaning: Guru Jewel Life King Glorious Auspicious Name). For the healing and protection of all types of poison. In this world, this which is known as the most profound Golden Essence, regarding the order of the lineage and the actual key instructions. The first part is already clarified in the great history. The second part is further divided into two: protection and healing, and what is commonly cherished among them? It is the precious Golden Essence. ཨོཾ་ཀ་ (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Om Ka) ལི་ཀུ་ཀུ་རི་ཧཱཾ་འུཾ་བྷུ་ཛུ་ཝ་ཏི་སེ་ཏནྟ་བྷིས། (Tibetan: ལི་ཀུ་ཀུ་རི་ཧཱཾ་འུཾ་བྷུ་ཛུ་ཝ་ཏི་སེ་ཏནྟ་བྷིས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Li Ku Kuri Hum Om Bhuju Vati Setanta Bhis) བྷ་གང་འུཾ་ཨ་ན་བྷིས། (Tibetan: བྷ་གང་འུཾ་ཨ་ན་བྷིས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Bha Gang Om Ana Bhis) པ་རི་ཀཾ་འུཾ་ཨ་བྷིས། (Tibetan: པ་རི་ཀཾ་འུཾ་ཨ་བྷིས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Pari Kam Om A Bhis) གཾ་ལུ་དྷི་བྷིས། (Tibetan: གཾ་ལུ་དྷི་བྷིས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Gam Ludhi Bhis) ཧ་ར་ཧ་ར་མེ་འུཾ་དྷུ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: ཧ་ར་ཧ་ར་མེ་འུཾ་དྷུ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Hara Hara Me Om Dhu Ksha Svaha) པྲབྦྷ་ར་བྷིས། (Tibetan: པྲབྦྷ་ར་བྷིས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Prabha Ra Bhis) ལ་རི་ཀ་རི་ཨ་མྲྀཏ་ཀ་རི། (Tibetan: ལ་རི་ཀ་རི་ཨ་མྲྀཏ་ཀ་རི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Lari Kari Amrita Kari) པ་རི་ན་ཧོ། (Tibetan: པ་རི་ན་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Pari Naho) མ་ཧཱ་དྷེ་ཧོ། (Tibetan: མ་ཧཱ་དྷེ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Maha Deho) ནི་ལན་ཀནྟ། (Tibetan: ནི་ལན་ཀནྟ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Nilan Kanta) ཏོ་ཏོར་ཅཏྟར་བྷིས། (Tibetan: ཏོ་ཏོར་ཅཏྟར་བྷིས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Toto Jettar Bhis) ན་དྷི་བྷིས། (Tibetan: ན་དྷི་བྷིས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Nadhi Bhis) ཞེས་སོ། །The correct writing of this is, ninety-nine letters, seventy-six words, nineteen gi gu, ten zhabs kyu, five na ro, three 'greng bu, twenty stacked letters, seven klad skor, twelve syllable intervals, among which all the klad skor are read as "nga". The pauses are determined by the syllable intervals, and the long and short tones are learned from the teacher's words. It applies to both protection and healing.