Tibetan
ལ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་གཤེ་དང་བསྐུར་པ་བཏབ༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་རྨོངས་པའི་ལས་དབང་ལགས༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ལོ་ཟླར་འགྱངས༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་རྨོངས་པའི་ལས་དབང་ལགས༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱུན་ཆག་ཤོར༔ དེ་ཡང་མ་ཤེས་རྨོངས་པའི་ལས་དབང་ལགས༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བཤགས་སོ༔ དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སེར་གཏའ་རྣམས་ལ་བསྟིམས་པ་ཡི༔ ཁྱུང་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ དགོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཁྱུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང༔ རང་གནས་གཤེགས་སམ་ཅི་བདེར་བཞུགས༔ གལ་ཏེ་རང་གནས་གཤེགས་གྱུར་ན༔ སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་པའི་ཚེ༔ འབྱོན་པར་ཞུ་འོ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བསྡུ་བ་ནི༔ སྣང་སྲིད་མ་ལུས་རང་གི་སྐུ་ལ་བསྡུ༔ རང་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ་ནས༔ དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿཡང་མི་དམིགས་ནམ་མཁའ་ལྟར༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ཡི་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ ཧྱ་མ་ཧ༔ ཅེས་པ་འདི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་གསེར་འཕྱང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཟླའི་ཚེས་བདུན་ཉིན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་རྩ་གསུམ་སྤྱིའི་ལས་བྱང་འདི་ཉིད་དངོས་སུ་བཀའ་བསྩལ་པའོ། །ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱང་སྦྱར་ཞིང་། ཚིག་སྒྱུར་འོས་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར། ཆད་མདོ་གསར་དུ་བརྩམས་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་ བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། འདི་ལ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བཤགས་ཤིང་། མ་འོངས་རྩམ་ཟན་གྱི་མི་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། ཨཱོཾ་གྷུ་ཧུ་ར་ཧུ་ས་ཧེ་འ་ཛ་ལ་དྷ་ཐཱ༔ སྔགས་འདི་བྲིས་ལ་དུང་ངམ་དྲིལ་བུ་ལ་བཏགས་ལ་དཀྲོལ་བའམ་བུས་ན་ཐོག་མི་འོང་ངོ༔ སེར་བ་ཟློག་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཆེན། རཱ་ག་ཨ་སྱ།
Chinese
ལ༔ 本尊神灵我曾责骂呵斥， 此乃无知愚昧之业力所致， 我忏悔祈请赐予清净之成就。 空行母众的食子我曾延误年月， 此乃无知愚昧之业力所致， 我忏悔祈请赐予清净之成就。 护法诸尊的供赞我曾中断， 此乃无知愚昧之业力所致， 我忏悔祈请赐予清净之成就。 如是忏悔。 其后迎请返回： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！融入冰雹禁制中的， 金翅鸟与忿怒尊之圣众垂念， 于我等眷属众， 赐予所欲之成就。 忿怒金翅鸟之众， 返回自处或随适安住。 若已返回自处， 再次供赞之时， 祈请降临，萨玛雅。 其后收摄： 将所有显有收摄于自身， 自身融入心间咒轮中， 其又融入中央的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 和 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 中， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 和 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 亦如虚空般不可见。 如是念诵，安住于彼状态中。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 卡汤。 古雅。 雅玛哈。 此乃化身不变金刚十三岁时，于金幡大幻化月之初七，面见大悲观世音菩萨，亲口赐予此三根本总集之仪轨。 于此之上，结合金刚喙之修法仪轨，略作词句修改，新造断法仪轨并加以扩充，由伏藏大臣Ra ga A sy撰写，书写者为比丘 策努。若有错谬之处，向护法神众忏悔，愿此成为未来糌粑食者无畏救护之大布施。吉祥。 嗡 (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 咕呼ra呼萨嘿 雅匝拉达塔 (藏文：ཨཱོཾ་གྷུ་ཧུ་ར་ཧུ་ས་ཧེ་འ་ཛ་ལ་དྷ་ཐཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghuhurāhūsahe ehajāladhāthā，汉语字面意思：嗡 咕呼ra呼萨嘿 雅匝拉达塔)！此咒书写后，系于海螺或铃铛上摇动，或吹奏，则冰雹不降。 遮止冰雹之忿怒尊金刚喙仪轨金刚大帐。Ra ga A sy。
English
La! I scolded and rebuked the Yidam deity, This is due to the karma of ignorance and delusion, I confess and pray for the attainment of pure accomplishments. I delayed the offering of torma to the Dakinis for years and months, This is due to the karma of ignorance and delusion, I confess and pray for the attainment of pure accomplishments. I interrupted the offerings and praises to the Dharma Protectors, This is due to the karma of ignorance and delusion, I confess and pray for the attainment of pure accomplishments. Thus I confess. Then, the request to depart: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Contemplate the assembly of Garuda and Wrathful deities absorbed into the hail prevention, Grant all the desired accomplishments to us and our retinue, May the assembly of Wrathful Garuda, Return to your own abode or remain as you please. If you have returned to your own abode, When we make offerings and praises again, We request you to come, Samaya. Then, the dissolution: Dissolve all appearances and existence into your own body, Yourself dissolve into the mantra wheel at your heart, That also dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the center, The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) are also invisible like the sky. Saying this, remain in that state. Samaya. Gya Gya Gya. Kha Tham. Guhya. Hya Ma Ha. This was directly bestowed by the Great Compassionate Avalokiteśvara when the incarnate Migyur Dorje was thirteen years old, on the seventh day of the month of the Great Golden Banner Manifestation, as the general practice of the Three Roots. Upon this, the practice liturgy of Vajra Beak was combined, the wording was slightly modified, a new Torma offering was composed and expanded, and the scribe was the monk Tsondu, compiled by the treasure minister Ra ga A sy. If there are any mistakes in this, I confess to the assembly of Dharma protectors, and may it become a great gift of fearless protection to the future tsampa-eating people. Mangalam. Oṃ Ghuhurāhūsahe Ehajāladhāthā (藏文：ཨཱོཾ་གྷུ་ཧུ་ར་ཧུ་ས་ཧེ་འ་ཛ་ལ་དྷ་ཐཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghuhurāhūsahe ehajāladhāthā，汉语字面意思：嗡 咕呼ra呼萨嘿 雅匝拉达塔)！ If this mantra is written and tied to a conch shell or bell and shaken, or blown, hail will not come. The Vajra Great Tent, the practice liturgy of the Wrathful King Vajra Beak for averting hail. Ra ga A sy.