Tibetan
སེར་བ་ཟློག་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཆེན། རཱ་ག་ཨ་སྱ། སེར་བ་ཟློག་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཆེན། རཱ་ག་ཨ་སྱ། སེར་བ་ཟློག་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་མཆུའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཆེན་བཞུགས། །འདི་སེར་བ་སྲུང་བའི་ཚེ་ཆག་མེད་བྱ། སྔོན་འགྲོ་རྒྱུན་དུ་མི་དགོས། བསྙེན་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་དང་དགོང་མོ་ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་བྱ། གཤེགས་གསོལ་བསྡུ་རིམ་སྐྱ་མཆོད་བར་མི་བྱའོ།། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནི༔ ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི༔ བདུད་རྩིར་གྱུར་ཅིག་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉུག་གནས་གློ་བུར་ལྷགས་པ་ཡི༔ གནས་བདག་གཞི་བདག་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ འདིར་འདུས་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས༔ གནས་འདིར་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ༔ རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར༔ དཀར་ཕྱོགས་སྡོངས་གྲོགས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས༔ ནག་ཕྱོགས་བགེགས་རིགས་གཞན་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འཚེ་བྱེད་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོས་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ཨི་དམ་བ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་གཙྪ་གཙྪ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གྷུ་ཧྱ༔ ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་གསུམ་ལ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ།། །།༁ྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རྩ་ གསུམ་སྤྱི་ཡི་ལས་བྱང་གཞུང་སྲོང་ནི༔ སྟ་གོན་རིམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས༔ དེ་ནས་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས་ལ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ང་ལ་ཉོན༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ བདག་ཉིད་ང་རྒྱལ་ཐུགས་ཁྲོས་ཏེ༔ ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུ༔ ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་གྭའུ་ནང༔ བདག་ཉིད་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་ཚུད༔ སྟེང་འོག་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་གྱུར༔ ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མ་འགྲུབ་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མི་གཏང་ན༔ རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ སྲོག་ལ་བ
Chinese
遣除冰雹忿怒尊金刚喙之事业仪轨金刚大帐。 惹嘎 阿夏。 遣除冰雹忿怒尊金刚喙之事业仪轨金刚大帐。 惹嘎 阿夏。 遣除冰雹忿怒尊金刚喙之事业仪轨金刚大帐安住。 此乃守护冰雹，终生不间断行持。 无需前行。 修持常诵，傍晚会供及朵玛供养。 不可做亡供招魂及赎祭。 格热 德瓦 达吉尼。 顶礼三宝及三根本。 皈依诸皈依处。 为令众生安住于佛果。 发起殊胜菩提心。 从本净法界所化现。 充满天地之供云。 药供血供及天女。 愿成无尽 班匝 霍。 珍宝器皿中之朵玛。 愿成甘露 嗡 阿 吽。 俱生突发之。 地神，处所神，及诸鬼神众。 聚集于此享用供施朵玛。 于此处修持密咒时。 莫生嫉妒及嗔恨。 助益白方，促成顺缘。 遣除黑方诸魔障。 若不离去行损害。 将被智慧忿怒尊所摧毁。 故当听从告诫之命令。 嗡 萨瓦 洛嘎 巴拉 依当 巴林达 卡嘿 卡嘿。 萨瓦 维格南 嘎恰 嘎恰。 萨玛雅。 嘉 嘉 嘉。 卡汤 固雅。 此乃化身不动金刚十三岁，鸡年水上月之初三，由具慧胜喜亲口宣说。 格热 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 吽。 三根本总集之事业仪轨如法行持。 前行次第与共同仪轨相同。 其后诵修合修如下： 吽。 我乃忿怒尊金刚喙。 诸魔及邪引者谛听于我。 莫违越我之命令。 若违越我之命令。 自负傲慢心生怒。 将摧毁成灰尘。 故现在立即退去。 嗡 桑巴 等。 吽。 我乃忿怒尊金刚喙。 于心间黄金嘎乌内。 自身上师及所护眷属皆入内。 上下化为金刚帐。 嗡 惹恰 惹恰 吽。 吽。 未成就前不可舍弃坛城。 金刚喙之所有诸尊众。
English
The Great Vajra Tent, a practice manual of the Wrathful King Vajra Beak for Averting Hail. Raga Asya. The Great Vajra Tent, a practice manual of the Wrathful King Vajra Beak for Averting Hail. Raga Asya. The Great Vajra Tent, a practice manual of the Wrathful King Vajra Beak for Averting Hail, is present. This is to protect against hail, to be practiced continuously throughout life. No preliminary is needed. The recitation should be done regularly, with evening gatherings and offering of tormas. No offering to the dead, summoning of spirits, or ransom rituals should be performed. Guru Deva Dakini. Namo to the Three Jewels and the Three Roots. I take refuge in all places of refuge. In order to establish all beings in Buddhahood. I generate the supreme Bodhicitta. From the expanse of primordial purity emanates. A cloud of offerings filling the sky and earth. Including medicine, torma, rakta, and goddesses. May it become inexhaustible! Puja Ho! The torma in a precious vessel. May it become nectar! Om Ah Hum. The inherent and suddenly appearing. Local deities, earth deities, and hosts of spirits. Gather here and accept the offering and torma. When practicing secret mantra in this place. Do not be jealous or resentful. Assist the white side, accomplish favorable conditions. Banish the black side of obstacles elsewhere. If you do not leave and cause harm. You will be destroyed by the wrathful wisdom deity. Therefore, listen to the command of the admonition. Om Sarva Loka Pala Idam Balinta Khahi Khahi. Sarva Bighnan Gachcha Gachcha. Samaya. Gya Gya Gya. Khatham Guhya. This was spoken directly by the incarnate Migyur Dorje at the age of thirteen, on the third day of the Water Upper month of the Bird year, by Lodro Chokse. Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Hum. The general practice manual for the Three Roots is to be performed correctly. The preliminary steps are the same as the common ritual. Then, the combined recitation and meditation is as follows: Hung. I am the wrathful Vajra Beak. Listen to me, you obstacles and misleaders. Do not transgress my command. If you transgress my command. With self-pride and wrathful mind. I will destroy you into ashes. Therefore, depart now! Om Sumbha, etc. Hung. I am the wrathful Vajra Beak. Inside the golden gau at my heart. Myself, the teacher, and those to be protected are included. Above and below, it transforms into a vajra tent. Om Raksha Raksha Hum. Hung. Until accomplishment, do not abandon the mandala. All the deities of Vajra Beak.
Tibetan
བས་ཀྱང་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི༔ བདག་གིས་དམ་ཚིག་གཏང་བར་མི་བགྱིད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་དད་ལྡན་བདག་ལ་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ལོག་འདྲེན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བསལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐ༔ ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་སོགས། ཤབྡ་ཨ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུ༔ ཆོས་ སྐྱོང་ནོར་ལྷ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དང་ནི༔ འགལ་བར་གྱུར་པ་མ་ལུས་ཅི་མཆིས་པ༔ བདག་གིས་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་དེ་དོན་མ་རྟོགས་པས༔ འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་ལས་བྱུང༔ ཧཱུྃ་ནི་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཉིད་དུ་གསལ༔ དེ་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ཡི༔ རཾ་གྱི་མེས་བསྲེགས་ཡཾ་གི་རླུང་གིས་གཏོར༔ ཁཾ་གི་ཆུས་བཀྲུས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བརྡལ༔ ཨེ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་བྷྲཱུྃ་གྱི་ཡི་གེ་ཡིས༔ རང་བྱུང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཆགས་ཏེ༔ མཁའ་རླུང་ཆུ་དང་རི་རབ་གསེར་གྱི་རི༔ དེ་སྟེང་བྷྲཱུྃ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བསྐྱེད་པའི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་རྫོགས༔ གདུགས་ཏོག་ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་པད་འདབ་མཚན༔ རྡོར་ར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་དཔུང་འབར༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་སོ་སོར་བསྐྱེད༔ ༈ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ཅིང་གཏོར་མ་མེད༔ བདག་མདུན་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་དགུ་པ༔ ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་ ཀུན་གྱི༔ གཡས་པ་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་ལ༔ གཡོན་པས་རླུང་གི་འཚུབ་མ་འཛིན༔ མེ་རླུང་འཚུབས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་ནི༔ སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་དགུ་པ༔ ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་རྩ་ཕྱག་གཉིས༔ སྦྲུལ་ནི་དཀར་ནག་གཉིས་གསོལ་བ༔ དེ་ལྷག་གཡས་བརྒྱད་མེ་དཔུང་ལ༔ གཡོན་པ་བརྒྱད་ནི་རླུང་འཚུབ་བོ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཆུ་དང་ཁྱུང་ནག་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔
Chinese
也请您接受我吧！我不会违背誓言的！ 吽！ 金刚喙的所有诸神，祈请降临此地，降下大加持！ 请赐予有缘有信的我至高灌顶！ 请消除邪恶引导和寿命的障碍！ 嗡 班杂 阿贝夏亚 阿！ 嗡 阿 玛哈 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔！ 嗡 玛哈 巴林达 吽 舍 塔！ 嗡 阿 玛哈 惹达 吽 舍 塔！ 嗡 阿 班杂 布贝 等。 夏布达 阿 吽！ 吽！ 上师、本尊、忿怒金刚喙，以及所有护法财神的意，所有与之相违背的事物，我都忏悔并以懊悔之心坦白！ 班杂 萨玛雅 效达 阿！ 一切法皆从自心生，心性本为空性之状态，众生皆因未悟此理，故于轮回中漂泊，可怜的众生啊！ 一切法皆由缘起因生，吽（ཧཱུྃ，hum，种子字）显现为因之种子，由此生出让（རཾ，ram，种子字）、扬（ཡཾ，yam，种子字）、康（ཁཾ，kham，种子字）三字，让（རཾ，ram，种子字）之火焚烧，扬（ཡཾ，yam，种子字）之风吹散，康（ཁཾ，kham，种子字）之水洗涤，化为空性。 埃（ཨེ，e，种子字）扬（ཡཾ，yam，种子字）康（ཁཾ，kham，种子字）三字，以炯（བྷྲཱུྃ，bhrum，种子字）字，形成自生五大元素：虚空、风、水、须弥山和金山。其上，由炯（བྷྲཱུྃ，bhrum，种子字）字所化现的宫殿，门、角、马头墙俱全，伞顶、法轮、鹿和莲花瓣为饰，金刚墙燃烧着五智之火焰。 炯（བྷྲཱུྃ，bhrum，种子字） 毗湿婆 毗首提 埃 嘉纳 扎克拉 曼达拉 炯（བྷྲཱུྃ，bhrum，种子字）！ 然后，各自生起诸神。 咕噜 德瓦 达吉尼 吽！ 金刚喙的修法，无需坛城和朵玛，自身面前是忿怒金刚喙，身色深蓝黑色，九面，十八臂，所有手中，右边都持着火焰，左手拿着风的旋风，安住于火焰旋风之中。其顶上有鹏鸟，身色黑色，九面，十八臂又两臂，蛇为黑白二色，其余右八手持火焰，左八手持风旋。三处三字吽（ཧཱུྃ，hum，种子字）、仲（ཁྲོཾ，khrom，种子字）中，光芒四射，迎请智慧融入。 吽！ 迎请三身根本传承上师！ 迎请忿怒金刚喙和黑鹏，以及所有本尊诸神！
English
Please accept me as well! I will not break my vows! Hum! All the deities of Vajra Beak, please come to this place and bestow great blessings! Please grant the supreme empowerment to me, who am fortunate and faithful! Please remove the obstacles of evil guidance and life! Om Vajra Aveshaya Ah! Om Ah Maha Pancha Amrita Hum Hrih Thah! Om Maha Balinta Hum Hrih Thah! Om Ah Maha Rakta Hum Hrih Thah! Om Ah Vajra Puspe etc. Shabda Ah Hum! Hum! Lama, Yidam, Wrathful Vajra Beak, and the minds of all Dharma protectors and wealth deities, whatever is contrary to them, I confess and admit with remorse! Vajra Samaya Shuddhe Ah! All dharmas arise from one's own mind, the nature of mind is emptiness from the beginning, because all sentient beings do not realize this truth, they wander in samsara, pitiful sentient beings! All dharmas arise from interdependent causes, Hum (ཧཱུྃ，hum，seed syllable) is clearly the seed of the cause, from which arise the three syllables Ram (རཾ，ram，seed syllable), Yam (ཡཾ，yam，seed syllable), and Kham (ཁཾ，kham，seed syllable), the fire of Ram (རཾ，ram，seed syllable) burns, the wind of Yam (ཡཾ，yam，seed syllable) scatters, the water of Kham (ཁཾ，kham，seed syllable) washes, transforming into emptiness. The three syllables E (ཨེ，e，seed syllable), Yam (ཡཾ，yam，seed syllable), and Kham (ཁཾ，kham，seed syllable), by the syllable Bhrum (བྷྲཱུྃ，bhrum，seed syllable), form the five self-arisen great elements: space, wind, water, Mount Sumeru, and the golden mountain. Above that, the palace transformed from the syllable Bhrum (བྷྲཱུྃ，bhrum，seed syllable), complete with doors, corners, and horse-head walls, adorned with parasol tops, Dharma wheels, deer, and lotus petals, the vajra fence burns with the flames of the five wisdoms. Bhrum (བྷྲཱུྃ，bhrum，seed syllable) Vishva Vishuddhe E Jnana Chakra Mandala Bhrum (བྷྲཱུྃ，bhrum，seed syllable)! Then, generate the deities individually. Guru Deva Dakini Hum! The practice of Vajra Beak, without mandala and without torma, in front of oneself is Wrathful Vajra Beak, body color dark blue-black, nine faces, eighteen arms, in all hands, the right ones all hold flames, the left hand holds the whirlwind of wind, abiding in the midst of the flame whirlwind. On its crown is the Garuda, body color black, nine faces, eighteen arms and two arms, snakes are black and white in color, the remaining eight right hands hold flames, the eight left hands hold wind whirlwinds. From the three places, the three syllables Hum (ཧཱུྃ，hum，seed syllable), Khrom (ཁྲོཾ，khrom，seed syllable), rays of light shine forth, inviting wisdom to merge. Hum! We invite the Lamas of the three kayas, root and lineage! We invite the Wrathful Vajra Beak and the Black Garuda, and all the Yidam deities!