Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་བཀའ་སྲུང་ཧ་ས་གརྦྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་རྟེན་འབྲེལ་ངན་པ་རྣམས་ཟློག་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་བཀའ་སྲུང་ཧ་ས་གརྦྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་རྟེན་འབྲེལ་ངན་པ་རྣམས་ཟློག་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས། བཀའ་སྲུང་ཧ་ས་གརྦྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་རྟེན་འབྲེལ་ངན་པ་རྣམས་ཟློག་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་བཞུགས། ། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་གྷོ་ཥ་ཡེ། གནམ་ཆོས་ཧ་ས་གརྦྷའི་ལྷན་ཐབས་བྲི། །ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ། །རྒྱ་ནག་ལུགས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱུད། །ལེའུ་བཅུ་པའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་དང་། །ས་བདག་གཏོ་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས་གསུངས་པ། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཝང་སེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་དང་། །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་དུ་ནི་ཧ་རྣམས་ཀྱིས། །འགྲིགས་ཆགས་བསྡེབས་པ་རྒྱ་བཟས་བོད་དུ་བསྒྱུར། །དེ་རྗེས་ལན་གྲངས་མང་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །དར་ཆ་ཆེ་གྲགས་ད་ནི་ཧ་ཅང་འཆལ། །དབང་ལུང་རྒྱུན་ཆད་ཕྱག་ལེན་འཆུགས་པར་གྱུར། །དེ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་ཉིད་ཀྱིས་འདི་གནང་སྟེ། །སྔར་གྱི་དབང་ལུང་བརྒྱུད་པ་གསོ་ཕྱིར་ལགས། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཡིག་རྙིང་རྒྱས་པ་ལྟར། །ཡབ་ལུགས་ཡུམ་ལུགས་སྲས་ལུགས་ལུགས་གསུམ་སྟེ། །མདོས་ཐབས་རྩང་ཐབས་རྣམ་གཉིས་གང་ལྕོགས་དང་། །བཅའ་ཐབས་བཅོ་བརྒྱད་གང་དགོས་ཕྱག་ལེན་ལྟར། །ལེགས་པར་བཅས་ལ་འདོན་ཆའི་སྤོད་གཞུང་ཀློག །འདི་ཡི་དབང་ལུང་ཐོབ་ན་དོན་གྱིས་ཐོབ། །བཀའ་ཆད་ ལུང་སྡུམ་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །རང་དོན་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཉམས་ལེན་ནི། །ལྕོག་ཟླུམ་མམ་ནི་ལྷ་བཤོས་གཅིག་བཤམས་ལ། །དཀར་པོ་མགོ་གསུམ་བསྲུང་བའི་དོན་འདུས་སོ། །དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམས་ནག་པོ་མགོ་གསུམ་གྱི། །ཟློག་པའི་བཅས་ནི་དེ་ལ་འདུས་པའོ། །ངར་མི་ཆངས་བུ་ཏིང་ལོ་ལོགས་སུ་བཤམས། །དེ་ཡི་གླུད་ཡས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་འོ། །དཀར་གཏོར་བཤམས་ནས་ཀླུ་དང་ས་བདག་མཆོད། །སྔོན་འགྲོ་སྣ་སེལ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་འདུས། །ལིང་ག་གཅིག་བཤམས་དེ་ཉིད་བསྒྲལ་ལ་ཕུལ། །དམར་པོ་མགོ་གསུམ་བསད་པའི་དོན་འདུས་སོ། །དེ་ནས་གྱེར་བསྒོམ་བསྙེན་པ་ཅི་མང་བྱ། ན
Chinese
天法意伏藏甚深口耳传承之部中，护法哈萨嘎尔巴修法之极简略附录，瑜伽士自利遣除恶缘之甚深窍诀。 惹嘎 阿斯亚。 天法意伏藏甚深口耳传承之部中，护法哈萨嘎尔巴修法之极简略附录，瑜伽士自利遣除恶缘之甚深窍诀。 惹嘎 阿斯亚。 天法意伏藏甚深口耳传承之部中，护法哈萨嘎尔巴修法之极简略附录，瑜伽士自利遣除恶缘之甚深窍诀 存在。 顶礼曼殊师利郭喀耶。 撰写天法哈萨嘎尔巴之附录。 祈请护法神赐予开许。 中国派系的文殊阎魔法，第十章节中所说，以及，地神朵续黑法中所说，孔子幻王、王色幻王和，中国国王度尼哈等，整理汇编后由汉人译成藏文。 之后为了多次翻译，名声大噪如今非常混乱，灌顶传承中断，行持错乱。 为了利益他们，文殊红黄自身赐予了不变金刚，为了恢复以前的灌顶传承。 如果想详细了解，可以参考详细的旧文本。 父亲仪轨、母亲仪轨、儿子仪轨三种仪轨，朵法、擦法两种随力而行，以及，十八种安立法，根据需要行持。 妥善安立后，念诵仪轨的供品正文。 获得此灌顶传承，就能真正获得意义。 不会出现违背教言、 诤讼、罪过。 自利极简略之修法是，摆放圆形食子或者供食一份，包含白色三头守护之意义。 摆放一份红供品，包含黑色三头的，遣除之安立包含于其中。 另外摆放人血、人肉、昌布、布丁、洛，其中包含了所有赎命之物。 摆放白供品，供养龙和地神，其中包含了所有前行和杂供。 摆放一个替身，将其诛杀并供养，包含了杀死红色三头的意义。 之后尽可能多地念诵、观修、念咒。 那
English
From the Sky Dharma Mind Treasure Profound Oral Transmission section, a very concise supplement to the practice method of the Dharma protector Hasa Garbha, a profound instruction for yogis to avert bad omens for their own benefit. Ra ga Asya. From the Sky Dharma Mind Treasure Profound Oral Transmission section, a very concise supplement to the practice method of the Dharma protector Hasa Garbha, a profound instruction for yogis to avert bad omens for their own benefit. Ra ga Asya. From the Sky Dharma Mind Treasure Profound Oral Transmission section, a very concise supplement to the practice method of the Dharma protector Hasa Garbha, a profound instruction for yogis to avert bad omens for their own benefit, exists. Namo Manjushri Ghokhaye. Writing the supplement to the Sky Dharma Hasa Garbha. May the Dharma Lord protectors grant permission. The Manjushri Yamari lineage of the Chinese tradition, as stated in the tenth chapter, and, as stated in the black Dharma of the Earth Lord Doto lineage, Kongtse Phrulgyal, Wangse Phrulgyal, and, the Chinese king Duni Ha, etc., compiled and translated into Tibetan by the Chinese. Afterwards, in order to translate it many times, its fame greatly increased, but now it is very chaotic, the empowerment lineage is interrupted, and the practice is confused. In order to benefit them, the red-yellow Manjushri himself granted this to the Immutable Vajra, in order to restore the previous empowerment lineage. If you want to know more details, you can refer to the detailed old text. The father's practice, the mother's practice, and the son's practice are the three practices, and the Do practice and the Tsa practice are performed according to one's ability, and, the eighteen established practices are performed according to one's needs. After properly establishing them, read the offering text of the recitation ritual. If you obtain this empowerment lineage, you will truly obtain the meaning. There will be no violation of the teachings, litigation, or sin. The very concise practice for one's own benefit is to arrange a round torma or one offering food, which contains the meaning of the white three-headed protector. Arrange one red offering cake, which contains the black three-headed, the establishment of averting is contained therein. Separately arrange human blood, human flesh, changbu, buding, and lo, which contains all the ransom objects. Arrange a white torma, offering to the Nagas and Earth Lords, which contains all the preliminaries and miscellaneous offerings. Arrange a substitute, kill it and offer it, which contains the meaning of killing the red three-headed. After that, recite, meditate, and recite mantras as much as possible. Na