Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས། རཱ་ག་ཨ་སྱ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས། རཱ་ག་ཨ་སྱ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ངག་ཁྲིད་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། ། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། གནམ་ཆོས་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཉམས་སུ་བླང་བདེར་འགོད། །སྒྲུབ་གཏོར་ཤིང་སྡེར་ལ་སོགས་ཆེ་བའི་ནང་། །ཟན་ནི་གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས་ཅན་དམར། །དེ་སྟེང་གཏོར་མ་ནག་པོ་ཟུར་གཉིས་པ། །དཔེ་འུ་རིས་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དུ་བཅའ། །རྩང་དང་དམར་རྒྱན་མི་བྱ་ཤ་རྒྱན་བཙུགས། །སྟོད་ནི་ཁྲོ་བོ་སྨད་ནི་མཆོད་པར་དམིགས། །རྒྱུན་དུ་ལས་བྱང་འདོན་དུས་གསོ་བྲན་བྱ། །དེ་ཡི་མཐའ་སྐོར་རམ་ནི་གར་བདེ་རུ། །སྐྱེར་པའི་རྩང་ཐུར་བཙུགས་པའི་ཀོང་ཟོར་དང་། །སཱཙྪ་ནག་པོ་ཕུར་པ་མཐོ་རེ་ཙམ། །ཚྭ་དང་ཅོང་ཞི་ཞིབ་བཏུལ་ཁྲག་དང་བསྲེས། །དེ་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་བཏབ་ནས་ཡོད་ན་བཟང་། །དེ་ཉིད་རྡོ་ཐུན་མང་པོར་བྱུག་པ་དང་། །དེ་དག་སེར་གཏའ་བཀྲམ་རྒྱུ་སྔགས་ཕྱིར་བཞག །གཏེར་གསར་ལུགས་འདིར་སྔགས་དང་ཤོག་དྲིལ་དང་། །རྫས་དང་འཁོར་ལོ་མི་དགོས་ཟབ་ཁྱད་ཡིན། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཐོན་ན་བཟང་བའི་ཕྱིར། །རཀྵ་ཞེས་པའི་སྔགས་དེའི་ཤོག་དྲིལ་ནི། །གྲོ་ག་ལ་བྲིས་སཱཙྪའི་ནང་དུ་བཅུག །ཕུར་པ་ཐུང་ན་ཕུར་པའི་རྐེད་པར་དཀྲི། །ཕུར་པ་རིང་ན་འཆང་གཟུང་ཨཱཿཡིག་དང་། །འཆང་གཟུང་འགོ་མར་ཨོཾ་དང་འོག་མ་ཧཱུྃ། །ཕུར་པའི་ ལོགས་གསུམ་སྲུང་སྔགས་བཀོད་བྱ་སྟེ། །སྟོད་ལ་ཨོཾ་དང་སྔགས་མཇུག་ཕུར་རྩེར་སྟོན། །ལོགས་གཅིག་ལ་ནི་ཨོཾ་ནས་ཀོན་གྱི་བར། །གཅིག་ལ་ཙ་ནས་རཾ་གྱི་བར་དུ་བྲི། །གཅིག་ལ་གྷ་ནས་ཀྵ་ཡི་བར་དུ་བྲི། །ཕུར་པ་ཐམས་ཅད་བཙག་གིས་དམར་པོར་བྱུག །ཡུངས་དཀར་ཐལ་ཆེན་སྔགས་པ་རས་གཙང་བསྟུམ། །ཕུར་པའི་སྐེ་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིང་། །གྲོ་ག་མཆོག་ཡིན་ཤོག་གུ་འཐུག་པོ་ལ། །དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྩེ་ལ་ཁྲོམ་ཡིག་བཀོད། །དེ་ཡི་མཐའ་སྐོར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུས། །ཡུལ་འདིའི་ལོ་ཐོག་འབྲས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ་སྲུངས་ཤིག །སེར་བ་མ་གཏང་ཞིག །ཅེས་པ་སེར་ལམ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །སྒྲུབ་རྟེན་གཏོར་མའི་རྩེ་ལ་བཙུགས་རྒྱུ་ལ། །རང་གིས་བསྲུང་རྒྱུའི་གྲོང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མིང་རྣམས་ཡུལ་འདི་ཞེས་པའི་ས་དེར་བྲི། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་བསྙེན་སྔ
Chinese
出自天法意伏藏之忿怒金刚喙口诀笔记。Ra ga a sya。 出自天法意伏藏之忿怒金刚喙口诀笔记。Ra ga a sya。 天法意伏藏所出之忿怒金刚喙口诀笔记敬录完毕。 格日德瓦达吉尼吽 (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनी हूँ，梵文罗马转写：gurudevaḍākinī hūṃ，汉语字面意思：上师天女空行母 吽)。天法金刚喙之修法，易于修持之口诀心要记录于此。修法朵玛于木盘等大器皿中，以糌粑做成三角，红色，具护摩灶孔之形状。其上放置黑色双角朵玛，如图像所示安立。不做彩绘及红色装饰，安立血肉装饰。上部观为忿怒尊，下部观为供品。常于念诵仪轨之时，行酬补供养。其之周围，随力所能及，安立山楂木桩之桩孔，以及黑色擦擦、高约一指之橛。盐与钟乳石细磨，与血混合。其上若有铁粉则更佳。涂于众多石块之上，彼等作为冰雹抵押品散布，咒语置于后。此新伏藏法，不需咒语、纸卷、药物及轮涅，具甚深特点。然若有彼等则更佳，故名为“RAKSHA”之咒语的纸卷，书于柳条之上，置于擦擦之中。橛若短，则缠于橛之腰部。橛若长，则持受阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿），持受之首为嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），其下为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。橛之三面应书写守护咒语，上方为嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），咒语结尾示于橛尖。一面书写嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）至观字，一面书写匝字至让字，一面书写嘎字至恰字。所有橛均以紫胶涂红。白芥子、大灰，咒师以干净布包裹。以五色彩线系于橛之颈部。柳条为最佳，于厚纸之上，中央书吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），顶端书“ཁྲོམ་”字。其之周围，以忿怒金刚喙，守护此地之所有收成、六种果实。勿降冰雹！此乃切断冰雹之路之轮，安立于修法所依朵玛之顶端。将自己所守护之所有村庄之名称，书于“此地”之处。其后环绕念诵
English
Oral Instructions from the Wrathful Vajra Beak, which arose from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Ra ga a sya. Oral Instructions from the Wrathful Vajra Beak, which arose from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Ra ga a sya. Herein are the written notes of the oral instructions on the Wrathful Vajra Beak, which arose from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Guru Deva Dakini Hum (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनी हूँ，梵文罗马转写：gurudevaḍākinī hūṃ，汉语字面意思：上师天女空行母 吽). These easily applicable pith instructions and oral teachings are written down for the practice of the Sky Dharma Vajra Beak. In a large vessel such as a wooden plate, make a red, triangular torma with the shape of a homa oven. On top of that, place a black, two-cornered torma, arranged as shown in the illustration. Do not make colored or red decorations, but set up flesh ornaments. Visualize the upper part as the wrathful deity and the lower part as offerings. Regularly perform the fulfillment offering when reciting the ritual text. Around it, wherever it is convenient, place a Kongzor with hawthorn stakes inserted, and black tsatsas, each about a finger high. Grind salt and stalactites finely, mix with blood. It is good to sprinkle iron filings on it if available. Smear it on many stones, and scatter them as hail-repelling pledges, keeping the mantra behind. In this new treasure tradition, mantras, paper rolls, substances, and mandalas are not needed, which is a profound distinction. However, since it is good to have them, the paper roll of the mantra called "RAKSHA" is written on a groga and placed inside the tsatsa. If the phurba is short, wrap it around the waist of the phurba. If the phurba is long, hold the A syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿), with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the beginning and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the end. The three sides of the phurba should be inscribed with protective mantras, with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the top and the end of the mantra pointing to the tip of the phurba. On one side, write from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) to Kon, on one side from Tsa to Ram, and on one side from Gha to Ksha. Smear all the phurbas red with lac. Cover white mustard seeds and ashes with a clean cloth. Tie five-colored threads around the neck of the phurba. Groga is the best; on thick paper, place the Hum syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center and the syllable "ཁྲོམ་" at the top. Around it, with the Wrathful Vajra Beak, protect all the crops and six fruits of this place. Do not send hail! This is the wheel for cutting off the path of hail, to be placed on top of the torma of the practice support. Write the names of all the villages you want to protect in the place of "this place." After that, recite the mantra in a circle.
Tibetan
གས་བྲི་བ་སྟེ། །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཡིག་རེ། །དེ་རྣམས་ཡིག་མགོ་ཕྱི་ལ་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་གདོང་ཟློག་སྔགས་བྲི་བ། །དེ་ནི་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ཅུང་ཙམ་ཆེ་བ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་རྣམས་ནི་ཕྲེང་གྲངས་མེད་པ་བྲི། །ཡུལ་ ཀུན་བྲིས་ལ་གཏོར་མའི་རྩེ་རུ་བཙུགས། །གཅིག་དེ་གལ་ཆེ་ས་ཡི་སེར་ཐོའི་ནང་། །ཟོར་དང་ཐུན་ནི་གདོང་ཟློག་འཕེན་རྒྱུ་ཡིན། །ཤིང་རལ་དང་ནི་གདོང་ཟློག་སྔགས་བྲི་སྟེ། །ཤིང་རལ་ཡང་ནི་སེར་ལམ་བཞག་རྒྱུ་འོ། །གདོང་ཟློག་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འདི་ཡང་བྲི། །གཡས་སུ་བྱོལ་ཅིག །གཡོན་དུ་ཟུར་ཅིག །གློག་མོའི་ལྕེ་ཆོད། འབྲུག་མོའི་སྒྲ་ཆོག །སེར་བ་དཀར་པོའི་རྐང་པ་ཆོག་ཅིག །ཤ་ལཾ་བྷྲི་ཏི་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ༔ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡ་ཡ་ས་ཏྲི་ཀ་ཏྲི༔ རུ་རུ་ཙི་རུ་ས་ར་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀི་ནི་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ༈ སེར་སྲུང་སྙན་རྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པ་ནི། སྔགས་པ་ནུས་ལྡན་གདུང་རུས་ཕྱེ་མ་ནི། །སཱཙྪའི་ནང་དུ་བསྲེ་བ་ཟབ་པར་བརྩི། །ཕག་ཚིལ་ཆུ་དག་སྦྲུལ་ཚིལ་རྩང་ཕག་ཤ །གླ་རྩི་བཙན་དུག་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ །མུ་ཟི་རྐྱང་རྟིལ་དུད་པས་སེར་བ་ཆད། །ཡང་ན་རྩང་པའི་ཤ་དང་སྦྲུལ་ཤ་དང་། །ཕག་ཚིལ་གུ་གུལ་གླ་རྩི་ཆུ་དག་ནག །གྲོ་ཕྱེ་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་མང་པོ་འཚག །དུད་པ་ཐིངས་བ་ཙམ་གྱིས་སེར་བ་ཆད། །ཡང་ན་སྲེ་མོང་ཤ་དང་རྩང་པའི་ཤ །རྟ་བོན་རྐྱང་བོན་མུ་ཟི་ནག་པོ་དང་། །ཕག་མོའི་བྲུན་དང་གུ་གུལ་གླ་རྩི་དང་། །སྤྱང་བྲུན་ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་རྨང་ཁའི་སྤུ། ། དུད་པ་ཐིངས་བ་ཙམ་གྱིས་སེར་བ་ཆད། །རོ་རས་ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་སེ་བ་དང་། །རྒྱ་སྐག་མུ་ཟི་ཡུངས་དཀར་ལྡོང་རོས་ཏེ། །རྫས་བརྒྱད་འཛོམ་ན་དུད་པ་ཐིངས་བས་ཆོག །དེ་དག་རྫས་ཀུན་འཛོམ་པར་དཀའ་བ་སྟེ། །གང་འཛོམ་ཕྱོགས་སྡུད་བྱས་ལ་སྔགས་ནས་འཚག །ནམ་ཡིན་མི་བདུག་ཕོག་ཐུག་འགྲོ་དོགས་ཡོད། །ཨུས་ཐུག་མི་ཐུབ་ཤོམ་དུས་ཞད་ཙམ་བདུག །སེར་གཏའ་རྫས་སྣ་དེ་དག་སྔོན་ནས་བསགས། །གཏོར་མཆོད་བཅས་ལ་མཚམས་བསྡམ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ། །ཆོ་ག་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་བསྒོམ། །བདུག་མདུན་ཕྱི་རོལ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་པ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་རྩིབས་གཉིས་བཅས། །རྩིབས་རྣམས་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་རྩེ་རྣོ་ལྟར། །རྩིབས་ནང་རྩིབས་རྩེར་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །འཁོར་ལོའི་ནང་ནི་
Chinese
又书写噶字。然后在后面十个轮辐上写吽字。那些字的字头朝外。然后在后面一圈书写回遮咒。那些字的字头朝内。然后在后面稍大的一圈上，轮、金刚、珍宝、莲花和十字交杵等，书写无数个。在所有地方书写后，插在朵玛的顶端。其中一个放在重要地点的冰雹堆中。用朵玛和替身回遮抛掷。木箭上也书写回遮咒。木箭也放在冰雹路上。在回遮咒的末尾也写上这些：向右躲避！向左躲避！切断雷电女的舌头！切断龙女的声音！切断白色冰雹的脚！夏朗 勃日底 萨德旺 巴雅 萨德旺 巴雅！ 乌扎达雅 乌扎达雅！ 帕 帕 梭哈！ 亚亚 萨底日 嘎底日！ 汝汝 孜汝 萨惹雅 匝匝！ 嗡 班匝 达吉尼 钦达 钦达 吽 帕！ 冰雹防护口耳相传的无字诀：有能力的咒师，将骨灰，混合在擦擦中，被认为是极深的。猪油、清水、蛇油、旱獭肉。麝香、剧毒、乌鸦、猫头鹰的羽毛。麝香、盘羊粪便，用烟熏可以止冰雹。或者旱獭的肉和蛇肉，猪油、古古、麝香、黑色的清水。混合青稞面的丸子，熏少许烟就能止冰雹。或者旱獭肉和旱獭的肉。马粪、盘羊粪、黑色麝香和。母猪粪便和古古、麝香和。狼粪、山羊毛、绵羊毛、房檐上的毛。 熏少许烟就能止冰雹。腐烂的布、大块的肉、古古、苹果和。汉地的碱、麝香、白芥子、狼毒草等。八种物品齐全，熏少许烟就能止冰雹。那些物品全部凑齐很困难。凑齐什么就收集什么，念咒后熏。什么时候都不能熏，有发生冲突的顾虑。不能硬碰硬，准备时稍微熏一下。冰雹抵押的物品，那些事先准备好。连同朵玛供品，封闭结界七天修持。用一个仪轨，同时观修自生本尊和对生本尊。烟供前方外面的嗡（梵文：oṃ，种子字，圆满）字全部变化。轮有八个轮辐，上下各有两个轮辐。轮辐像三十二把刀刃锋利。轮辐内和轮辐尖端有十个和自己一样的忿怒尊。
English
Also write the letter "Ga." Then on the ten spokes behind it, write the letter "Hum." The head of those letters should face outward. Then behind that, write the mantra for reversing harm in a circle. The head of those letters should face inward. Then behind that, in a slightly larger circle, write countless wheels, vajras, jewels, lotuses, and crossed vajras. After writing them in all places, insert them at the top of the torma. Place one of them in the hail heap in an important place. Use the torma and effigy to reverse and throw back harm. Also write the mantra for reversing harm on a wooden arrow. Also place the wooden arrow on the hail path. At the end of the mantra for reversing harm, also write these: Dodge to the right! Dodge to the left! Cut off the tongue of the lightning woman! Cut off the sound of the dragon woman! Cut off the feet of the white hail! śālaṃ bhṛti satvaṃ bhaya satvaṃ bhaya! uccaṭṭaya uccaṭṭaya! phaṭ phaṭ svāhā! yaya satrika tri! ruru ciru saraya jaza jaza! oṃ vajra ta kini chindha chindha hūṃ phaṭ! The unwritten oral tradition for protecting against hail: A capable mantra practitioner mixing the ashes of bones into tsa-tsas is considered very profound. Pig fat, clean water, snake fat, marmot meat. Musk, deadly poison, feathers of crows and owls. Musk, argali droppings, using smoke will stop hail. Or marmot meat and snake meat, pig fat, guggul, musk, black clean water. Mix barley flour into pills, and smoking a little will stop hail. Or weasel meat and marmot meat. Horse dung, argali dung, black musk and. Sow dung and guggul, musk and. Wolf dung, goat hair, sheep hair, hair from the eaves. Smoking a little will stop hail. Rotten cloth, large pieces of meat, guggul, apples and. Chinese alkali, musk, white mustard seeds, daphne genkwa, etc. If all eight substances are complete, smoking a little will stop hail. It is difficult to gather all those substances. Gather whatever you can, and after reciting mantras, smoke it. You cannot smoke it at any time, there is a risk of conflict. You cannot force it, smoke it a little when preparing. The substances for hail ransom, prepare those in advance. Along with the torma offering, seal the boundary and practice for seven days. With one ritual, meditate on the self-generation deity and the front-generation deity at the same time. In front of the smoke offering, the syllable bhrūṃ (梵文：oṃ，种子字，圆满) outside completely transforms. The wheel has eight spokes, with two spokes above and below. The spokes are like thirty-two sharp knife blades. Inside the spokes and at the tips of the spokes are ten wrathful deities like oneself.