Tibetan
མའི་ཁྱུ། །གངས་དཀར་སྟོད་ན་ཉལ། །རི་གཉན་གྱི་ནི་རྩྭ་ལ་ཟ། །ལུང་གཉན་གྱི་ནི་ཆུ་ལ་འཐུང་། །འཚོ་བའི་རྫི་བོ་དེ་ན་མེད། ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དེ་རྣམས་ཡིན། །ཟས་སུ་དེ་ཡི་ཤ་ལ་ཟོ། །སྐོམ་ན་དེ་ཡི་ཁྲག་ལ་ཐུངས། །གོས་སུ་དེ་ཡི་པགས་པ་གྱོན། །སོང་ཞིག་རྒྱུགས་ཤིག་གོར་བདག་མོ། །གལ་ཏེ་དེ་རུ་མི་འགྲོ་ན། །ལྷོ་ཁ་ལུང་དྲུག་ན། །སྟག་གུ་རི་བཀྲ་རྒྱུ། །རི་གཉན་རི་སྐྱེས་ཟ། །ལུང་གཉན་ཆུ་ལ་འཐུང་། །འཚོ་བའི་རྫི་བོ་མེད། ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དེ་རྣམས་ཡིན། །ཟས་སུ་དེ་ཡི་ཤ་ལ་ཟོ། །སྐོམ་ན་དེ་ཡི་ཁྲག་ལ་ཐུངས། །གོས་སུ་དེ་ཡི་པགས་པ་གྱོན། །སོང་ཞིག་རྒྱུགས་ཤིག་གོར་བདག་མོ། །གལ་ཏེ་དེ་རུ་མི་འགྲོ་ན། །སྡིག་པ་འབྲོང་ཙམ་གཅིག །རྩིག་པའི་རྨངས་ན་ཉལ། །སོང་ཞིག་རྒྱུགས་ཤིག་གོར་བདག་མོ། ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དེ་རུ་བཟང་། །ཟས་སུ་དེ་ཡི་ཤ་ལ་ཟོ། །སྐོམ་ན་དེ་ཡི་ཁྲག་ལ་ཐུངས། །གོས་སུ་དེ་ཡི་པགས་པ་གྱོན། །ཕས་ཀྱང་དེ་ལ་སྐལ། །མས་ཀྱང་དེ་ལ་སྐལ། །ཕ་ཟས་དེ་ལ་གྱིས། །མ་ཟས་དེ་ལ་མཛོད། །ཐལ་ཟན་ཐལ་སྐྱོ་འདི་ཡང་ཟོ། །ཤ་ཟས་རུས་པ་དང་། །མར་ཟས་སྐོགས་པ་དང་། ། གླུད་གཟུགས་ཁྲ་བོ་རྣམས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་རྫོངས་སུ་འདེབས། ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་འདི་ན་མེད། །བྱད་ཁ་སྣ་བརྒྱད་ཡུལ་དུ་སོང་། །ཞེས་གྱེར་རོ།། གཏོར་མ་དང་ཡས་སྟགས་རྣམས་བྱང་ཕྱོགས་སམ་ནད་ཕྱོགས་སུ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འཕང་། ཟོར་མདའ་རྒྱག །དུལ་མོ་རྡུལ། དྲག་སྔགས་བཟླ། དེ་ནས་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་ལོག །ཕྱུགས་ར་ལ་ཁྲུས་ཆུ་གཏོར། རིན་པོ་ཆེའི་གླེགས་བམ་ལ་དར་སྣ་བཏགས་ལ་རུ་བའི་གྲོང་མཐའ་སྐོར། བསྔོ་སྨོན་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ལན་གསུམ་བསྐྱར་ན་ཆུ་བཅད་པ་ལྟར་འགྲོ་གསུངས། ཕྱུགས་ནད་བཅོས་པའི་ཆོ་ག་ཟབ། ཨྠྀི། ༈ ཡང་གོར་སྲུང་ཟབ་མོ་ཞིག་བཞུགས། སློབ་དཔོན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གོར་སྲུང་འདི་ལ་རྫས་དང་སྔགས་གཉིས། འཁོར་ལོ་དང་གསུམ། ཕུར་པ་དང་བཞི། བྱང་བུ་དང་ལྔ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྫས་ནི། གླ་རྩི། ཁ་ཆེ། རུ་རྟ། ཤུ་དག་ནག་པོ། ཤིང་ཀུན། གུ་གུལ། མུ་ཟི། སྒོག་སྐྱ། དྲི་ཆེན། དྲི་ཆུ། དེ་རྣམས་སྙོམ་ལ་ཆུར་བཏབ་ལ་སྔགས་འདི་སྟོང་ཚོ་གསུམ་བཟླ། སྔགས་ཆུ་སྣ་བུག་གཡས་པར་ཧུབ་རེ་བླུག །ཕྱུགས་ར་ལ་ཡང་གཏོར། ཟེ་བ་ལའང་བྱུག །འདོགས་སའི་བྲེས་ལའང་འཐོར། སྔགས་ནི། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ༔ པྲ་སྲ་ཤ་པ་ནི༔ པྲ་སྲ་ཤ་པ་ནི༔ པྲ་སྲ་མ་ཏི་པྲ་སྲ་མ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ འཁོར་ ལོ་ནི། མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་བསྐོར་ལ། ལྟེ་བར་ཕྱུགས་འདི་ལ་གོར་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་རྩིབས་བཞི་དགོད། དེའི་དང་པོ་ལ། ནཱ་ག་དུ་ན་ཟློག༔ གཉིས་པ་ལ། མ་མ་ཨེ་ན་ཟློག༔ གསུམ་པ་ལ། མ་མ་དུ་ན་ཟློག༔ བཞི་པ་ལ། ཧ་ར་དུ་ན་ཟློག༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་གོང་གི་སྔགས་རིང་བྲིས་པའི་མཇུག་ཏུ་རཀྵ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ་རྣམས་དབུ་ཅན་བྲི། དེའི་ཕྱི་ལ་རྡོ་རྗེ། དེའི་ཕྱི་ལ་མེ་རི་འོ། །ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་བསྐོར། དེ་ལ་རྩིབས་བཞི། ལྟེ་བར་ཕྱུགས་འདི་རྣམས་ལ་སྲུངས་ཤིག༔བྲི། རྩིབས་བཞི་ལ་རིམ་པས། ཨོཾ་ཨཱ་དྷཱ་ན༔ གྷན་དུ་པ༔ ཨ་མ་ཛ་དུ༔ རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩིབས་མཆན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རེ་བྲི། དེའི་ཕྱི་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ། དེའི་ཕྱི་ལ་མེ་རི་འོ། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པ་གཅིག་ལ། རྒྱ་མདུད་གོང་མ་ལ་ཨོཾ། གཅུམ་གཞོགས་ལ་ཧྲཱིཿ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་ལ་ཧཱུྃ། དབལ་ལ་ཕཊཿབྲི། བྱང་བུ་ནི། གླང་མའི་བྱང་བུ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཛཿཛཿཧྲིང་ཧྲིང༔ ཨོཾ་བྷནྡྷ་མ་ཧཱ་རོ་པ་ཎི༔ ཆེ་གེ་མོའི་ངག་སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཀ་རུ་ཚིན་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བྱེད་ན་རང་གི་རྐང་པ་ལ་ཡང་བརྡབ་པར་བྱའོ། །རང་ཁ་ཤར་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་ལེགས། ངག་མནན་པའི་མན་ངག་གོ །དགྲ་བོ་འབྱུང་བ་སྟོབས་སུ་གང་འགྱུར་རོ། །ཡང་། ནས་དཀར་མོ་འབྲུ་བདུན་དང་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལ་འདི་བཏབ། སྤྱི་བོར་བཏགས་ན་ཤོ་རྒྱན་གང་ལས་ཀྱང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཟབ། ཡང་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གོར་སྲུང་འདི་གསུངས་སོ། །གོར་འདི་ལ་རིགས་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ་གོར། གློ་གོར། ཀླད་གོར་རོ། །དེ་ལ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པའི་སྲུང་བ་ནི། སྨན་སྔགས་གཉིས་ལས། རྫས་ནི་གླ་རྩི། སྨན་ཆེན། རུ་རྟ། གུ་གུལ། མུ་ཟི་ནག་པོ། །ཤུ་དག །སྒོག་གཅིག་པ། ཤིང་ཀུན། དྲི་ཆེན། དྲི་ཆུ་རྣམས་བསྲེས་ལ་ཆུ་ལ་རྫས་བཏབ། སྔགས་ཀྱང་བཟླས་ལ་བཏབ། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ༔ པྲ་ཏི་ལ་ནི༔ པྲ་ཤུ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ། སྣོད་མཆུ་ཅན་གཅིག་གིས་ཕྱུགས་དུ་ཡོད་ཀྱི་སྣ་བུག་གཡས་པར་ཧུབ་རེ་བླུག །བལ་དང་བསྲེས་པའི་ཐུམ་བུ་བྱས་ལ་སྐེ་ལ་བཏགས། ཕྱུགས་ཀྱི་རྭ་དང་ལུས་ལ་བྱུགས། བྲེས་དང་ཐེམ་པ་ལའང་གཏོར། ཟླ་རེར་ལན་རེ་གྲུབ་ན་ལེགས། དེ་མིན་ལོ་རེ་ལ་ལན་རེ་བྱའོ། །གོར་སྲུང་འདི་རླུང་གི་སྔགས་འཆང་མ་ཎི་ཨིནྡྲ་རཱ་ཛས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ངེས
Chinese
母牦牛群。 在白雪皑皑的山顶上睡觉。 在险峻的山上吃草。 在险峻的峡谷里喝水。 那里没有放牧的牧人。 那些是你的食物。 吃那些肉。 渴了就喝那些血。 穿那些皮。 走吧，跑吧，疾病的主人。 如果那里不去的话。 在洛扎隆珠（Lho-kha lung-drug，不确定具体位置）地方。 有虎纹的山。 吃险峻山上的野生植物。 在险峻的峡谷里喝水。 没有放牧的牧人。 那些是你的食物。 吃那些肉。 渴了就喝那些血。 穿那些皮。 走吧，跑吧，疾病的主人。 如果那里不去的话。 有一头像牦牛一样大的罪恶。 睡在墙的根基里。 走吧，跑吧，疾病的主人。 你的食物在那里很好。 吃那些肉。 渴了就喝那些血。 穿那些皮。 父亲也分到那份。 母亲也分到那份。 用它来做父亲的食物。 用它来做母亲的食物。 也吃这些灰面糌粑和灰粥。 肉食和骨头。 奶油食物和壳。 花色的替身。 今天作为你的路费送给你。 你没有食物在这里。 去八种诅咒的地方吧。 这样念诵。 把朵玛和箭牌等用音乐抛向北方或疾病的方向。扔替身箭。扬起尘土。念诵猛咒。然后不要回头地离开。在畜栏里洒上洗浴水。把珍贵的经书系上彩色的丝绸，绕着村子的边缘转。祈愿。说吉祥语。重复三遍，据说就像截断水流一样离开。治疗牲畜疾病的仪轨很深奥。嗡梭悉地（ཨྠྀི，梵文：अथ，罗马转写：atha，汉语意思：现在）。 再者，有一个深奥的疾病守护法。向导师和空行母众顶礼。这个疾病守护法有物质和咒语两种。还有轮、橛、书三种。首先，物质是：麝香、藏红花、芸香、黑菖蒲、秦艽、古古甲香、麝香、大蒜、大便、小便。把这些混合在一起，放入水中，念诵这个咒语三千遍。把咒语水倒入右鼻孔里一口。也洒在畜栏里。也涂在栅栏上。也洒在拴牲畜的柱子上。咒语是： ཏདྱ་ཐཱ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ༔ པྲ་སྲ་ཤ་པ་ནི༔ པྲ་སྲ་ཤ་པ་ནི༔ པྲ་སྲ་མ་ཏི་པྲ་སྲ་མ་ཏི། （梵文天城体：तद्यथा ज्वाला ज्वल प्रज्वाला प्रज्वल प्रस्रशपानि प्रस्रशपानि प्रस्रमति प्रस्रमति，梵文罗马拟音：tadyathā jvāla jvala prajvāla prajvala prasraśapāni prasraśapāni prasramati prasramati，汉语意思：如是，光焰，光焰，大光焰，大光焰，散布，饮，散布，饮，散布，智慧，散布，智慧。）ི་ 梭哈！轮，有五层轮廓。中心写“守护这牲畜，raksa raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྵ་རཀྵ，रक्षा रक्षा，rakṣa rakṣa，守护守护）！”。第一层轮廓画四个轮辐。第一个轮辐上写“纳嘎 杜纳 卓（Nāga duna zlog）！”。第二个轮辐上写“玛玛 埃纳 卓（Mama ena zlog）！”。第三个轮辐上写“玛玛 杜纳 卓（Mama duna zlog）！”。第四个轮辐上写“哈ra 杜纳 卓（Hara duna zlog）！”。其外层轮廓上书写上述长咒，末尾加“raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྵ，रक्षा，rakṣa，守护）！”。其外层书写带顶饰的“耶达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཡེ་དྷརྨཱ，ये धर्मा，ye dharmā，诸法）”。其外画金刚杵。其外画火焰山。另一种方式是画三层轮廓。其上有四个轮辐。中心写“守护这些牲畜！”。四个轮辐上依次写：嗡 阿达纳（Oṃ ādhāna），嘎纳 杜巴（Ghana dūpa），阿玛 匝杜（Ama jadu），raksa 梭哈（rakṣa svāhā）！轮辐旁各画半个金刚杵。其外写“耶达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཡེ་དྷརྨཱ，ये धर्मा，ye dharmā，诸法）”。其外画火焰山。然后，在一根四指长的桑树橛子上，上部交叉处写“嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओम्，oṃ，嗡）”，弯曲处写“舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍）”，下部交叉处写“吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽）”，尖端写“啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཕཊཿ，फट्，phaṭ，啪）”。护身符是：在母牛的护身符上写：嗡 舍 吽 匝 匝 舍让 舍让（Oṃ hrīḥ hūṃ jaḥ jaḥ hriṃ hriṃ）！嗡 班达 玛哈 罗巴尼（Oṃ bandha mahā ropani）！某某的语言，萨瓦 斯德姆巴 亚纳纳（Sarva stambhaya nan）！嘎汝 钦达 耶 梭哈（Karu chinda ye svāhā）！如果要对受害者施法，也要击打自己的脚。自己面向东方，受害者面向西方，这样最好。这是压制语言的口诀。敌人会变得虚弱无力。又，将七粒白芥子和蝙蝠的盲肠放入其中。戴在头顶上，无论什么赌博都会获胜。深奥！莲花生大师曾说过这个守护法。守护法有三种：身体守护、声音守护、心意守护。其中，能战胜一切的守护法是：药物和咒语两种。材料是麝香、大药、芸香、古古鲁香、黑麝香、白菖蒲、独头蒜、秦艽、粪便、尿液等混合，在水中加入材料。也要念诵咒语并加入水中。嗡 达雅他（Tadyathā）！匝拉 匝拉（Jvala jvala）！札匝拉 札匝拉（Prajvala prajvala）！札德拉尼（Pratila ni）！札旭拉尼 梭哈（Praśula ni svāhā）！念诵一百零八遍。用一个带嘴的容器，将牲畜鼻孔右侧倒入一口。用羊毛混合做成护身符，戴在脖子上。涂抹在牲畜的角和身体上。也要洒在畜栏和门槛上。每月做一次最好。否则，每年做一次。这个守护法是风的咒师玛尼 因扎ra扎（Maṇi Indra rājas）实践过的，所以是可靠的。
English
The herd of mother yaks. Sleeps on the top of the white snow mountain. Grazes on the grass of the steep mountain. Drinks water in the steep valley. There is no herdsman to graze there. Those are your food. Eat that meat. Drink that blood when thirsty. Wear that skin as clothing. Go, run, owner of the disease. If you don't go there. In the six valleys of Lho-kha (Lho-kha lung-drug, uncertain specific location). There is a tiger-striped mountain. Eat the wild plants of the steep mountain. Drink water in the steep valley. There is no herdsman to graze. Those are your food. Eat that meat. Drink that blood when thirsty. Wear that skin as clothing. Go, run, owner of the disease. If you don't go there. There is a sin as big as a yak. Sleeping at the foundation of the wall. Go, run, owner of the disease. Your food is good there. Eat that meat. Drink that blood when thirsty. Wear that skin as clothing. Father also gets that share. Mother also gets that share. Make that the food of the father. Make that the food of the mother. Also eat this ash-flour tsampa and ash porridge. Meat food and bones. Butter food and shells. The variegated effigy. Today I send you off as your travel expenses. You have no food here. Go to the place of eight kinds of curses. Thus recite. Throw the torma and arrow-flag etc. to the north or the direction of disease with music. Throw the substitute arrow. Raise dust. Recite fierce mantras. Then leave without looking back. Sprinkle bathing water in the livestock pen. Tie colored silk to the precious scriptures and circle the edge of the village of Ru. Make aspirations. Speak auspicious words. Repeat three times, it is said that one leaves as if cutting off the flow of water. The ritual for curing livestock diseases is profound. Om Siddhi (ཨྠྀི, Sanskrit: अथ, Roman transliteration: atha, Chinese meaning: now). Furthermore, there is a profound disease protection. Homage to the teacher and the assembly of dakinis. This disease protection has two aspects: substance and mantra. And three: wheel, stake, and book. First, the substances are: musk, saffron, rue, black calamus, gentian, guggul, musk, garlic, excrement, urine. Mix these equally, put them in water, and recite this mantra three thousand times. Pour a mouthful of mantra water into the right nostril. Also sprinkle it in the livestock pen. Also smear it on the fence. Also scatter it on the post where the livestock are tied. The mantra is: tadyathā jvāla jvala prajvāla prajvala prasraśapāni prasraśapāni prasramati prasramati (梵文天城体：तद्यथा ज्वाला ज्वल प्रज्वाला प्रज्वल प्रस्रशपानि प्रस्रशपानि प्रस्रमति प्रस्रमति，梵文罗马拟音：tadyathā jvāla jvala prajvāla prajvala prasraśapāni prasraśapāni prasramati prasramati，汉语意思：如是，光焰，光焰，大光焰，大光焰，散布，饮，散布，饮，散布，智慧，散布，智慧。)
English
ī svāhā! The wheel has five layers of outline. In the center, write "Protect this livestock, rakṣa rakṣa!" The first layer of outline has four spokes. On the first spoke, write "Nāga duna zlog!" On the second spoke, write "Mama ena zlog!" On the third spoke, write "Mama duna zlog!" On the fourth spoke, write "Hara duna zlog!" On the outer layer of the outline, write the long mantra above, ending with "rakṣa!" On the outer layer, write "ye dharmā" with head ornaments. Outside of that, draw a vajra. Outside of that, draw a mountain of fire. Another method is to draw three layers of outline. It has four spokes. In the center, write "Protect these livestock!" On the four spokes, write in order: Oṃ ādhāna, Ghana dūpa, Ama jadu, rakṣa svāhā! Draw half a vajra next to each spoke. Outside of that, write "ye dharmā." Outside of that, draw a mountain of fire. Then, on a four-finger-long sengdeng stake, write "Oṃ" at the upper intersection, "Hrīḥ" at the curved part, "Hūṃ" at the lower intersection, and "Phaṭ" at the tip. The amulet is: on a cow's amulet, write: Oṃ hrīḥ hūṃ jaḥ jaḥ hriṃ hriṃ! Oṃ bandha mahā ropani! So-and-so's language, Sarva stambhaya nan! Karu chinda ye svāhā! If you want to cast a spell on the victim, also strike your own foot. It is best to face east and have the victim face west. This is the mantra for suppressing language. The enemy will become weak and powerless. Also, put seven grains of white mustard and the blind gut of a bat into it. If worn on the head, one will win in any gambling game. Profound! Guru Padmasambhava said this protection. There are three types of protection: body protection, speech protection, and mind protection. Among them, the protection that can overcome everything is: two types, medicine and mantra. The materials are musk, great medicine, rue, guggul, black musk, sweet flag, single-clove garlic, gentian, feces, urine, etc., mixed and added to water. Also recite the mantra and add it to the water. Tadyathā! Jvala jvala! Prajvala prajvala! Pratila ni! Praśula ni svāhā! Recite one hundred and eight times. With a container with a spout, pour a mouthful into the right nostril of each livestock. Make an amulet by mixing it with wool and wear it around the neck. Smear it on the horns and body of the livestock. Also sprinkle it on the barn and threshold. It is best to do it once a month. Otherwise, do it once a year. This protection was practiced by the wind mantra holder Maṇi Indra rājas, so it is reliable.