Tibetan
་འདྲིལ་བ་དངོས་སུ་གནང་། ཕན་བྱེད་གཙུག་ལག་གྱེར་གཏོའི་བཀའ་བབས་གཏེར་བློན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱིས་འདོན་བྱ་བཅའ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་དུ་མ་གསལ་བར་མཛད་ནས་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་བདེ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་འདིས་ནི། ལོ་ཟླ་ཞག་སྐག །རྗེའི་བཀའ་ཆད། འབངས་ཀྱི་ཁ་ཡོག །རྨེ་དང་ནང་འཁྲུག །མི་ཁ་གྱོད་བྱུར། ཡུལ་ཤོར་དང་འཕོ་སྐྱས། ཡམས་ནད་དང་གདོན་བགེགས། སྨྱོ་འབོག་དང་བརྒྱལ་ནད། མཛེ་ཤུ་དང་དགྲ་འདྲེ། དམོད་བྱད་དང་གཏད་ཁྲོམ། ཡེ་འདྲོག་དུས་མིན་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་མི་བཟློག་པ་མེད་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་ཐོག་མར་སྐུ་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་སོགས་རྐྱེན་ངན་བསལ་ཕྱིར་དུ༔ ས་བདག་ཧ་ས་གརྦྷ་ཡི༔ བཀའ་གཏད་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་རིགས་གསུམ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་གདོང་པ་ཅན། རྭ་གཡས་གཡོན་ནམ་མཁའ་ལ་གཟེངས་པ། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟ་བ། ཤངས་ནས་རླུང་ནག་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ། ཕྱག་གཡས་ཐོད་དབྱུག་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཞབས་མ་ཧེའི་གདན་ལ་དོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་གཡས་སུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་དབྱུག་ཏོ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གསུམ་ཀའང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འབར་བའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཞབས་དོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་འགྱིང་བ། སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུག
Chinese
真实地给予加持。利益之本尊掘藏法类之口传，由掘藏师大臣噶玛恰美明确阐述了念诵仪轨的详略方法，以此利益无边众生。能消除年月时辰不利、君主之惩罚、臣民之争端、争吵与内乱、口舌是非与争讼、流离失所与迁移、瘟疫与鬼神作祟、癫痫与昏厥、麻风与疮癣、仇敌与邪魔、诅咒与恶语、意外死亡与非时而死等等一切，无不消除。如是甚深口传，为成办此事，首先请供养曼扎。之后请复诵此祈请文：奇哉金刚上师！为我等消除恶缘故，祈请赐予我土地神哈萨嘎巴之口传！三遍。汝等前方虚空中，观想与上师无二之圣观世音菩萨等三怙主，为诸佛菩萨所围绕，跟随我念诵皈依与发心：那摩！三宝与三根本！等三遍。之后汝等应清晰观想此降伏力之三族忿怒尊之身相。嗡 梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净，我亦自性清净。）从空性中，汝等刹那间化为薄伽梵文殊阎曼德迦，身色红黄，具水牛忿怒之面容。左右牛角耸立于虚空，三眼怒视十方，鼻孔中黑色飓风呼啸。右手高举颅杖于虚空，左手持带期克印之颅血。双足以抛掷之姿踩踏于水牛座垫之上，以一切尸林之装扮严饰。其右为红色马头明王，右手持钺刀，左手作期克印。其左为金刚手菩萨，右手持金刚杵，左手作期克印。三者皆以忿怒之装扮严饰，具足燃烧之九种舞姿。双足以抛掷之姿踩踏于莲花日轮座垫之上，傲立于智慧火焰之中。身躯高大，肢体粗壮。观想为能降伏三界，威慑三有之身。彼等之顶上为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Actually bestow the empowerment. The oral transmission of the Beneficial Principal Gyertö teachings, the treasure minister Karma Chakme clearly explained the elaborate and concise methods of recitation, thereby benefiting limitless sentient beings. This eliminates unfavorable years, months, days, and times; the punishments of rulers; the disputes of subjects; quarrels and internal strife; gossip and lawsuits; displacement and migration; epidemics and demonic obstacles; epilepsy and fainting; leprosy and skin diseases; enemies and evil spirits; curses and malicious words; accidental deaths and untimely deaths, without exception. To accomplish such profound oral instructions, first, please offer a mandala as a body offering. Then, please repeat this supplication: Alas, Vajra Master! For the sake of eliminating bad omens for myself and others, please bestow upon me the oral transmission of the earth lord Hasa Garbha! Three times. In the sky in front of you, visualize the noble Three Protectors, inseparable from the lama, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, and follow me in reciting the refuge and generating bodhicitta: Namo! Three Jewels and Three Roots! etc., three times. Then, you should clearly visualize the three wrathful deities of the powerful antidote family in this form. OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净，我亦自性清净。) From emptiness, you instantly transform into the Bhagavan Manjushri Yamantaka, with a reddish-yellow body and the face of a wrathful buffalo. The left and right horns rise into the sky, the three eyes glare in the ten directions, and black hurricane winds roar from the nostrils. The right hand raises a skull staff into the sky, and the left hand holds a skull cup filled with blood, making a threatening gesture. The feet are spread in a throwing posture on a buffalo seat, adorned with all the ornaments of the charnel ground. To his right is red Hayagriva, the right hand holding a chopper and the left hand making a threatening gesture. To his left is Vajrapani, the right hand holding a vajra and the left hand making a threatening gesture. All three are adorned with all the wrathful ornaments and possess the nine burning dances. The feet are spread in a throwing posture on a lotus and sun seat, standing proudly in the midst of the fire of wisdom. The body is large and the limbs are thick. Meditate on becoming the body that subdues the three realms and overpowers the three existences. On the crown of their heads is white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and at the heart is HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽).
Tibetan
ས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊཿ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་དབབ། དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་ པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་སོང་ནས། བཀའ་གཏད་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་མདུན་དུ་བཤམས་པའི་རྟེན་རྣམས་དྲེགས་བྱེད་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། མདུན་དུ་ཧ་ས་གརྦྷ་ནག །དབུས་ནས་གཡས་གཡོན་རིམ་བཞིན་དུ། །གླང་སྟག་ཕག་གི་མགོ་བོ་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བར་པ་གཉིས། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐ་མ་གཉིས། །ཞགས་པ་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ་སྟེ། ཁྲོ་ཆས་རྫོགས་ཤིང་གཤོག་པ་གདེངས། །ཞབས་བགྲད་མཇུག་མས་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུག །དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཕེ་ཡིག་དག་གིས་མཚན་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ཧ་ས་གརྦྷའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྐུ་གཟུགས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཧ་ས་གརྦྷ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དབང་རྫས་ཡིན་པ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཧ་ས་གརྦྷའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་ཧ་ས་གརྦྷའི་ སྐུ་ཡི་དབང་དང་བཀའ་གཏད་ཐོབ། ནད་གདོན་ཀག་རིགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱས། ས་བདག་ཁྲོ་བོ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་གསལ་འདེབས་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ཧ་ས་གརྦྷའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མ་ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཕེ་ཤ་ཀེ་རུ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ནག་པོ་ཕེ་ཤ་རྦད༔ ཨོཾ་ཀཱ་ལ་མུ་ཁ་དྲེ་དྲི་བྷྱོ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བནྡྷ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཧ་ས་གརྦྷ་ཡི༔ གསུང་གི་དབང་རྫས་ཡིན་པ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཧ་ས་གརྦྷའི་དབང་ཐོབ་
Chinese
以白色的ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和蓝色的ས་ཀར་（藏文：ས་ཀར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）来标示。从那些之中放射出光芒，从自性之处迎请来无数与自己相同的智慧尊。与弟子融为一体。嗡 雅曼达嘎 吽 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班杂 卓达 哈亚格里瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。吽 班杂 啪ṭ（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。班杂 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），伴随着乐器的声音降临。请生起坚定此之信心的意乐。嗡 苏布拉底提塔 班杂亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。由此，驱逐了敌对势力的神灵，增长了智慧尊的光辉。作为灌顶正行的开始，请观想面前陈设的供品如同忿怒黑大自在天的身像。面前是黑色的哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ་ནག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：黑色的哈萨嘎巴）。从中央开始，依次是左右。具有牛、虎、猪的头。六只手中，前两只拿着弯刀和颅碗血，中间两只拿着宝剑和铁钩，最后两只拿着绳索、弓箭。具备忿怒的装束，展开翅膀。脚张开，尾巴搅动大海。额头、喉咙、心间观想ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿）、ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。并以ཕེ་（藏文：ཕེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字来标示。之后，从上师额头的ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）中放射出光芒。融入到弟子额头的ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）中。从中放射出光芒。击中面前的哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈萨嘎巴）额头的ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）。从中放射出光芒。观想融入到你自己的额头中。将身像交到手中。ཧཱུྃ༔（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈萨嘎巴）的身体的灌顶之物；通过放置在你的手中；愿获得哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈萨嘎巴）的灌顶！嗡 哈萨嘎巴 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嘎亚 阿比钦扎 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。由此，获得了哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈萨嘎巴）的身体的灌顶和加持。从所有疾病和邪魔中解脱。能够观想地神忿怒主尊眷属的身像。从上师喉咙的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿）中放射出光芒。击中弟子喉咙的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿）。从中放射出光芒。融入到面前的哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈萨嘎巴）喉咙的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿）中。从中放射出光芒。观想融入到弟子你自己的喉咙中，并念诵此咒语。嗡 佩夏 盖汝 仲（藏文：ཨོཾ་ཕེ་ཤ་ཀེ་རུ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 哈萨嘎巴 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 纳波 佩夏 惹巴（藏文：ཨོཾ་ནག་པོ་ཕེ་ཤ་རྦད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 嘎拉 穆卡 哲哲 贝（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་མུ་ཁ་དྲེ་དྲི་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵三遍。然后将班扎交到手中，并给予甘露。ཧཱུྃ༔（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈萨嘎巴）的语的灌顶之物；通过放置在你的手中；愿获得哈萨嘎巴（藏文：ཧ་ས་གརྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈萨嘎巴）的灌顶
English
Marked with white Hūṃ and blue Sa-kar. From those, light radiates, inviting countless wisdom beings identical to oneself from the state of self-nature. Becoming inseparable from the disciple. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ. Hūṃ Vajra Phaṭ. Vajra Āveśaya A Āḥ, descending with the sound of music. Please generate the devotion of making that stable. Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. By that, the glory of the wisdom deity, the enemy force, is increased. As the beginning of the actual empowerment, please visualize the supports arranged in front as the form of the Great Black Arrogant One. In front, black Hāsagarbha. From the center, sequentially to the right and left. Having the heads of an ox, tiger, and pig. Of the six hands, the first two hold a curved knife and a skull cup of blood, the middle two hold a sword and an iron hook, and the last two hold a lasso, bow, and arrow. Complete with wrathful attire and spread wings. Feet spread apart, the tail churning the ocean. Visualize Oṃ, Āḥ, Hūṃ at the forehead, throat, and heart. And marked with the letter Phe. Then, from the Oṃ at the guru's forehead, light radiates. Absorbing into the Oṃ at the disciple's forehead. From that, light radiates. Striking the Oṃ at the forehead of the Hāsagarbha in front. From that, light radiates. Meditate that it absorbs into your own forehead. Handing over the statue. Hūṃ! This is the empowerment substance of the body of Hāsagarbha; by placing it in your hand; may you obtain the empowerment of Hāsagarbha! Oṃ Hāsagarbha Phaṭ! Kāya Abhiṣiñca Oṃ! By that, the empowerment and blessing of the body of Hāsagarbha are obtained. Freed from all kinds of diseases and evil spirits. One has the power to visualize the form of the retinue of the wrathful earth lord. From the Āḥ at the guru's throat, light radiates. Striking the Āḥ at the disciple's throat. From that, light radiates. Absorbing into the Āḥ at the throat of the Hāsagarbha in front. From that, light radiates. Meditate that it absorbs into your own throat, the disciple, and repeat this mantra. Oṃ Pheśa Keru Bhrūṃ! Oṃ Hāsagarbha Phaṭ! Oṃ Nagpo Pheśa Rbad! Oṃ Kāla Mukha Dre Dri Bhyo! Recite three times. Then, handing over the bandha and giving nectar. Hūṃ! This is the empowerment substance of the speech of Hāsagarbha; by placing it in your hand; may you obtain the empowerment of Hāsagarbha!