Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཕྱོགས་ངན་གནོད་བྱེད་ཀུན་ཐུབ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཕྱོགས་ངན་གནོད་བྱེད་ཀུན་ཐུབ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཕྱོགས་ངན་གནོད་བྱེད་ཀུན་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཕན་བྱེད་ལས་ཕྲན་གྱི་ཀུན་ཐུབ་དྲུག་གོ ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་ལ༔ བསྒྲོད་པར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ འགྱུར་མེད་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་བར༔ ཀུན་རྫོབ་དག་ལ་རག་ལས་ཤིང༔ ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་མི་བསླུ་བས༔ ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་སྲུང་བ་གཅེས༔ དཔེར་ན་འདུ་འཚོགས་ཁང་བུ་བཞིན༔ ཡེ་ཡོད་མ་ཡིན་ལྟར་སྣང་ལས༔ བདེ་སྡུག་དུ་མ་འབྱུང་ལ་ལྟོས༔ དེ་ཕྱིར་འདི་དོན་བརྩོན་པ་གཅེས༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ སྐྱེས་བུ་གང་དག་ཕྱོགས་སུ་དོན་གཉེར་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས༔ གྲོ་ཤོག་དར་རས་ལ་སོགས་གང་འཛོམ་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་ཁུ་བས་ཕྱོགས་ངན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་བྱེད་ཀུན་ཐུབ་པར་བྱེད་པའི་ཙཀྲ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ཏེ༔ རྨ་བྱའི་མདོངས་དང༔ གཟིག་མོ་བྱི་ཐུར༔ དུང་སྲིན་མེད་ཀྱི་ཤོ༔ གྲི་ལྕགས་ཀྱི་བྱང་བུ་མིག་དགུ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དར་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ཅིང༔ གཟའ་དར་ཞིང་སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་ལ་བབ་པའི་ཚེ༔ སྤྱི་གཞུང་དང་མཐུན་པའི་རབ་གནས་བྱ༔ ཙཀྲའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་ལ་རབ་གནས་བྱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར༔ ཤིས་པ་བརྗོད༔ གྲུབ་ན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་གཏོར་དང་བསྙེན་པ་ཅི་ལྕོགས་བྱ༔ དེ་ནས་ཙཀྲ་རྫས་བཅས་གཞན་གྱི་ལག་མ་བརྒྱུད་པར་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཁུད་དུ་དྲིལ་ནས་རང་གཞན་གང་བསྲུང་བར་འདོད་པའི་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅངས་ པས༔ ཙཀྲ་རྫས་བཅས་དང་མ་བྲལ་གྱི་བར་དུ་དུས་ཚོད་གནས་སྐབས་གང་གི་ཚེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་གང་འགྲོ་ཡང༔ ཕྱོགས་ངན་འདྲེ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གདོན་སྣ་གང་དང་གང་གིས་ཀྱང་མི་གནོད་ཅིང༔ གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས༔ དོན་འབྲས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ༈ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་ངན་ཀུན་ཐུབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ལམ་ལ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ལྷ་རྟགས་ལུས་ལ་མ་ཐོན་པར༔ སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་ངན་འདུལ་འདོད་ན༔ ཐུལ་ཅིང་རང་ལ་མི་གནོད་པའི༔ ཀུན་ཐུབ་ཙཀྲ་འཆང་བ་གཅེས༔ བསྙེན་རྟགས་དྲོད་ཚད་མི་ལྡན་ཅིང༔ ལྷ་ཡི་བ
Chinese
《上师意集》之能胜一切恶方损害。 桑吉林巴。 《上师意集》之能胜一切恶方损害。 桑吉林巴。 《上师意集》中，名为“能胜一切恶方损害”之法。利益事业之小能胜六法。 那摩咕噜 डेव ḍāकिणी हूँ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼上师，本尊，空行，吽)！ 无上解脱之胜道上，欲趋入之士夫们，未获不变稳固之前，依赖世俗诸法，然世俗谛不欺惑，故守护世俗谛为要。譬如集会之房屋，似非本来存在，然观之则生起诸多苦乐，故勤奋于此义为要。 萨玛雅！ 凡欲往任何方向求事之士夫，于所能备办之麦纸、绸缎等物上，以妙香之汁，书写能胜一切恶方等损害之轮，如小图般。并与孔雀翎、母豹爪、无虫之海螺、铁制九眼护身符一同，以五色绸缎缠裹。于星宿运行至鬼宿之时，依共同仪轨作加持。轮之咒语各诵一百零八遍而作加持。散花，诵吉祥偈。成就后，尽力供养上师、本尊、空行之食子及作修持。之后，轮及物品不经他人之手，以生皮囊包裹，系于欲守护自他任何一方之左腋下。 如是，于轮及物品不离之期间，无论何时，欲往任何方向，亦不为恶方、五部鬼等，及八部之任何鬼神所害，远离一切损害，成就所愿等，具诸多功德。愿与具缘业者相遇！ 萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印，封印，封印) སྦས་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：秘密封印) གཏད་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：交付封印) གཏེར་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：伏藏封印)！ ༈ 《上师意集》中，能胜一切八部恶鬼之法。 那摩咕噜 डेव ḍāकिणी हूँ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼上师，本尊，空行，吽)！ 入道之瑜伽士，于身未生起本尊之验相前，欲调伏八部鬼神，则宜持能调伏且不害自身之能胜轮。若无修持之验相及暖相，且本尊之
English
《Lama Gongpa Düpa》: All-Victorious Over Harmful Negative Influences. Sangye Lingpa. 《Lama Gongpa Düpa》: All-Victorious Over Harmful Negative Influences. Sangye Lingpa. From 《Lama Gongpa Düpa》: The practice called "All-Victorious Over Harmful Negative Influences" is present. Six all-victorious minor activities for benefiting others. Namo Guru Deva Dakini Hum! On the supreme path of unsurpassed liberation, for those individuals who strive to advance, until they have attained unchangeable stability, they rely on relative truths. Since relative truths are not deceptive, it is essential to protect relative truths. For example, like a gathering hall, it appears as if it were not originally there, but observe how various joys and sorrows arise. Therefore, it is essential to strive for this meaning. Samaya! Whoever desires to go in any direction to pursue a purpose, on whatever materials are available, such as paper or silk, write with the essence of fragrant scents a chakra that overcomes all harmful influences, such as negative directions, in the form of a small drawing. Together with peacock feathers, a female leopard's claw, a conch shell without worms, and an iron amulet with nine eyes, wrap it with five-colored silk. When the planet aligns with the Pleiades constellation, perform the consecration according to the common practice. Recite each of the chakra's mantras one hundred and eight times and consecrate it. Scatter flowers and recite auspicious verses. Once accomplished, make offerings of torma to the lama, yidam, and dakinis, and perform as much practice as possible. Then, without passing the chakra and its substances through the hands of others, wrap it in a piece of leather and carry it in the left armpit of whomever you wish to protect, whether yourself or others. Thus, as long as you are not separated from the chakra and its substances, at any time or circumstance, no matter which direction you go, you will not be harmed by negative influences, the five classes of spirits, or any of the eight classes of demons. Separated from all harm, you will accomplish your goals and possess many qualities. May it meet with a fortunate and karmically destined individual! Samaya! Gya Gya Gya! Hidden Seal! Entrusted Seal! Treasure Seal! ༈ From 《Lama Gongpa Düpa》: The practice of being all-victorious over the eight classes of evil spirits is present. Namo Guru Deva Dakini Hum! For a yogi who has entered the path, before the signs of the deity have arisen in the body, if they wish to subdue the eight classes of evil spirits, it is essential to carry an all-victorious chakra that subdues them without harming oneself. If there are no signs of practice, no warmth, and no
Tibetan
རྟན་པ་མ་ཐོབ་པར༔ ཡང་ན་ཐོག་འགེལ་ལ་སོགས་པའི༔ གདན་ལ་གཟིར་བའི་གདིང་མེད་དམ༔ ཡང་ན་སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་ངན་ཀུན༔ ཀུན་ཐུབ་ཙཀྲ་འདི་མེད་པར༔ སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་གདོན་འདུལ་བ་ནི༔ གོ་མེད་གཡུལ་ངོར་ཆས་པའམ༔ མི་ཐུབ་པ་ལ་དོ་བསྡོ་ཞིང༔ ཕ་རོལ་མི་ཐུབ་རང་ཉིད་ཕུང༔ དེ་དོན་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་མ་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་ངན་ཀུན་ཐུབ་ཀྱི༔ ཙཀྲ་དཔེའུ་ཆུང་བཞིན་དུ་བྲི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སམ་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ གཏོར་ཚོགས་ལ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན༔ ཙཀྲའི་སྔགས་བརྗོད་རབ་གནས་བྱ༔ སྐྱེར་པ་སེང་ལྡེང་ཚེར་ནག་དང༔ སྤྱང་ཚེར་ཁམ་བུ་སྤོམ་ནག་དང༔ ཆུ་ཤིང་དང་ནི་གྲི་ལྕགས་ལས༔ བཟོས་པའི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པ༔ གུ་གུལ་ནག་པོའི་ཆུ་ཡིས་བྱུགས༔ སྤྱི་གཞུང་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ངར་བླུད༔ ཁྱད་པར་ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ༔ སརྦ་བིག་ནཱན་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པས་ངར་བླུད་ཅིང༔ ཕུར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་མགུལ་དུ་བཏགས༔ དེ་ལྟར་ཕུར་པ་བརྒྱད་པོ་དང༔ ཙཀྲ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ༔ ནམ་ཕྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་བཅང༔ མི་ལག་མི་བརྒྱུད་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ གལ་ཏེ་རང་དང་ཁྱད་མེད་ཅིང༔ དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རིགས་དང་ནི༔ གལ་ཆེན་མི་ལ་འདོགས་གྱུར་ཀྱང༔ རང་ལ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དང་མཚུངས༔ འདི་དང་སུ་ལྡན་མི་དེ་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་ངན་གང་གིས་ཀྱང༔ གནོད་པར་མི་འགྱུར་སྟོངས་གྲོགས་བྱེད༔ ཡང་ཟབ་སྲུང་བའི་མཐར་ཐུག་འདི༔ ཀུན་ལ་མེད་པའི་ཡིག་ཆུང་ཡིན༔ གཅེས་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས༔ མང་པོར་སྤེལ་ན་ཟབ་ ཁྱད་མེད༔ གསང་སྔགས་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ དོན་གྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ༈ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ འགོས་ནད་ཡམས་རིམས་ཀུན་ཐུབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཟད་ནས་ཀྱང༔ ཚེ་ལ་ལོང་མེད་ཧུར་ཐུམས་འབྱུང༔ གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཁྱད་པར་ནད་ཡམས་འགོ་བའི་རིགས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕྱོགས་མེད་དར༔ དེ་ཡི་གཉེན་པོར་འདི་གསུངས་པ༔ གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་མ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཤ་ཆང་སྒོག་སྦངས་ལ༔ ག་པུར་ཙནྡན་གུར་གུམ་ཆུས༔ གྲོ་ཤོག་དར་རས་གང་འཛོམས་ལ༔ འགོས་ནད་ཡམས་རིམས་ཀུན་ཐུབ་ཀྱི༔ ཙཀྲ་དཔེའུ་ཆུང་བཞིན་
Chinese
未获稳固定，或于屋顶等之上，无有压迫坐垫之垫耶？或若无此能胜一切之昆都扎（藏文：ཀུན་ཐུབ་ཙཀྲ།），欲调伏八部鬼神，如无甲胄赴战场，与不可胜者相争斗，彼方不能胜，自亦毁。知晓此理之瑜伽士，于星宿吉祥之日， 绘制能胜一切八部鬼神之，恰克拉如小图。建立上师、本尊、空行之坛城或陈设荟供。与朵玛荟供等共通。念诵恰克拉之咒语作加持。刺柏、僧伽檀、黑刺，豺刺、桃、黑蓬，水木以及刀铁所，制成之四指橛，以黑咕咕儿之水涂抹，注入共通仪轨忿怒十尊之咒力。特别是于白芥子之上，嗡 班匝 玛哈 卓达 玛 固达 啦 扎达啦，萨瓦 比嘎南 阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨 玛 亚 惹 恰 惹 恰 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ༔ སརྦ་བིག་ནཱན་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध मकुट ल प्रटल सर्व विघ्नन अय म दुरू च शन समय रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha makuṭa la praṭala sarva vighnana aya ma duru ca śana samaya rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，顶髻，给予，一切，障碍，此，勿，速，杀，誓言，守护，守护，梭哈），念诵百零八等，尽力念诵注入咒力，于八橛之颈上系挂。如是八橛与，恰克拉以五色丝线缠绕，半夜系于自身，勿经人手人传，极其珍贵。若与自身无别，具同一誓言之眷属，若为重要之人系挂，亦如为自身所作之仪轨相同。何人具此，彼人，八部鬼神无论何者，亦不能加害，反作助伴。此甚深守护之究竟，是无有于众人之小字。珍爱如置于心间，若多传播则深 无别。持明咒之瑜伽士，愿与具义之子相遇。阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嘉嘉嘉！达嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！巴嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！达嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！德嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ ༈ 上师意集（《上师意集》是莲花生大师伏藏法中的重要部分）中，能胜一切瘟疫传染病，此乃正文。那摩 咕噜 德瓦 达吉尼 吽（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔），于一次末劫之时，众生福报耗尽后，寿命短促匆忙而生，突发怪异不可思议，特别是瘟疫传染之类，不可思议无处不蔓延，为此之对治宣说此法，于星宿吉祥之日，瑜伽士以肉酒蒜等，以樟脑檀香藏红花水，纸张绸缎凡所能聚，能胜一切瘟疫传染病之，恰克拉如小图般，
English
Without obtaining a stable foundation, or on rooftops, etc., is there no cushion to relieve the pressure on the seat? Or, without this Kuntuzoktra (Tibetan: ཀུན་ཐུབ་ཙཀྲ།) that can conquer all, to subdue the eight classes of spirits is like going to battle without armor, contending with the invincible, the other side cannot win, and oneself is also destroyed. The yogi who knows this truth, on an auspicious day of the stars, draws the chakra that can conquer all eight classes of evil spirits, like a small picture. Establish the mandala of the guru, yidam, and dakini, or arrange a tsok offering. In accordance with common practices such as torma offerings. Recite the mantra of the chakra and consecrate it. Juniper, sandalwood, black thorn, wolf thorn, peach, black pom, water wood, and a four-finger phurba made of knife iron, smear with black gugul water, infuse the fierce mantra of the common ten wrathful deities. Especially on white mustard seeds, oṃ vajra mahākrodha makuṭa la praṭala sarva vighnana aya ma duru ca śana samaya rakṣa rakṣa svāhā (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ༔ སརྦ་བིག་ནཱན་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र महाक्रोध मकुट ल प्रटल सर्व विघ्नन अय म दुरू च शन समय रक्ष रक्ष स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahākrodha makuṭa la praṭala sarva vighnana aya ma duru ca śana samaya rakṣa rakṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great Wrath, Crown, Give, All, Obstacles, This, Do not, Quickly, Kill, Vow, Protect, Protect, Svaha), recite one hundred and eight times, etc., and infuse the mantra as much as possible, and hang it around the necks of the eight phurbas. Thus, the eight phurbas and the chakra are wrapped with five-colored silk threads, tied to one's body at midnight, do not pass through human hands or be transmitted by people, and are extremely precious. If it is inseparable from oneself, and is a relative with the same samaya, even if it is hung on an important person, it is the same as the ritual performed for oneself. Whoever possesses this, no matter which of the eight classes of evil spirits, cannot harm that person, but instead becomes a helper. This ultimate of profound protection is a small text that is not available to everyone. Cherish it as if placing it in the center of your heart, if you spread it widely, it is deep and undifferentiated. May the yogi who holds the mantra meet with a meaningful son. Ati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Gya Gya Gya! Ta Gya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Ba Gya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Ta Gya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Ter Gya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! ༈ From Lama Gongpa Duspa (《Lama Gongpa Duspa》 is an important part of Padmasambhava's terma teachings), the text on how to overcome all plagues and epidemics. Namo Guru Deva Dakini Hum (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔), at the end of a single kalpa, after the merit of beings is exhausted, life is short and hurried, and sudden strange and inconceivable things occur, especially contagious diseases and epidemics, which spread inconceivably everywhere. Therefore, this method is taught as a remedy for this, on an auspicious day of the stars, the yogi uses meat, wine, garlic, etc., with camphor, sandalwood, saffron water, paper, silk, and whatever can be gathered, to create the chakra that can overcome all plagues and epidemics, like a small picture.