Tibetan
གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། གཡས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་དྲུག་པས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ་དང་། གཡོན་ནོར་བུ་མཐོན་ཀའི་མདོག་ འདྲ་བའི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་བལྟའོ། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་སྐུ་སྦོམ་ཐུང་ལྟོ་བ་འཕྱང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་དང་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་ཁོ་ན་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་དང་ཨཱཿདམར་པོ་དང་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་མཐིང་ག་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྒྱལ་པོ་བཞི་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། དགུག་གཞུག་བྱས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་དྲི་མ་དག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་མཚན་པ་ནི་དབང་རྟགས་སོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དང་རང་རང་གི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཟླས་ཏེ། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། དཀར་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་མངོན་པར་བཤམས་ ཏེ། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་ལ་སོགས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ཏེ། ཅི་འདོད་པའི་དོན་གསོལ་བར་བྱའོ། །བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ། །འདིར་ནི་རང་ངམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རྒྱལ་པོས་གཙེས་པ་དང་། དམག་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་རྐུན་མ་ཕྲ་མོའང་བསྲུང་བ་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་འདིར་བཤད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྲུང་བྱར་གྱུར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་དར་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་བྱས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཛེས་པའི་ནང་དུ། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་གཟུངས་ཚར་གསུམ་ལེགས་པར་བྲིས་པའི་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་། ཡུལ་དེའི་དཔོན་གྱི་མིང་དང་ནོར་རྫས་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་དང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའི་མིང་རྣམས་ལ་རཀྵ་ཞེས་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱོགས་འདིར་རྒྱལ་པོའི་གནོད་པ་དང་དམག་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་དགྲ་དང་ཡུལ་གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོས་ཀུན་ནས་འཚེ་བ་དང་། གནོད་པར་སེམས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ། ཞེས་པ་བྲི། གཞན་ཡང་ཤིང་ཤུན་ ལ་སོགས་ལ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་གཟུགས་ཁྲོ་ཞིང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་བྲིས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྙིང་པོ་དང་ལས་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་མཐར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་སྲས་དང་བཙུན་མོ་དང་གཡོག་དང་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་མཐུ་དང་། སྟོབས་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོའི་དཔོན་ཆེ་གེ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་རཀྵ་ཀུ་རུའི་བར་བྲིས། རྒྱལ་མཚན་གྱི་ནང་གཞུག་ཏུ་གཞུག །ཁང་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོའི་ཡ་གླེགས་ཀྱི་ནང་དུའང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་རྣམས་ལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་ཏེ། རབ་ཏུ་གནས་པའི་མན་ངག་གིས་རང་རང་གི་གཟུགས་ལན་མང་དུ་བསྟིམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་གནས་རྣམས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་གཏོར་མང་དུ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཅོལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་ཕྱོགས་གསལ་བར་མཐོང་ལ་གཞན་གྱིས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ནི་གཤེར་བ་ལ་སོགས་ པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ། ལོའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བརྟན་པར་སྔགས་དང་མངའ་གསོལ་དང་སོ་སོའི་ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བ་ནི་མན་ངག་གི་མཆོག་དམ་པའོ། །འདིར་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་སྨྲོས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་གྲོགས་པོ་གསུམ་པའི་སྔགས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དང་འདིའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མམ། བདུན་ལ་སོགས་པའི་མཐར། ཨོཾ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུཾ་ཐིས་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲི་ཕྲག་ལྔའམ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ཏེ། འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་ཤོལ་བའི་བྱེ་མ་གཙང་མ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་རས་གཙང་མར་བཅིངས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ནང་དུའང་བཅིང་། འཇིགས་པ་ཇི་ལྟར་ཆེ་ན་ཡང་མཚན་མོ་རེ་རེ་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཐའ་མ་ཡང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །མ་འབྱོར་པ་དང་། དྲེགས་པས་འཇིགས་པ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་སོང་བའི་ཚོང་པ་རྣམས་ལའང་བསྐུར། ཉུང་ཟད་ཉུང་ཟད་གཏུམས་ལ་བཅང་ཞིང་མཚན་མོ་གནས་པའི་ལྡུམ་རྭ་ཡང་ཉེ་བར་བསྐོར་ཏེ་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེའི་གཟུགས་དང་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་འཇིགས་པ་སྲུང་བའི་མཆོག་དམ་པར
Chinese
颜色相似，右持以六角宝珠为标志的手杖，左持与高耸宝珠颜色相似的鼬鼠，观想为被夜叉眷属围绕。一切皆忿怒，具三眼，龇牙咧嘴，身躯粗短，腹部下垂。观想彼等额头、颈部、心间，唯有月亮上安住的白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒迎请金刚手和四大天王各自及其眷属，以鲜花等供养后，作勾招，迎请五方佛灌顶，清净垢染，金刚手以金刚萨埵，诸天王以金刚、宝、莲花、各色金刚依次加持，此为灌顶之标志。之后，各自心间月轮之上，观想咒语字燃烧且极度炽盛，专注心念，念诵金刚手心咒和各自的咒语：嗡 德勒舍札雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 毗噜扎嘎雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 毗噜巴恰雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 贝夏ra玛纳雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）。如力所能及念诵后，再次以鲜花等供养，陈设以三白（牛奶、酸奶、酥油）制成的食子，以自己的咒语末尾加上阿卡若等七字奉献，祈请所欲之义。此为修持之仪轨。此处，无论是自己还是他人，在村庄、城市或寺庙等处，为免受国王侵扰，以及刀兵、盗匪，乃至小偷的侵扰，如经续所说，以诀窍加以修饰，在此宣说。于如何守护之城市中央，于洁净白绸制成的，四周美观的幢幡之内，书写三遍胜幢顶饰陀罗尼，末尾书写缘起咒，以及该地首领之名，财物、马、象、水牛等之名，并书写“ra ksha（藏文：རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）”字样。以胜幢顶饰战胜之力，令某某大城市免受此方国王之害，以及刀兵、盗匪、敌人和外
English
Similar in color, holding a staff marked with a six-cornered jewel in the right hand, and holding a mongoose similar in color to a towering jewel in the left, visualize being surrounded by the retinue of yakshas. All are wrathful, possessing three eyes, bared fangs, short, stout bodies with hanging bellies. Visualize the white Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) , red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllables residing only on the moon on their foreheads, necks, and hearts. With the rays of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, invite Vajrapani and the Four Great Kings, each with their retinue. After offering flowers and so forth, make the hooking gesture and invite the Five Buddhas to bestow empowerment, purifying defilements. Vajrapani is marked with Vajrasattva, and the kings are marked with vajra, jewel, lotus, and various vajras in order, which are the signs of empowerment. Then, on the moon above each of their hearts, focus your mind on the mantra syllables blazing and intensely burning, and recite the heart mantra of Vajrapani and their respective mantras: Oṃ Dhṛṣṭa Rāṣṭrāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།), Oṃ Virūḍhaka Kāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།), Oṃ Virūpākṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།), Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). Recite as much as you can, then offer flowers and so forth again. Consecrate the torma made from the three whites (milk, yogurt, and butter), and offer it with the seven syllables beginning with Akāro at the end of your mantra, and pray for whatever you desire. This is the ritual of approach. Here, whether for oneself or others, in villages, cities, or monasteries, to protect against oppression by kings, as well as against warfare, robbers, and even petty thieves, as it comes from the tantras, adorned with key instructions, it will be explained here. In the center of the city to be protected, within a pure white silk banner, beautifully arranged around, write the Dhvajāgrakeyūra Dhāraṇī three times, and at the end, write the heart of dependent origination, as well as the names of the leader of that place, and the names of wealth, horses, elephants, buffaloes, and so forth, and write "Raksha (藏文：རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：Protection)". By the power of the Dhvajāgrakeyūra's victory in battle, may such and such a great city be free from the harm of the king in this direction, as well as from warfare, robbers, enemies, and foreign
Chinese
书写“请守护免受国王的一切侵扰和伤害，raksa kuru”。此外，在树皮等物上，绘制国土守护神的忿怒形象，以及如何美妙地装饰等，背面书写心咒和事业咒，以及缘起咒。最后写上：伟大的国王，名为国土守护神，偕同王子、王妃、侍从和军队，以其力量、威力、权势和光辉，守护某某城市的某某长官及其眷属，免受国王的侵害等等，直到raksa kuru。将其置于经幡之中。在房屋的四个方向，也在大国王形象的背面，书写各自的心咒和缘起咒等等。门楣的内侧，也同样绘制国土守护神的形象。用香涂抹这些，通过加持的口诀，多次将各自的形象融入其中。如前所述，安放于各处，献上鲜花等供品，委托其完成相应的事务。清晰地看到它们各自的方向，并使其不被他人看见。应使这些远离潮湿等恐惧。在每年的特定时间，通过稳固加持的咒语、祝愿和各自的事业，这是口诀中的至高无上者。这里主要讲述了国土守护神，以及金刚手和三友的咒语，尽力念诵，以及此咒三百万或七百万遍等。最后念诵：嗡 格里哈ra扎 格里哈ra扎 库玛 库玛 昆 提 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུཾ་ཐིས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghṛha rāja ghṛha rāja kuma kuma khuṃ this svāhā，汉语字面意思：嗡，执持王，执持王，童子，童子，khuṃ，提，梭哈。）念诵五万或三万遍等。将河水冲刷过的干净沙子加持后，用干净的布包裹，也将其系在经幡中。无论恐惧多么巨大，也要每晚巡逻城市的边缘。对于未到达者、因傲慢而恐惧者，以及前往海洋等地的商人，也要寄送。少量少量地吞服并携带，夜晚居住的园林也要靠近巡逻，使其安乐居住。他们也应忆念并念诵其形象和心咒。这是守护恐惧的至高无上者。
English
Write "Protect from all harm and injury from the king, Raksha Kuru." Also, on tree bark and so on, draw the wrathful image of the Guardian of the Land, and how beautifully decorated it is, etc. On the back, write the heart mantra and action mantra, along with the mantra of dependent origination. Finally, write: The great king, named Guardian of the Land, with his sons, queens, servants, and army, with his power, strength, dominion, and glory, protect the chief of such and such city, with his retinue, from the harm of the king, etc., up to Raksha Kuru. Place it inside the victory banner. On the four sides of the house, also on the back of the image of the great king, write their respective heart mantras and the mantra of dependent origination, etc. Inside the lintel of the door, also in the image of the Guardian of the Land, do likewise. Anoint these with good scents, and through the empowerment mantra, repeatedly dissolve their respective images into them. Place them in the places as described above, offer many flowers and other offerings, and entrust them with the appropriate activities. Clearly see their respective directions, and make them invisible to others. These should be kept free from the fear of dampness, etc. At the time of the year, through the mantras that stabilize the empowerment, the prayers, and the respective activities, this is the supreme of the oral instructions. Here, mainly the Guardian of the Land is mentioned, as well as the mantras of Vajrapani and the three friends, recite as much as possible, and at the end of this mantra, three hundred thousand or seven hundred thousand times, etc. Finally, recite: Om Griha Raja Griha Raja Kuma Kuma Khum This Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུཾ་ཐིས་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ghṛha rāja ghṛha rāja kuma kuma khuṃ this svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Holding King, Holding King, Youth, Youth, khum, This, Svaha.) Recite five thousand or three thousand times, etc. Consecrate the clean sand washed by the river, tie it in a clean cloth, and also tie it in the victory banner. No matter how great the fear, patrol the edge of the city every night. Also send it to those who have not arrived, those who are afraid of arrogance, and the merchants who have gone to the ocean, etc. Swallow and carry a little bit, and also patrol near the garden where they stay at night, so that they may live in peace. They should also remember and recite its image and heart mantra. This is the supreme protector from fear.