Tibetan
རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་དམག་ཟློག་མི་མཐུན་ཀུན་སེལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་དམག་ཟློག་མི་མཐུན་ཀུན་སེལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་དམག་ཟློག་མི་མཐུན་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གཏེར་མ་ལག་ལེན་ཅན་ནོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་རབས་འགྲོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ནི༔ སྙིང་དང་འདྲ་བའི་གདམས་པ་ཕྱུང༔ ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་གནས་མིན་པས༔ མ་འོངས་དུས་འཁྲུགས་དར་བ་དང༔ སྡེ་དགོན་འཐབ་ར་འཛུག་པ་ན༔ ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བའི་གདམས་པ་འདི༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དྷྲྀཾ་ལས་བདག་ཉིད་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༔ ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་པི་ཝཾ་བསྣམས༔ གྲུ་མོར་མདུང་དམར་འཛིན་པ་འོ༔ རིན་ཆེན་དུ་མའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་རུ༔ དཀར་དམར་མཐིང་བའི་འབྲུ་གསུམ་དགོད༔ མཐིང་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ བསྒོམས་པ་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས་ལ་སྙིང་ག་རུ༔ ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དྷྲྀ་ཡིག་ལ༔ སྔགས་འདི་མགལ་མེའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར༔ ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་བཟླས་དེ་ཡིས་འཇིགས་པ་སེལ༔ དེ་ནས་ལས་ལ་འདི་ལྟར་སྦྱར༔ ལུང་པ་ཆེན་པོ་སྲུང་བ་དང༔ གང་ཟག་སྒོ་གཅིག་སྲུང་བ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་གར་འགྲོའི་ལམ་སྲུང་གསུམ༔ ལུང་པ་ཆེན་པོ་སྲུང་བ་ནི༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞི་ལེགས་པར་བརྩིག༔ དེ་ལ་རང་རང་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས༔ བྲིས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྙིང་པོ་དང༔ ཇི་ལྟར་སྲུང་བའི་སྤེལ་ཚིག་བྲི༔ དབུས་སུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་གཟུངས༔ བྲིས་ལ་རྒྱལ་མཚན་ནང་དུ་གཞུག༔ དེ་ཡང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བ་གཞུག༔ སྒོ་ཡི་ནང་དུ་དེ་ལྟར་གཞུག༔ གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་རབ་གནས་བྱ༔ ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བ་ལིཾ་བཏགས་ལ་བདུན་གྱིས་འབུལ༔ གང་ཟག་སྒོ་གཅིག་སྲུང་བ་ནི༔ ཁང་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་གཟུག༔ རྣལ་འབྱོར་གར་འགྲོའི་ལམ་སྲུང་ལ༔ བསྙེན་དུས་བྱེ་མ་འཇག་མ་ལ༔ སྔགས་ལ་བྱེ་མ་ལུས་ལ་བཅང༔ འཇག་མའང་རྩེ་སོར་བཞི་པ་ལ༔ ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་རྣ་ལྟག་གཟེར༔ ལ
Chinese
大国王持国护法的军队遣退一切违逆。 大国王持国护法的军队遣退一切违逆。 名为大国王持国护法的军队遣退一切违逆之法在此。莲师持戒国王的伏藏是具有实修的。 印度语：玛哈茹阿扎 德栗瑟吒茹阿瑟吒 阿巴德夏 纳玛。 藏语：名为大国王持国护法的口诀。 顶礼吉祥金刚持。 我等莲花生， 为利后世众， 于诸续部中， 取出如心髓。 今非弘扬时， 未来时局乱， 寺庙起争端， 持国护法诀， 愿遇有缘者。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 莲花月垫上， 从（藏文：དྷྲྀཾ，梵文天城体：धृ，梵文罗马拟音：dhrim，汉语字面意思：持）字生起自身持国护法， 身绿手持琵琶琴， 肘部执持红矛枪， 珍宝众饰以为严， 顶喉心间三处中， 安置白红蓝三字， 从蓝（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光芒， 迎请如修本尊智， 融入后于心间处， 月轮之上（藏文：དྷྲྀ，梵文天城体：धृ，梵文罗马拟音：dhri，汉语字面意思：持）字上， 咒语如火轮般绕。 嗡 德栗瑟吒茹阿瑟吒雅 梭哈。 念诵百万遍，可消除诸怖畏， 之后如是用于事业： 守护大地方， 守护一人门， 瑜伽士去处守护三。 守护大地方， 四方筑四垛， 其上绘各王， 背后书心咒， 书写守护之仪轨， 中央绘胜幢顶， 书写置于胜幢内， 亦置持国护法像， 门内如是安置之， 献供朵玛作加持。 嗡 德栗瑟吒茹阿瑟吒雅 梭哈。 嗡 毗卢择迦雅 梭哈。 嗡 毗如博叉雅 梭哈。 嗡 吠室罗摩拏雅 梭哈。 系缚食子供七份。 守护一人门， 房屋中央及四方， 如前所说安置之。 瑜伽士去处守护法， 修法时于沙砾草， 持咒沙砾置身上， 草尖四指之长短， 男右女左耳后钉。
English
The great king Dhritarashtra's army repels all adversities. The great king Dhritarashtra's army repels all adversities. This is the method called "The Great King Dhritarashtra's Army Repelling All Adversities." This treasure of Guru Tseten Gyaltsen is practical. In Sanskrit: Mahaaraja Dhrishtarastra Upadesha Nama. In Tibetan: The Instruction of the Great King Dhritarashtra. Homage to the glorious Vajradhara. I, Padmasambhava, For the benefit of future beings, From all the tantras, Extracted the essence like the heart. Now is not the time to spread it, In the future, when times are chaotic, And monasteries engage in conflict, May this instruction of Dhritarashtra, Meet those with karmic connections. Gya, Gya, Gya! On a lotus moon cushion, From the syllable (Tibetan: དྷྲྀཾ，Sanskrit Devanagari: धृ，Romanized Sanskrit: dhrim, Literal meaning: hold) arises oneself as Dhritarashtra, Green in color, holding a lute in hand, Holding a red spear at the elbow, Adorned with various jewels, At the crown, throat, and heart, Place three syllables of white, red, and blue, From the blue (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable, light radiates, Inviting the wisdom being like the visualized deity, Absorbing it, and at the heart, On the moon, on the syllable (Tibetan: དྷྲྀ，Sanskrit Devanagari: धृ，Romanized Sanskrit: dhri, Literal meaning: hold), Rotate the mantra like a firebrand. Om Dhrishtarastraya Svaha. Reciting a hundred thousand times eliminates fear, Then apply it to activities as follows: Protecting a large country, Protecting a single person's door, Protecting the path where yogis go, three. Protecting a large country: Build four stupas in four directions, On them, draw the images of each king, Behind them, write the heart mantra, Write the instructions on how to protect, In the center, draw the pinnacle of a victory banner, Write and place it inside the victory banner, Also place the image of Dhritarashtra, Place it inside the door in this way, Offer torma and consecrate. Om Dhrishtarastraya Svaha. Om Virudhakaaya Svaha. Om Virupakshaya Svaha. Om Vaishramanaya Svaha. Bind the balim and offer seven portions. Protecting a single person's door: In the center of the house and in four directions, Place them as described before. Protecting the path where yogis go: During retreat, with sand and grass, Holding the mantra, carry the sand on the body, The grass should be four fingers long at the tip, Men on the right, women on the left, pierce behind the ears.
Tibetan
ས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་སྔགས་འདི་ཡིན༔ ཨོཾ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་གྷྲྀ་ཧ་རཱ་ཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུམ་ཐིས་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲི་ཡིས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་ གནས་ཀྱིས༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ཉིད་ལ་ཞུས༔ འདི་འདྲའི་གདམས་པ་སུས་འཆང་བ༔ དཔའ་བོ་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་འདྲ༔ ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི༔ པགས་པས་གཡོགས་དང་འདྲ་བ་ཡིན༔ གཅེས་པར་ཟུངས་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། རོང་གི་རྫ་ལྷུད་མོ་ནས་བཏོན་པའོ།། །། ༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་གྲཱ་མ་ཏྲོ་པཱ་ལ་གརྦྷ་སཱ་དྷ་ན། བོད་སྐད་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དངོས་ཀུན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཅན། །སྙིང་རྗེའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་རང་བཞིན། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་དེ་ལ་འདུད། །སྔགས་པས་འགྲོ་བ་ཡོངས་གཟུང་ཕྱིར། །དམག་དང་དུས་འཁྲུགས་ཆོམ་རྐུན་ལས། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་སྒྲུབ་པ་བསྟན། །སྔགས་པས་འགྲོ་བ་དམག་དང་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་རྣམ་པར་གཙེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་གནས་དབེན་པར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨས་མཛེས་པ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་འབར་བ་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཀུ་མུ་ཏའི་མདོག་འདྲ་བ། སྦྲུལ་དང་ནོར་བུས་བརྒྱན་ཅིང་སྒེག་པ། གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྙིང་ག་དང་དཀུར་བརྟེན་པ། གཡོན་བརྐྱངས་ཤིང་གཡས་ཅུང་ཟད་བསྐུམས་པ། སྤྱན་གསུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བར་བལྟ་བའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་དྷྲྀ་དང་བི་དང་བི་དང་བཻ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི། ཤར་དུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་མརྒད་ཀྱི་མདོག་འདྲ་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་སྒྲེང་བ་གཡོན་གྱི་གྲུ་མོར་མདུང་དང་བཅས་པ་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ལྷོར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་སྔོ་བ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་གྲུལ་བུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །ནུབ་ཏུ་མིག་མི་བཟང་ལི་ཁྲི་ལྟར་དམར་བ་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ་ཀླུའི་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྐོར་བའོ། །བྱང་དུ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་
Chinese
此乃成办诸地之咒语：嗡 格日哈ra匝 格日哈ra匝 固玛固玛 昆提 梭哈！ 千百事业皆能成，我乃莲花生是也。 请示西日桑哈尊，此等口诀谁能持？ 犹如勇士持兵器，身披金刚铁甲般。 珍重受持勤修习，萨玛雅，嘉嘉嘉！ 释迦比丘金刚持者策坚坚赞，于绒地之惹鲁摩处取出。 印度语：玛哈ra匝 札玛卓巴拉 嘎巴 萨达那。 藏语：大王 护世 藏精 事业法。 万物自性本为空，慈悲之中味一体。 上师即是真佛陀，万物皆向彼顶礼。 咒士为救诸有情，为离战乱盗贼害。 为护城镇诸村落，故说护世之修法。 咒士为救诸有情，为救战乱盗贼害，于寂静处皈依三宝，忆念四梵住。 观想自性为空性。 之后，于（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲཱུྃ་（भ्रूम，bhrūṃ，种子字）中生出之 宫殿中央，以种种莲花庄严，于具足马座之中央。于月轮上安住之（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་（हुं，hūṃ，种子字）字，从其所生之金刚手，如睡莲之色。以蛇与珍宝为庄严，姿态优雅。右手与另一手持金刚铃，安于心间与腰际。左手伸展，右手稍稍弯曲。三眼稍稍怒视。之后，于四方莲花之上，于月轮上安住之（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྷྲྀ་（धृत，dhṛta，持），（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བི་（वि，vi，离），（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བི་（वि，vi，离），（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཻ་（वै，vai，胜）字所生之四大天王：东方持国天王，如翡翠之色。双手弹奏琵琶，左肘倚靠长矛，为乾闼婆众所围绕。南方增长天王，如靛蓝色，持宝剑，为鸠盘茶所围绕。西方广目天王，如朱砂般红色，右手持蛇索，另一手持佛塔，为龙王所围绕。北方多闻天王之子，如瞻
English
This is the mantra that accomplishes all lands: OM GRIHA RAJA GRIHA RAJA KUMA KUMA KHUMTHIS SVAHA! Thousands of activities are all accomplished. I am Padmasambhava. I asked Shri Simha himself. Who holds such instructions as these? Like a hero holding weapons. It is like the body is covered with diamond iron armor. Cherish it, take it to heart, and practice it! Samaya! Gya gya gya! Taken from Rong's Rza Lhudmo by Shakya monk, Vajra Holder, Tsheten Gyaltsen. In Sanskrit: Maha Raja Grama Tropaala Garbha Sadhana. In Tibetan: Great King, Protector of the World, Essence Sadhana. All things are empty in their own nature, in the state of compassion, they are of one taste. The Lama is the true Buddha himself, all things bow down to him. For the sake of the mantra practitioner to completely grasp beings, to protect from war, conflict, robbers, For the sake of protecting towns and cities, the practice of the Protector of the World is taught. For the sake of the mantra practitioner to completely grasp beings tormented by war and robbers, in a secluded place, take refuge in the Three Jewels and remember the four Brahmaviharas. Meditate on emptiness with Svabhava. Then, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) BHRUM, arising from the middle of the palace, adorned with various lotuses, in the middle of the horse-supported seat. From the (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) HUM syllable abiding on the moon, arising from the Vajrapani, resembling the color of a blue lotus. Adorned and elegant with snakes and jewels. The right hand and the other hold a vajra bell, resting on the heart and waist. The left hand is extended, and the right hand is slightly bent. The three eyes gaze slightly wrathfully. Then, on the four sides, on the lotus, the four great kings arising from (Tibetan: དྷྲྀ་, Sanskrit Devanagari: धृत, Sanskrit Romanization: dhṛta, Literal Meaning: Holding), (Tibetan: བི་, Sanskrit Devanagari: वि, Sanskrit Romanization: vi, Literal Meaning: Separating), (Tibetan: བི་, Sanskrit Devanagari: वि, Sanskrit Romanization: vi, Literal Meaning: Separating), (Tibetan: བཻ་, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, Literal Meaning: Victory) abiding on the moon: In the east, Dhritarashtra, resembling the color of emerald. The two hands play the lute, the left elbow rests on a spear, surrounded by a host of Gandharvas. In the south, Virudhaka, blue like indigo, holding a sword, surrounded by Kumbhandas. In the west, Virupaksha, red like vermilion, the right hand holds a snake lasso, and the other holds a stupa, surrounded by the Naga kings. In the north, the son of Vaishravana, like Jambudvipa gold.