Tibetan
མགོན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས། སོག་ཟློག་པ་ཆེན་པོ། མགོན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས། སོག་ཟློག་པ་ཆེན་པོ། མགོན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་ཏྲི་མཱུ་ལ་དེ་ཝ་ཀྲོ་དྷ་བྷྱཿ ཡུན་རིང་སྲིད་ལམ་འཁྱམས་པས་དུབ་གྱུར་ཅིང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྐུན་པོས་རབ་མནར་པའི། །ཉམས་ཐག་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཨུ་རྒྱན་ཞེས་གྲགས་མགོན་དེས་འདི་གསུངས་སོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞིང་ཁམས་ཁ་བ་ཅན། །ཡུན་དུ་བདེ་དང་བསྟན་པ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །མཐའ་དམག་སྡེ་དང་དཔུང་བཅས་ཟློག་པའི་ལྷ། །དེ་ཡི་མཆོད་ཕྲེང་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་རང་ཡི་དམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ནང་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་བརྩིགས་པ། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ། ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་དང་ དུ་རུ་ཀའི་ལྷ་བདུད་པོ་དབང་ཕྱུག །ཕྱ་སངས་ཁྲ་མགོ་ཅན་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་ཡོད་པ། མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་ཏེ་གན་རྐྱལ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས། དེ་ལས་སྐད་ཅིག་ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེར་བསྐྱེད་དེ། དེའང་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཁྲོ་ཚུལ་དཀར་དམར་ཞལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བསྒྲད། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་གཡས། །གཡོན་པ་སཏྭ་རེ་ཕུར་བུ་རལ་གྲི་ཕྱར། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དཔའ་བོའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ། །ཞགས་པས་དམག་གི་དབང་པོ་རྩ་ལག་བསྡམས། །ཆིབས་སུ་རྩལ་ཆེན་ཤུགས་དྲག་སེང་གེ་འཆིབ། །བཙུན་མོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི། །སྲས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ། །མགོན་པོ་གཙང་རིས་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་། །དྲི་ཟ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། །གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ལྕང་ལོ་ཅན་དང་། རི་རབ་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་ སྲུང་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡན་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་ནས། དཔལ་མགོན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། སྤྱན་འདྲེན་ནི། སྤོས་དང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། འཕགས་པའི་ཞིང་ཁམས་བྱང་ཕྱོགས་རོ་ལྡན་ཡུལ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ན། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །དུས་མཐའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་འདུལ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འགྲོ་དོན་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་ནོར་བུ་ཤེལ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་གོ་བགོས་བཟང་པོའི་ཁྲི་བརྩེགས་སྟེང་། །འཇིག་རྟེན་དགེ་བར་སྐྱོང་མཛད་ཐུགས་དམ་ཅན། །དཔལ་མགོན་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཙུན་མོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི། །སྲས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ། །གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་། །དྲི་ཟ་འབུམ་ཕྲག་གནས་འདིར་གཤེགས་ སུ་གསོལ། །མཆེད་དང་སྲས་དང་ཚ་བོ་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་བློན་པོ་སྡེ་དང་དཔུང་དང་བཅས། །འབྱུང་པོ་ཉེར་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་ཕྲག །སྲིན་པོ་མི་བསྲུན་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་དྲི་ཟ་བྱེ་བ་སྟོང་། །སྡེ་བརྒྱད་མ་རུངས་དམག་དཔོན་གཡོག་འཁོར་བཅས། །གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་འོད་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །མ་ལུས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཕྱག་འཚལ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡི། །གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་གཟིགས་པ་པོ། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །སྤྱན་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ། བསྟིམ་ཞིང་བཞུགས་གསོལ་ནི། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་འབུལ་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་བཞུགས། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། མཆོད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ། །རྒྱ་ཆེན་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ཡི། ། ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །བླ་མེད་མཆོད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དཔལ་མགོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད
Chinese
摧毁一切魔军，持国天护法的祈供文，大回遮。 摧毁一切魔军，持国天护法的祈供文，大回遮。 名为摧毁一切魔军，持国天护法的祈供文，至此完毕。 那摩 咕噜 惹那 札雅雅 穆拉 爹瓦 卓达 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་ཏྲི་མཱུ་ལ་དེ་ཝ་ཀྲོ་དྷ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरु रत्न त्रिमूल देव क्रोध भ्यः，梵文罗马拟音：Namo guru ratna trimūla deva krodha bhyaḥ，汉语字面意思：顶礼上师宝三根本忿怒诸尊）。长久漂泊于轮回之路而疲惫，被业和烦恼的盗贼极度折磨的，可怜众生的唯一救怙圆满正等觉，名为邬金的怙主如此宣说。为了观世音菩萨的雪域国土，长久安乐和佛法常驻，遣返边境军队和军团之神，清晰地阐明他的供养次第。为此，首先圆满自己的本尊瑜伽，然后像通常一样加持供品。之后是生起本尊：前方虚空中，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字 勃隆）中生起宫殿，外部是五种珍宝，内部堆砌三层颅骨。四方四门，具有装饰、马阶等所有特征，中央是莲花日月垫。烦恼五毒和杜如嘎神、恶魔自在天，以及下半身是蛇尾的，头上有花杂色头饰，头向右侧，仰面朝天压倒的尸体之上。一个深蓝色的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字 吽）字如流星般降下。刹那间从中生起忿怒之王大威力者。他也是深蓝色，燃烧着，具有忿怒的红白色面容。三头六臂四足，以弓步站立。右手拿着九尖金刚杵、绳索、铁钩，左手挥舞着宝剑、人头杖、橛。具有九种舞姿，身着尸陀林装束。在他的前方，生起大国王持国天。一头两臂，身着六种勇士饰品。用绳索捆绑军队的首领和眷属。骑乘具有强大力量的勇猛狮子。四位业力空行母。三位殊胜的王子大国王。七十五位持国天眷属，以及十万歌乐神的眷属。以三处（身语意）的三个字加持。自身和前方本尊的心间（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字 吽）字放射出光芒。从旃檀林和须弥山的东方，迎请来神之大城市，持国天 的巨大宫殿，充满香气，以及三十三种天。
English
The Fulfillment and Restoration of Dhṛtarāṣṭra, Subduing All Māra Forces, The Great Repeller. The Fulfillment and Restoration of Dhṛtarāṣṭra, Subduing All Māra Forces, The Great Repeller. This concludes the text called "The Fulfillment and Restoration of Dhṛtarāṣṭra, Subduing All Māra Forces." Namo Guru Ratna Trimūla Deva Krodha Bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་ཏྲི་མཱུ་ལ་དེ་ཝ་ཀྲོ་དྷ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरु रत्न त्रिमूल देव क्रोध भ्यः，梵文罗马拟音：Namo guru ratna trimūla deva krodha bhyaḥ，汉语字面意思：顶礼上师宝三根本忿怒诸尊). The protector known as Orgyen said this for those who are exhausted from wandering the long path of existence, and who are tormented by the thieves of karma and affliction, the sole refuge of helpless beings, the fully enlightened Buddha. In order to establish lasting happiness and the teachings in the snowy land of Avalokiteśvara, I will clearly explain the sequence of offerings to the deity who repels border armies and forces. To do this, first perfect the yoga of your personal deity, and then bless the offerings as usual. Then, generate the deity: In the sky in front of you, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字 勃隆) arises a palace, the outside made of five precious jewels, the inside stacked with three layers of skulls. It is square with four doors, complete with ornaments and staircases. In the center is a lotus, sun, and moon cushion. Above that are the five poisons of affliction and the god Durukha, the demon Lord of Power, and the mottled-headed Phyasang, whose lower body is a snake's tail, with his head pointing to the right, lying face up. On top of that, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字 吽) appears, dark blue, like a shooting star. From that, in an instant, generate the powerful King of Wrath. He is also dark blue and blazing, with a wrathful face that is white and red. He has three heads, six arms, and four legs, standing in a warrior stance. In his right hands, he holds a nine-pointed vajra, a lasso, and an iron hook. In his left hands, he brandishes a sword, a khatvanga, and a phurba. He is adorned with the charnel ground attire, displaying the nine dances. In front of him, generate the Great King Dhṛtarāṣṭra. He has one face and two arms, adorned with the six ornaments of a hero. He binds the leaders and retinues of the army with a lasso. He rides a powerful and fierce lion. Generate also the four great Karma Dakinis, the three supreme princes, the great kings, the seventy-five members of Dhṛtarāṣṭra's retinue, and the hundred thousand gandharva retinues. Bless them with the three syllables of the three places (body, speech, and mind). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字 吽) at the heart of the deities in front of you and yourself, light radiates out. From the Sandalwood Forest and the eastern direction of Mount Meru, invite the great city of the gods, the great palace of Dhṛtarāṣṭra, filled with the scent of incense, and the thirty-three gods.
Chinese
从南方粗暴转变的园林中，迎请吉祥怙主持国及其眷属。迎请是：以香和音乐等如此说道。 吽。圣地的北方罗丹地区，以智慧光明布置的宫殿，在柳树城的伟大宫殿中，善逝集合的持金刚身，发誓守护末世教法的，狂暴的忿怒尊降伏魔众大能者，从法界为了利益众生化现身，祈请与眷属一同降临此处。 匝。东方宝珠水晶的宫殿中，在以佛法次第安排的精美宝座上，守护世间善良的有誓者，祈请吉祥怙主威力自在降临。四位妃子事业空行母，三位殊胜王子大国王，清净种姓吉祥怙主七十五尊，以及成千上万的乐神，祈请降临此处。兄弟与儿子和孙子化身等，以及再化身大臣部众与军队等，二十八部众和百万俱胝夜叉，六万四千凶恶罗刹，以及具有毒害的千万俱胝乐神，八部凶猛的军队首领侍从眷属等，其他无法战胜的具有光明和神变者，祈请全部迎请降临此处。 嗡 班匝 萨玛雅 匝（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，匝）。如此迎请。顶礼是：三世一切诸佛的，威力力量汇聚为一的，秘密主金刚持，忿怒尊之王您顶礼。深广见者，持国与圣生，眼不善与多闻子，向四大天王顶礼。 阿 德 班匝 布 伙（藏文，梵文天城体：आः ती पू होः，梵文罗马拟音：ā ti pū hoḥ，汉语字面意思：啊，极，供养，喝）， 班匝 扎 德 扎 伙（藏文，梵文天城体：प्राती इछ होः，梵文罗马拟音：prātī iccha hoḥ，汉语字面意思：领受）。如此顶礼。融入并祈请安住是：匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）无二融入。为了您慈悲我和众生，以您的神变威力，只要我供养，在此期间，祈请世尊与眷属安住。 班匝 萨玛雅 迪叉 隆（藏文，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚，誓言，安住，隆）。供养是：如先前诸佛，广大持续不断的，普贤供云，如无上供养一般，同样忿怒尊大能者，吉祥怙主与眷属等，实际资具和意
English
From the garden of rough transformation in the south, I invite the glorious protector, Yulkhorsung, along with his retinue. The invitation is: with incense and music, say this: Hūṃ. The noble realm, the northern land of Rodan, A palace arranged with the light of wisdom, In the great palace of Willow City, The Vajra body of the Sugata assembly, Having vowed to protect the teachings of the end times, The wild, wrathful king, the great power who subdues demons, Emanating from the Dharmadhatu to benefit beings, I invite you and your retinue to come to this place. Jaḥ. In the eastern palace of crystal jewels, On the throne stacked with the excellent arrangement of Dharma, The one who cherishes the vow to protect the world for good, I invite the glorious protector, the mighty and powerful, to come. The four great consorts, the Karma Dakinis, The three supreme princes, the great kings, The seventy-five pure lineage glorious protectors, And hundreds of thousands of Gandharvas, I invite you to come to this place. Brothers, sons, grandsons, emanations, And further emanations, ministers, retinues, and armies, Twenty-eight classes of beings, millions of Yakshas, Sixty-four thousand unruly Rakshasas, And billions of venomous Gandharvas, The eight classes of fierce warriors, servants, and retinues, Invincible to others, possessing light and miraculous powers, I invite you all to come to this place. Oṃ Vajra Samaya Jaḥ. Thus, I invite. The prostration is: To all the Buddhas of the three times, Whose power and strength are gathered into one, Secret Lord Vajradhara, Lord of Wrathful Ones, I prostrate to you. The one who sees deeply and widely, Yulkhorsung and Phak Kyepo, Chenmi Zang and Namthosé, I prostrate to the four great kings. Ā ti pū hoḥ, Prātī iccha hoḥ. Thus, I prostrate. Dissolving and requesting to abide is: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, dissolve into non-duality. For the sake of your compassion for me and beings, By your miraculous power, As long as I offer the offerings, For that long, may the Bhagavan and his retinue abide. Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan. The offering is: Just as to the previous Buddhas, The vast, continuous, Unbroken cloud of Samantabhadra's offerings, Like the supreme offering, Similarly, the wrathful king, the great power, The glorious protector and his retinue, Actual wealth and mind