Tibetan
་བ་ཡི༔ ཚེས་བཅུ་ནས་ནི་ཉེར་གཅིག་བར༔ ལྷོ་ནུབ་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ གིན་ལ་འབྲུག་གི་ཟླ་བ་ཡི༔ ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བདུན་གྱི་བར༔ ཤར་ལྷོར་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ ཟིན་ལ་སྤྲེ་འུ་ཟླ་བ་ཡི༔ ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བདུན་གྱི་བར༔ ནུབ་བྱང་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ ཟོན་ལ་གླང་གི་ཟླ་བ་ཡི༔ ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བདུན་གྱི་བར༔ བྱང་ཤར་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ བྱི་ལིང་རྒྱུ་བའི་གདོང་ཕྱོགས་སུ༔ བྱིས་པ་ཁྲིད་པའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ སྒྲ་གཅན་འཕར་མ་གནས་ཕྱོགས་སུ༔ དམག་མི་གཤར་བའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ ཧལ་ཁྱི་རོ་ཟན་གནས་ཕྱོགས་སུ༔ མཚོན་རྩེ་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ བ་དན་ཁྲ་བོ་གནས་ཕྱོགས་སུ༔ དར་ཕྱར་དུང་འབུད་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ གཞི་བདག་དྲེགས་པ་གནས་ཕྱོགས་སུ༔ དྲག་ལས་བྱས་པའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ ཙང་ཀུན་འཕྱེ་བོ་གནས་ཕྱོགས་སུ༔ ཁ་མཆུ་གཏམས་པའི་ཕྱོགས་ཀེག་ཟློག༔ ཕྱོགས་མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ༔ ཀོ་ལོང་སྡོམ་པའི་ལས་བྱས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཅིང་སྒྱུར༔ ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློགས༔ ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཕྱཾ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ ཕྱོགས་ཀྱི་ཀག་ཟློག་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བསྒོམས་པ་དེ་ཡི་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ངན་གནོད་པ་ཀུན༔ བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་ཞི༔ སྔགས་འདི་ཅི་མང་བཟླ་བར་བྱ༔ ཕྱཾ་མ་ར་ཕྱོགས་ཟློག༔ དེ་ཡིས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀག་ཟློག་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་དབོ་ཟླའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ལྷ་མོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀག་ཟློག་མ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ། །འདོན་ཆ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ།། །། ༈ དེ་ནས་ཀེག་ཟློག་གང་ཡིན་ཀྱང་། །འབུལ་ཁ་འདི་ཉིད་འདོན་པར་བྱ། །བྷྱོཿ མི་མངོན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རུམ་ནས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི། །སྐུ་ལུས་གཅིག་ལ་སྤྲུལ་པ་སྟོང་། །སྤྲུལ་པ་རེ་ལ་ཕྱག་བརྙན་འབུམ། །སྐུ་ཡང་མི་གཅིག་སོ་སོར་བསྒོམ། །སྔགས་ཀྱང་མི་གཅིག་སོ་སོར་བཟླ། །མཚན་ཡང་མི་གཅིག་སོ་སོར་འབོད། །ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ངོ་བོ་གཅིག །ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ། །ལྷ་མོ་ཆེ་གེའི་ཀེག་ཟློག་མ། །བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་ཅི་ལྟར་བཅོལ་པ་ཡི། །ཀེག་རྣམས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་འདུག་བལྟ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་དངོས་སུ་སྟོན།
Chinese
那瓦月，初十至二十一， 遮止西南方所行之灾。 金月，初一至初七， 遮止东南方所行之灾。 辛月，猴月，初一至初七， 遮止西北方所行之灾。 宗月，牛月，初一至初七， 遮止东北方所行之灾。 在猫游走的对面方向， 遮止孩童被带走之灾。 在罗睺星增盛之处， 遮止军队行进之灾。 在哈拉狗食尸之处， 遮止刀尖指向之灾。 在花色旗帜飘扬之处， 遮止扬旗吹号之灾。 在傲慢地神所在之处， 遮止进行暴力行为之灾。 在苍昆泼粪所在之处， 遮止争讼辩论之灾。 在一切不净之处， 凡是进行封锁之事， 所有这些都要遮止并转变。 萨玛雅 嘉嘉 遮遮 遮遮！（藏文：ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློགས།） 于女神心间月轮之上， ཕྱཾ་（藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思不详）字周围咒鬘左旋绕， 无量光芒四射， 迎请遮止方隅之灾， 观想融入自身， 复又光芒四射， 方隅与恶方一切损害， 如阳光照于冰雹般消融， 此咒应当多多念诵， ཕྱཾ་མ་ར་ཕྱོགས་ཟློག（藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思不详）， 由此成就遮止方隅之灾。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 卡汤 卡汤 ഗുཧྱ（藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思：秘密）！ 此乃化身米觉多杰十三岁时，于鸟年四月初五，由女神方隅遮止母亲自宣说。由敦珠Ra嘎阿雅所著。 之后，无论何种遮止灾难， 都要念诵此供养文。 བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思不详）！ 从不可见虚空界中， 具德女神Ra ma ti， 一身化现千种化身， 每种化身有十万眷属， 身亦各自观想， 咒亦各自念诵， 名亦各自称念， 无论如何做，本体皆一， 无论如何做，事业皆成， 大女神遮盖之遮止母， 请享用这庄严的朵玛， 我所委托之事， 请行遮止灾难之事业， 请观察神力与能力， 请真实显现征兆与迹象。
English
In the Nawa month, from the 10th to the 21st, avert obstacles when traveling southwest. In the Gin month, the Dragon month, from the 1st to the 7th, avert obstacles when traveling southeast. In the Zin month, the Monkey month, from the 1st to the 7th, avert obstacles when traveling northwest. In the Zon month, the Ox month, from the 1st to the 7th, avert obstacles when traveling northeast. In the direction opposite to where cats roam, avert obstacles when children are being led away. In the direction where Rahu's influence is increasing, avert obstacles when armies are marching. In the direction where the Hala dog eats corpses, avert obstacles when weapons are pointed. In the direction where colorful banners are waving, avert obstacles when banners are raised and conches are blown. In the direction where the proud local deities reside, avert obstacles when violent actions are taken. In the direction where Tsangkun throws filth, avert obstacles when disputes and arguments occur. In all impure directions, whatever actions of sealing off are performed, avert and transform all of them. Samaya! Bhyo! Bhyo! Avert! Avert! (藏文：ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློགས།) Upon the moon in the heart of the goddess, the mantra garland circles counterclockwise around PHAM (藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思不详). Countless rays of light emanate, and the averter of directional obstacles is invoked. Visualizing it dissolving into one's body, again rays of light emanate, and all harm from directions and evil directions vanishes like sunlight on hail. This mantra should be recited as much as possible: PHAM MA RA AVERT OBSTACLES (藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思不详). By this, the averting of directional obstacles is accomplished. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Kha Tham Kha Tham Guhya (藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思：Secret)! This was personally spoken by the goddess, the Mother of Directional Obstacle Aversion, when the incarnate Migyur Dorje was thirteen years old, on the fifth day of the fourth month of the Bird year. Composed by Dondrup Raga Asya. Then, whatever obstacle aversion is being performed, this offering text should be recited. Bhyo! (藏文，梵文天城体不详，梵文罗马拟音不详，汉语字面意思不详) From the invisible realm of space, glorious goddess Remati, one body manifesting a thousand emanations, each emanation with a hundred thousand attendants. The body is visualized separately, the mantra is recited separately, the name is invoked separately. However it is done, the essence is one. However it is done, the activity is accomplished. Great Goddess, Averter of Obstacles, please accept this adorned torma. Whatever I have entrusted, please perform the activity of averting obstacles. Please observe the power and ability. Please actually show signs and omens.
Tibetan
།དམ་ལ་མ་འདའ་དམ་ཚིག་ཅན། །དུས་ལ་བབས་པོ་ས་མ་ཡ། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རུམ་ནས། །སྤྲིན་དང་གློག་དང་འཇའ་ཚོན་གསུམ། །ལན་གཅིག་སྤྲུལ་པ་མངོན་དུ་བྱུང་། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །མ་གཅིག་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ་ཀློང་ནས། །ལྷ་མོ་ཆེ་གེའི་ཀེག་ཟློག་མ། །ལན་གཅིག་སྤྲུལ་པ་དངོས་སུ་བྱོན། །ད་ནི་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། ། བདག་དང་བསྲུང་བྱ་འདི་རྣམས་ལ། །གནོད་པའི་ཀེག་རིགས་དེ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཁྱེར་ལ་གཤེགས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས། །རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་གཤེགས། །མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་གཤེགས། །ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་བཞུགས་པའི་གནས། །མུ་ལེ་མཐིང་མཚོའི་ནང་དུ་གཤེགས། །ཡོངས་འདུ་ཤིང་གི་རྩ་བར་གཤེགས། །བྱང་ཤར་ཆོས་དབྱིངས་གནས་སུ་གཤེགས། །ཨོཾ་དེ་ཝི་བཛྲ་མུཿ གཙྪ་གཙྪ། ཅེས་བརྗོད་ཕྱོགས་ཀྱི་གཙང་ས་འམ། །ཡས་ལམ་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་རྒྱུ་སྐུར། །སྤར་ཁའི་གཏོ་ལ་འདི་བཅའ་ན། །སྤར་ཁ་རང་རང་གནས་ཕྱོགས་ཕུལ། །ནད་པའི་དོན་དུ་འདི་བཅའ་ན། །ལོ་བདུད་ཐོག་ཏུ་ཕུལ་བར་བྱ། །གནོད་པ་བྱུང་ནས་འདི་བཅའ་ན། །དགྲ་སོགས་གར་གནོད་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། །རང་གི་བདེ་རིམ་བཅའ་བ་འམ། །ཕྱོགས་སོགས་རྩི་བར་མི་ཤེས་ན། །བྱང་ཤར་ལྷ་མོའི་གནས་ཕྱོགས་ཕུལ། །ཀག་སོགས་ཞིབ་རྩིས་མི་ཤེས་ན། །ལི་ནི་མེ་དང་ཁོན་ནི་ས། །དྭ་ནི་ལྕགས་ལ་ཁེན་ནི་གནམ། ཁམ་ནི་ཆུ་ལ་ཟིན་ནི་ཤིང་། །ཟོན་ལ་རླུང་གི་ཀག་ཟློག་བཅའ། །གིང་ཐོག་གཞི་ན་འདུག་མཁན་དང་། །དགྲ་དང་ཁ་མཆུ་མང་བ་ན། །དགྲ་ཡི་ཀེག་ཟློག་བཅའ་བར་བྱ། །གིང་ཐོག་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་མཁན་ནམ། །གཞན་ཡང་ཐག་རིང་འགྲོ་དགོས་ན། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཀེག་ཟློག་བཅའ་བར་བྱ། །འདི་ནི་ཅུང་ཞིག་སྤྲོས་བཅས་ཡིན། །སྤྲོས་བཅས་བཅའ་འདོན་ལོང་མེད་ཅིང་། །མེ་མཆེད་གྲུ་ཁ་རབ་སོ་དང་། །གློ་བུར་ཇག་རྐུན་ལ་སོགས་ལ། །དམིགས་པས་སྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ཆོག །གཏེར་གཞུང་དེ་ཡི་ལུགས་སུ་གསུངས། །སྤྲོ་ན་དམར་གཏོར་གཅིག་བཅའ་གསུངས། །དེ་ལས་འདོན་ཆ་གཞུང་ན་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདོན་ཆ་དང་བཅས་པའི། །ཕྱག་ལེན་གསལ་ཞིང་ཁྱེར་བདེ་བར། ། གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར། །དགེ་སློང་བིརྱས་ཡི་གེར་བཀོད། །ཉེས་འགལ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ཉིད་ཆེར་འཕེལ་ནས། །མ་འོངས་རྐང་གཉིས་འགྲོ་རྣམས་ལ། །ཕན་ཐོག་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། གནམ་ཆོས་ལས་ཧུར་དྲག་མོ་ལས་ཀེག་ཟློག་རྣམ་དགུའི་ཕྱག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་གསལ་བར་སྣང་བ། ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ།
Chinese
不违誓言具誓者，时至之候萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，samaya，誓言）。 从空明虚空之界中，云、电、虹三者，一次化现显现，之后化身融入虚空。从一母心之虚空中，大黑天母之除障者，一次化现真实降临，现在返回自身之境。 于我与应守护者等，损害之障碍种类彼等一切，全部聚集带走而行。母与空行聚集处，前往印度八大尸林。母众空行聚集处，前往西方邬金之地。天女眷属居住处，前往木垒青海之中。前往永聚树之根。前往东北法界处。嗡 德威 班杂 穆 嘎擦 嘎擦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་དེ་ཝི་བཛྲ་མུཿ གཙྪ་གཙྪ།，oṃ devi vajra muḥ gaccha gaccha，嗡，天女，金刚，穆，去，去）如是念诵，于方位之洁净处，或于上路方向供养替身。 若为米卦之朵玛而作此，则向米卦各自方位供养。若为病人而作此，则向年魔头上供养。若发生损害后作此，则向敌人等何处损害之方向供养。或者为自己之安乐次第而作，若不识方位等算法，则向东北天女之方位供养。若不识障碍等详细算法，离为火，坤为土，兑为铁，乾为天，坎为水，震为木，巽为风，作障碍遣除。 与厉鬼一同安住之人，以及仇敌与争讼多者，则作仇敌之障碍遣除。与厉鬼一同前往方向之人，或者其他必须远行之人，则作方位之障碍遣除。此乃稍许繁杂者。无暇作繁杂之朵玛与念诵，于火灾、船难、战乱，以及突发盗贼等，以专注而修，念诵咒语即可。如伏藏经文之方式所说。若有闲暇，则作一红色朵玛，如是说。除此之外，经文中无念诵部分。因此，为了使具念诵部分之仪轨，清晰易懂且便于携带， 伏藏大臣Ra Ga A Sy所著。比丘Virya记录于文字。于诸天女众忏悔罪过。愿此善根增长广大，于未来二足行走之众生，带来广大之利益。萨瓦 芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，sarva maṅgalaṃ，一切吉祥！）。 南却之猛厉事业之除障圆满。
English
Those who uphold their vows without transgression, the time has come, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，samaya，vow). From the realm of empty clarity and space, clouds, lightning, and rainbows, the three, once manifested as an emanation. Then, the emanation dissolved into space. From the heart space of the one mother, the remover of obstacles of the great black goddess, once manifested as a real emanation, now returns to its own place. For me and those to be protected, all those kinds of harmful obstacles, gather them all and take them away. The place where mothers and dakinis gather, go to the eight great charnel grounds of India. The place where the assembly of mothers and dakinis gather, go to the land of Oddiyana in the west. The place where the goddess and her retinue reside, go to the middle of Mule Tingtso Lake. Go to the root of the Yongdu tree. Go to the northeast Dharma realm. Om Devi Vajra Muh Gaccha Gaccha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་དེ་ཝི་བཛྲ་མུཿ གཙྪ་གཙྪ།，oṃ devi vajra muḥ gaccha gaccha，Om, Goddess, Vajra, Muh, Go, Go). Recite this and offer the effigy in a clean place in the direction, or in the direction of the upper path. If this is done for the Dorje Gotrab divination, then offer it to the respective directions of the Dorje Gotrab. If this is done for the sake of a sick person, then offer it on top of the year demon. If this is done after harm has occurred, then offer it in the direction where the enemy or other harm is coming from. Or, if you are doing it for your own well-being, and you do not know how to calculate the directions, then offer it to the northeast, the direction of the goddess. If you do not know how to calculate the obstacles in detail, then Li is fire, Khon is earth, Due is iron, Khen is sky, Kham is water, Zin is wood, Zon is wind, do the obstacle removal. For those who live with the evil spirit, and those who have many enemies and disputes, then do the obstacle removal for the enemy. For those who are going in the direction of the evil spirit, or others who must travel far, then do the obstacle removal for the direction. This is a bit elaborate. If there is no time to do the elaborate torma and recitation, in cases of fire, shipwreck, war, and sudden thieves, etc., it is sufficient to meditate with focus and recite the mantra. This is said according to the treasure text. If you have time, it is said to make one red torma. Apart from that, there is no recitation part in the text. Therefore, in order to make the ritual with the recitation part clear, easy to understand, and easy to carry, Composed by the treasure minister Ra Ga A Sy. The monk Virya wrote it down. I confess my faults to the assembly of goddesses. May this merit increase and grow, and may it bring great benefit to all beings who walk on two legs in the future. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，sarva maṅgalaṃ，All auspicious!). The complete obstacle removal from the fierce Hur of the Namcho.