Tibetan
གྲོ་བས་སྨྲ་བ་བཅད་ལ་གོང་གི་སྔགས་དེ་ཞག་གཅིག་གམ་གསུམ་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ལ་ཆུ་ལ་བཏབ། དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་བསགས་ལ། སྔགས་བསགས་པའི་རྫས་ཀྱི་དུད་པ་ལྕགས་ཀོང་དུ་སོལ་མེ་བྱས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ཁ་གདོང་ལ་ནན་ཆེར་བདུག་གོ །སློབ་དཔོན་གྱིས་སུམ་བྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད་ཐུན་གྱིས་བྲབ། དེའི་ཉིན་དེའི་རྒྱབ་ཆོག་ཏུ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་གཏོང་། གཙུག་ཏོར་གཟུངས་འདོན། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྔོ་བ་བྱའོ། ། དེས་ཞག་བདུན་ཚུན་ཆད་ལ་མ་ན་བར་གྱུར་ན། ལོ་གཅིག་ཏུ་གློ་གོར་རྒྱུ་གོར་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཞག་བདུན་ཚུན་ཆོད་ལ་ནད་ལངས་ན་ཁོངས་སུ་ཚུད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་ཁག་མེད་དོ། །དེ་སྟེང་རྗེས་གསོན་བག་ཕྱེའི་རིལ་བུའམ་སྔགས་ཆུ་ཡང་ཡང་གཏང་ངོ་། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མན་མན་སྟིས་ནན། ལྷང་ལྷང་སྟིས་ཧ་ཤང་། ཤེལ་ཤེལ་དུལ་རྦད་སོད། ཐབས་དེས་ནི་ནད་ཚབས་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་ཞག་བདུན་ནས་ངེས་པར་འཚོ་འོ། །ཡོན་ཕྱེད་རིན་ལེན་པ་འཐད་གསུངས། སྔོན་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་ཡར་འབྲོག་སྒང་ལ་གོར་སྲུང་འདི་བསྩལ་ནས། གྲ་ཐང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པ་དང་། ཁོ་བོ་ལྷ་མི་བློན་པོ་ཆེ་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཟས་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བ། ཡར་འབྲོག་ཏུ་གོར་ཆེན་བྱུང་བ་ལ། མ་བྱུང་བ་རྣམས་སྲུང་། བྱུང་བ་རྣམས་གསོས་ནས་བཅུ་ག་བསྡུས་པས་ཕྱུག་པོར་སོང་བ་ཡིན་གསུངས། ༈ འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་རྣམས་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱུགས་ནད་གོར་ཡམས་རྣམས་འབྱུང་བས་དེ་སྲུང་བའི་མན་ངག་ནི། བསམ་པ་བཟང་པོས་བུམ་པ་དང་མཎྜལ་སྤྱི་མཐུན་དུ་བྱས་ལ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞག་གཅིག་བྱ། དེ་ནས་འབྲུ་སྣ། ཕྱེ་བྲེ་གང་དང་། འབྲུ་སྣ་ལ་ཕྱུགས་ནད་བདག་པོའི་གཟུགས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བུད་མེད་ནག་མོ་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན། རྐང་པ་གཉིས་བསྒྲད་པ། ལག་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཐོགས་ཤིང་ཁ་མིག་སོགས་དོད་པ་ གཅིག་བྱས། དེའི་མདུན་དུ་འདམ་ས་ལ་ཕྱུགས་གང་ཡོད་ཀྱི་གླུད་གཟུགས་བྱས་ལ་སྤུས་བརྒྱན། བཙག་དང་རམ་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་པ་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་རུས་པ་སྣ་ཚོགས་ཐལ་ཟན་ཐལ་ཆུ་དང་། ཆབ་གཏོར་བྷ་སུ་ཀི་དང་། ལན་ཆགས་གཏོར་མ་བཏང་བདེན་པ་བརྡར། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་། ནད་ཆད་པར་གསོལ་བ་གདབ། ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབུལ། གསེར་སྐྱེམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་ཕྱུགས་ནད་མི་འབྱུང་བའི་བཀའ་བསྒོ་དྲག་པོ་བྱའོ། །ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། རྔ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གྱེར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །ཆོས་ཉིད་ཆགས་དང་བྲལ་ཏེ་བདེན་པའི་མཆོག །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །བདེན་པའི་ཚིག་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །རི་རབ་ངོས་ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་གང་ཡང་མེད། །འབྱུང་བ་རླུང་ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད། །འཚོ་བའི་སྲོག་ལ་མི་འཛེམ་གང་ཡང་མེད། །རྣོན་པོའི་མཚོན་ལ་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། །ཟས་དང་སྐོམ་ལ་མི་ཆགས་གང་ཡང་མེད། །ཧཱུྃ། མཆོད་སྦྱིན་གླུད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཕུན་ཚོགས་འདི། །སྤྱིར་ནི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་ བསྔོ། །སྒོས་སུ་ཕྱུགས་ནད་བདག་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྔོ། །ཕྱུགས་ནད་སྣ་དགུ་ཐམས་ཅད་གཅད་དུ་གསོལ། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །དེང་འདིར་མ་གནས་ས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་བཞུད། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱོ་དང་མིང་སྨྲོས་ན། །ཕ་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སྲིན་པོ་དང་། །མ་དམ་ཚིག་མེད་པའི་རེ་མ་ཏི། །དེ་གཉིས་གདུང་སེམས་སྐྱེས་པ་ལས། །ལས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་མིང་སྲིང་བཞི། །ཟླ་ངོ་ལྔ་ན་བུ་སྐྱེས་པ། །དུང་སྒོང་དཀར་པོ་དེ་དང་གཅིག །གསེར་སྒོང་སེར་པོ་དེ་དང་གཉིས། ཁྲག་སྒོང་དམར་པོ་དེ་དང་གསུམ། །དུག་སྒོང་ནག་པོ་དེ་དང་བཞི་རུ་བྱུང་། །དུང་སྒོང་ནང་ནས་མི་དཀར་འཁྲུངས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡུལ་བསྐྱལ། །ལྷ་ནད་དཀར་པོ་གཏོང་མཁན་ཁྱོད་ཡིན་པས། ཁྱོད་ལ་ཡས་དང་གླུད་འབུལ་ལོ། །ཕྱུགས་ནད་སྣ་དགུ་གཅད་དུ་གསོལ། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །གསེར་སྒོང་ནང་ནས་རྒྱལ་པོ་བྱུང་། །གླིང་བཞི་མི་ཡི་ཡུལ་ན་ཁྱོད་འདུག་སྟེ། །མི་ནད་སྣ་ཚོགས་གཏོང་མཁན་ཁྱོད་ཡིན་པས། ཁྱོད་ལ་ཡས་དང་གླུད་འབུལ་ལོ། །ཕྱུགས་ནད་སྣ་དགུ་གཅད་དུ་གསོལ། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ། ཁྲག་སྒོང་ནང་ནས་ནག་མོ་རལ་ཅན་བྱུང་། །བབས་ནས་ཕྱུགས་ཀྱི་གླིང་ལ་ཆགས། །ཕྱུགས་ནད་གཏོང་མཁན་ཁྱོད་ཡིན་པས། ཁྱོད་ལ་ཡས་དང་གླུད་འབུལ་ལོ། །ཕྱུགས་ནད་སྣ་དགུ་གཅད་དུ་གསོལ། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །དུག་སྒོང་ནང་ནས་མི་ལུས་གླང་མགོ་ཅན། །བྱང་ཁ་སྣ་བརྒྱད་དེ་རུ་བབས། ། ཕྱུགས་ནད་སྣ་དགུའི་བདག་པོར་གྱུར། །ཕྱུགས་ནད་གཏོང་མཁན་ཁྱོད་ཡིན་པས། ཁྱོད་ལ་ཡས་དང་གླུད་འབུལ་ལོ། །ཕྱུགས་ནད་སྣ་དགུ་གཅད་དུ་གསོལ། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །བློན་པོ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་གྱི། ཁྱོད་ལ་ཡུལ་དང་ཟས་སྦྱིན་པ། །བྱང་ཁ་སྣ་བརྒྱད་ན། །འབྲོང་གཡག་དར་
Chinese
གྲོ་བས་(人名)话被打断，将上述咒语念诵一或三天，然后倒入水中。之后，聚集所有牲畜，用铁锅中的煤火燃烧念诵咒语的物品，使其烟雾充分熏遍所有牲畜的身体和面部。上师以苏姆巴尼（藏文：སུམ་བྷ་ནི།）驱除邪魔，用图恩（藏文：ཐུན།）击打。当天法会结束后，献一百个朵玛，念诵尊胜佛母陀罗尼，说吉祥语，做回向。 如此，如果在七天之内没有发病，那么一年内可以抵御所有肺疫和肠疫，对此毫无疑问。如果在七天之内发病，则是已被控制的征兆，所以没有危险。在此之上，还要经常给予新鲜面粉丸或咒语水。其咒语是：嗡 曼曼 斯谛 ནན། （藏文）ལྷང་ལྷང་སྟིས་ཧ་ཤང་། （藏文）ཤེལ་ཤེལ་དུལ་རྦད་སོད། （藏文）通过此方法，无论病情多么严重，七天后必定痊愈。据说收取一半的报酬是合适的。以前，有神通的僧人向雅砻岗（藏文：ཡར་འབྲོག་སྒང་།）赐予此牲畜守护法，然后在扎塘（藏文：གྲ་ཐང་།）建造了寺庙，他们这些神和人以及伟大的大臣们也获得了丰富的食物和财富。据说，在雅砻（藏文：ཡར་འབྲོག་།）发生大瘟疫时，保护未感染的牲畜，医治已感染的牲畜，并将所有牲畜聚集起来，因此变得富裕。 ༈ 由于世间母神们（藏文：འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ།）的扰乱，导致牲畜疾病和瘟疫的发生，因此守护它们的诀窍是：以善良的心，将宝瓶和坛城共同准备好，然后念诵破瓦经（藏文：རྣམ་འཇོམས།）一天。之后，准备各种谷物和一蒲式耳面粉，用谷物制作牲畜疾病之主（藏文：ཕྱུགས་ནད་བདག་པོ།）的形象，也就是一个黑肤色的女人，有血红色的头发，双腿张开，手里拿着疾病的袋子，眼睛和嘴巴等清晰可见。 在其面前，用泥土制作所有牲畜的替身，并用毛装饰，用红土和茜草改变颜色后放置。此外，还要放置各种骨头、灰烬食物、灰烬水和祭祀水，以及巴苏吉（梵文：Vasuki，梵文罗马拟音：Vāsuki，汉语字面意思：婆苏吉，蛇王）和偿还债务的朵玛，并陈述实情。观想自己是本尊，向上师三宝献供，祈祷疾病停止。向护法神和地神献上盛大的朵玛，用黄金饮料供养，并严厉地下达不发生牲畜疾病的命令。用六字真言和六手印加持食物。
English
Having interrupted Groba's speech, recite the above mantra for one or three days and then pour it into water. After that, gather all the livestock, and burn the substances for which the mantra has been recited in a cast iron pot, using coal fire, so that the smoke thoroughly fumigates the bodies and faces of all the livestock. The master dispels obstacles with Sumbhani and strikes with Thun. On the day after that ritual, offer one hundred tormas, recite the Ushnishavijaya Dharani, speak auspicious words, and dedicate the merit. In this way, if they do not become ill within seven days, there is no doubt that they will be able to withstand all lung and intestinal epidemics for one year. If they become ill within seven days, it is a sign that they have been brought under control, so there is no danger. In addition to that, frequently give fresh flour pills or mantra water. The mantra for that is: Om Man Man Sti Nan. Lhang Lhang Sti Ha Shang. Shel Shel Dul Bad Sod. By this method, no matter how severe the illness, they will surely recover after seven days. It is said that it is appropriate to take half the fee as payment. Previously, a monk with clairvoyance bestowed this livestock protection method upon Yarlung Gang, and then built a temple in Dratang, and they, the gods, humans, and great ministers, also obtained abundant food and wealth. It is said that when a great epidemic occurred in Yarlung, they protected the uninfected livestock, healed the infected livestock, and gathered all the livestock together, and thus became wealthy. ༈ Due to the disturbances of the worldly mothers, livestock diseases and epidemics occur, so the secret to protecting them is: with a good intention, prepare the vase and mandala in common, and then recite the Namjom (Vajravidarana) mantra for one day. After that, prepare various grains and one bushel of flour, and make an image of the lord of livestock diseases out of the grains, that is, a black-skinned woman with blood-red hair, with her legs spread apart, holding a bag of diseases in her hand, and with her eyes and mouth clearly visible. In front of it, make effigies of all the livestock out of mud, decorate them with wool, and change their colors with red soil and madder, and place them there. In addition, place various bones, ash food, ash water, and offering water, as well as Vasuki and tormas for repaying debts, and declare the truth. Visualize yourself as the yidam deity, offer worship to the guru and the Three Jewels, and pray that the disease will stop. Offer grand tormas to the Dharma protectors and local deities, offer golden drink, and sternly issue the command that livestock diseases should not occur. Bless the food with the six-syllable mantra and the six mudras.
Chinese
做了加持，伴随着鼓声吟诵如下：吽！ 佛是二足之尊，是真实的至高。 法性远离生灭，是真实的至高。 僧伽是聚集之尊，是真实的至高。 没有不听真话的， 没有不依靠须弥山面的， 没有不喝海水的， 没有不依赖风的， 没有不畏惧生存的生命的， 没有不害怕锋利武器的， 没有不贪恋食物和饮料的。 吽！ 供养、布施、赎身的丰盛物品， 普遍供养给世间神鬼等， 特别供养给牲畜疾病的女主人您。 祈请断除一切九种牲畜疾病， 祈请遣除一切衰败和恐惧。 今天不要住在这里，请到其他地方去。 如果说出你的丈夫和名字： 父亲是没有慈悲心的罗刹， 母亲是没有誓言的瑞玛提。 从那两位的苦恼中， 产生了由业力所生的四个姐妹兄弟。 五个月时生了儿子， 一个是白色的海螺蛋， 一个是黄色的金蛋， 一个是红色的血蛋， 一个是黑色的毒蛋。 从海螺蛋中生出白人， 被送到三十三天神界。 因为你是散布白色神病的， 所以向你献上赎金和祭品。 祈请断除九种牲畜疾病， 祈请遣除衰败和恐惧。 从金蛋中生出国王， 你住在四大部洲的人间， 因为你是散布各种人病的， 所以向你献上赎金和祭品。 祈请断除九种牲畜疾病， 祈请遣除衰败和恐惧。 从血蛋中生出黑发母， 降临到牲畜的领地。 因为你是散布牲畜疾病的， 所以向你献上赎金和祭品。 祈请断除九种牲畜疾病， 祈请遣除衰败和恐惧。 从毒蛋中生出人身牛头者， 降临到北方八面。 成为九种牲畜疾病的主人。 因为你是散布牲畜疾病的， 所以向你献上赎金和祭品。 祈请断除九种牲畜疾病， 祈请遣除衰败和恐惧。 侍臣是天空颜色， 向你布施土地和食物， 在北方八面， 野牦牛兴旺
English
Having blessed it, accompanied by the sound of drums, it is recited as follows: Hūṃ! The Buddha is the chief of the two-legged, the supreme of truth. The nature of Dharma is free from attachment and detachment, the supreme of truth. The Sangha is the chief of the assembly, the supreme of truth. There is nothing that does not listen to the words of truth. There is nothing that does not rely on the face of Mount Meru. There is nothing that does not drink the water of the ocean. There is nothing that does not rely on the wind. There is nothing that does not fear the life of living beings. There is nothing that does not fear sharp weapons. There is nothing that does not crave food and drink. Hūṃ! These abundant objects of offering, charity, and ransom, are generally dedicated to all the gods and demons of existence. Especially dedicated to you, the mistress of livestock diseases. Please cut off all nine kinds of livestock diseases. Please avert all decline and fear. Do not stay here today, please move to another place. If I speak of your husband and name: The father is a Rakshasa without compassion, The mother is Remati without vows. From the suffering of those two, Four siblings were born from karma. At five months, sons were born, One is the white conch egg, One is the yellow golden egg, One is the red blood egg, One is the black poison egg. From the conch egg, a white man was born, And sent to the thirty-three heavens. Because you are the one who sends the white god disease, Therefore, I offer you ransom and offerings. Please cut off the nine kinds of livestock diseases. Please avert decline and fear. From the golden egg, a king was born, You dwell in the human realm of the four continents, Because you are the one who sends various human diseases, Therefore, I offer you ransom and offerings. Please cut off the nine kinds of livestock diseases. Please avert decline and fear. From the blood egg, a black-haired woman was born, Descending and settling in the realm of livestock. Because you are the one who sends livestock diseases, Therefore, I offer you ransom and offerings. Please cut off the nine kinds of livestock diseases. Please avert decline and fear. From the poison egg, one with a human body and a bull's head was born, Descending to the eight faces of the north. Becoming the master of the nine kinds of livestock diseases. Because you are the one who sends livestock diseases, Therefore, I offer you ransom and offerings. Please cut off the nine kinds of livestock diseases. Please avert decline and fear. The minister with the color of the sky, Giving you land and food, In the eight faces of the north, May the wild yaks thrive.