Tibetan
གྲོ་བའི་ཁྲག་གི་གླུད་དུ་འབུལ༔ འགྲོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ སྦྱིན་བདག་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་དུ་གསོལ༔ རླུང་ནི་དབུགས་འདྲ་དབུགས་ཀྱི་ཚབ༔ འགྲོ་བའི་དབུགས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ འགྲོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ སྦྱིན་བདག་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་དུ་གསོལ༔ མཁའ་ནི་སེམས་འདྲ་སེམས་ཀྱི་ཚབ༔ འགྲོ་བའི་སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ འགྲོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ སྦྱིན་བདག་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་དུ་གསོལ༔ མེ་ནི་དྲོད་འདྲ་དྲོད་ཀྱི་ཚབ༔ འགྲོ་ བའི་དྲོད་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ༔ འགྲོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ སྦྱིན་བདག་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་དུ་གསོལ༔ གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་གཞན་དང་མཚུངས༔ ཀྱཻ༔ མདོས་ལ་སྣ་བསྒྱུར་མི་དགོས་ཏེ༔ ཡོན་བདག་ཆག་ཆེན་ཆེ་བའི་ཕྱིར༔ ཡས་སྟགས་ཆ་མ་ཆོ་དགུ་རྣམས༔ གླང་པོ་ཆེ་ལ་བཀལ་ནས་ནི༔ མདོས་སྣ་གླང་ཆེན་སྣ་ཡིས་སྒྱུར༔ སྲིན་མོ་ཟ་ལམ༔ ཀྱཻ༔ མདོས་ལ་ལམ་སྣ་མི་དགོས་ཀྱི༔ སྦྱིན་བདག་བགེགས་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར༔ ངར་གྱི་མི་མོ་ཆས་དང་ལྡན༔ གྲོང་རྒྱུད་འགྲིམ་པ་འདྲེ་མོའི་རྟེན༔ ཡས་དང་ལྷ་འདྲེའི་སྣ་འདྲེན་བྱོས༔ ཀྱཻ༔ མདོས་ལ་མ་ཚང་མེད་ན་ཡང༔ ཤེལ་ཚིགས་ཁྲི་དཀར་སྟོང་ནག་འདི༔ དཀར་པོ་ལུག་དང་དམར་པོ་རྟ༔ གནག་སོགས་ལྷ་འདྲེ་ངོམས་པར་བྱས༔ ཀྱཻ༔ མདོས་ལ་སྲིད་པ་ཀུན་སྲིད་ཀྱང༔ མི་སྲིད་སྲིད་པར་བལྟ་བའི་ཕྱིར༔ རྒྱ་མཚོ་ལྕགས་རིའི་ཕར་མཐའ་ན༔ གཟིགས་མོ་སྣ་ཚོགས་དེ་ན་མཆིས༔ ཀྱཻ༔ མདོས་འདི་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་ཡང༔ འབྱུང་བ་རླུང་གིས་རྟ་བྱས་ནས༔ འདུག་པའི་གནས་མེད་ཤུགས་འགྲོ་ཡིས༔ མཐའ་ཡི་ལྕགས་རིའི་ཕྱིར་དུ་གཡོ༔ རྔ་མོང་ཁ་བཀལ་ནི༔ ཀྱཻ༔ མདོས་འདི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ༔ དེ་ལ་གང་ཡང་མཁོ་བའི་ཕྱིར༔ སྦྱིན་བདག་ངན་དགུ་སྡིག་བཅུ་ཀུན༔ སྲིད་པའི་རྔ་མོང་ལ་བཀལ་ནས༔ དེ་ཡང་འགོང་པོའི་སྐྱེས་སུ་འདེབས༔ བྱད་ཐག་གཅད་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ སྦྱིན་བདག་བྱད་ཀྱིས་འཆིངས་པ་ཡང༔ འཇའ་ཚོན་རང་སར་ ཡལ་བ་ལྟར༔ བྱད་ཐག་བཅད་པས་རྒྱབ་འདྲེས་ཀྱང༔ མདོས་ཀྱི་སྣ་ནི་དྲང་བ་འོ༔ བྱུར་མགོ་ཐོག་གི་རྡོ་ལེབ་གཅགས་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ སྦྱིན་བདག་བྱུར་གྱིས་ནོན་པ་ནི༔ བལ་འདབ་རླུང་གིས་གཡོ་བ་ལྟར༔ དྲི་མ་མདོས་ཀྱི་སྣ་ལ་བརྡབ༔ ཆག་ཆེན་ལྟག་པའི་གཉའ་ཤིང་གཅགས་པ་ནི༔་་་ཤིང་གླང་མའི་གཉའ་ཤིང་ལྟ་བུ་བྱས་ཏེ་ནད་པའི་མགོ་ཐད་ནས་བཅགས༔ ཀྱཻ༔ ཆག་ཆེན་ལྟག་པའི་གཉའ་ཤིང་དེ༔ མདོས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བཅགས་ནས་ནི༔ ཆག་ཆེན་མདོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་འགྲོ༔ ཀྱཻ༔ སྡིག་དང་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་རྣམས༔ དག་ཅིང་གཙང་མར་མཛད་པ་ཡིས༔ དྲི་མ་དྲི་མེད་རང་སར་དག༔ གླུད་དང་ཡས་སྟགས་མི་ཁའི་རྫས༔ སྒྱེའུར་བཅུག་སྟེ་ཁུར་བ་ལྟར་བྱེད༔ ཀྱཻ༔ མི་དགེ་ཁུར་གྱིས་གང་ལྕི་བ༔ ཤང་ཤང་ཏེའུས་ཁུར་ནས་ནི༔ མདོས་ཀྱི་སྣ་ལ་ལ་འུར་དེངས༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ རུ་ཏྲ་ཐར་པ་ནག་པོ་ཡིས༔ བླ་མར་ལྟ་བ་ལོག་པའི་མཐུས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྲིར་གྱུར་ཏེ༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་འདྲེ་རུ་གྱུར༔ དེ་བཞིན་དུས་བསྐལ་དེ་ཡི་འོག༔ བླ་མར་ལྟ་བ་གང་ལོག་པ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྲི་རུ་གྱུར༔ དེ་ལ་མིང་དང་མཚན་བཏགས་པ༔ ལྟོགས་འགོང་སྡུག་འགོང་རྨོངས་འགོང་སོགས༔ དམ་སྲི་འགོང་པོར་གྱུར་པ་ཀུན༔ ལས་ནི་མི་རུང་དུ་མ་སྤྱོད༔ ཁྱད་པར་ཆོས་བྱེད་སྒྲུབ་པར་འཚེ༔ དེ་ལ་ཡས་དང་སྟགས་སྦྱིན་པ༔ རམ་པ་རུག་པ་སྒོག་པ་དང༔ ཚྭ་དང་གཡེར་མ་སྦང་ཕྱེ་དང༔ གོ་གསུམ་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པའི༔ ཡས་སྟགས་ཆ་མ་ཆོ་དགུ་རྣམས༔ མཛོ་འགར་དྲེལ་ལ་བཀལ་ནས་ནི༔ འགོང་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱེལ་དུ་འདེབས༔ ཀྱཻ༔ ལོ་སྐག་ཟླ་སྐག་ཞག་གི་སྐག༔ སྐག་གི་མདུད་པ་བཀྲོལ་ནས་ནི༔ དམུ་དག་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་གཏད༔ ཀྱཻ༔ གློ་བུར་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་ཡང༔་་་སྤོམ་ནག་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བྲིས། ཁྲམ་ཤིང་སྔགས་པས་བཅགས་ནས་ནི༔ ལྷ་འདྲེ་དགའ་བའི་ཡས་སུ་བྱས༔ ཀྱཻ༔ བཙན་གྱི་ཤོ་རྡིལ་འཕངས་ན་ཡང༔ ཤོ་རྡོ་ནག་པོ་ཡས་སུ་བྲུབ༔ དཀར་པོ་ལྷ་འདྲེའི་རྟ་རུ་བཟུང༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་གྱི་བུ་ལོན་ཆགས་ན་ཡང༔ ཡུངས་གཞི་རེ་དང་གསེར་སྲང་རེ༔ སྔགས་འཆང་བདེན་པས་མཉམ་བྱས་ན༔ ད་ནི་ལྷ་འདྲེའི་བུ་ལོན་སོད༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་གྱི་ལན་ནི་གང་ཆགས་པ༔ དེ་ལ་སྔགས་པས་གླུད་བཏང་ནས༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་བྱང་བར་བྱས༔ ཀྱཻ༔ ནད་དང་གདོན་དང་སྡུག་བསྔལ་དང༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྩྭ་ནག་འདི་ལ་བསྡུས་ནས་ནི༔ ད་ནི་གྲིབ་ཀྱི་ཁུང་ཕྱུང་ངོ༔ ཀྱཻ༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀུན༔ རྩྭ་དཀར་འདི་ཡིས་སྣ་དྲངས་ནས༔ དམུ་དག་ཚེ་དཔལ་ལྷ་ལ་གཏད༔ ཀྱཻ༔ ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་མདོས་དང་ཡས་བཤམས་ཏེ༔ དོན་དམ་བདེན་པའི་སྔགས་པས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ བདེན་གཉིས་ཡང་དག་ ལམ་ལ་གནས་བྱ་འོ༔ དྲང་དོན་མཆོད་སྦྱིན་ངེས་པའི་དོན་གྱི་རྒྱུ༔ མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་མདོས་སུ་གང་བཤམས་པ༔ མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་ཕྱིར་རོ༔ མཚན་མར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཀུན་ཚོལ་ལ༔ མཚན་མ་མེད་པའི་དོན་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདོས་བསྔོ་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྐྱོང་བ་ནི༔ རང་བཞིན་མདོས་ཀྱི་ནུས་པ་དང༔ འདྲེ་སྲིན་ཡོངས་ཀྱི་གདུག་པའི་ཟེར༔ མདོས་ཡས་ཟོར་དང་ཐུན་གྱུར་ཏེ༔ བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་སྡིགས༔ དེ་ནས་མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་ནི༔ གང་དག་བདག་ལ་སྡང་བྱེད་ཀྱི༔ སེམས་ངན་དེ་ལ་ཟ་ཁ་སྟོན༔ བསམ་དང་རེག་དུག་དེ་རུ་འཕོ༔ ལྷ་འདྲེའི་དུག་ནི་དུག་མེད་མཛོད༔ ཀྱཻ༔ དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས༔ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདེབས་འཚལ་བས༔ བགེགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བར་མི་སྐབས་སོ༔ ཞེས་བསྐྱལ་ལོ༔ ཕྱིར་ལམ་གཅད་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ གནས་འདི་སྔགས་པས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ཡི་དམ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རྒྱལ་བའི་གནས་བཞིན་ཡེ་ཤེས་གནས༔ དེ་ཕྱིར་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ འདྲེ་ལས་རྒྱལ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ སྔགས་ཀྱི་བདེན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ལྷ་འདྲེ་དགའ་མགུས་མཁོན་བྱང་ནས༔ ཡས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཚིམས་ཏེ༔ ད་ནི་བར་ཆད་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ ཚེ་འགུགས་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ ད་ནི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་མཐུས༔ རྐྱེན་བྲལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཚང༔ སྲིད་ཞི་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་ཚེ༔ སྦྱིན་བདག་དཔལ་དང་ཚེ་གཡང་ཁུག༔ ཅེས་སོགས་དང་ལེགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་མགོན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་རོལ་པ་བདེ་ཆེན་ཁང་ནས་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤོག་སེར་ལས། ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་དག་པར་ཕབ་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས་སྲིད་པ་ཁོད་སྙོམ་གྱི་མདོས། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ།
Chinese
以青稞血为祭品供奉，以众生共同的福德，祈请施主延年益寿。风如呼吸，是呼吸的替代，以众生的呼吸为祭品供奉，以众生共同的福德，祈请施主延年益寿。虚空如心，是心的替代，以众生的心为祭品供奉，以众生共同的福德，祈请施主延年益寿。火如温暖，是温暖的替代，以众生的温暖为祭品供奉，以众生共同的福德，祈请施主延年益寿。大象调转象鼻与其他相同。奇！朵玛不需要调转象鼻，因为施主有大灾难。将上供品、占卜品等九种，放在大象身上，朵玛的头用大象的鼻子调转。罗刹女的去路。奇！朵玛不需要道路的头，因为施主能战胜魔障。凶猛的女子穿着华丽的服饰，在村庄中游荡，是女鬼的依凭，引导上供品和鬼神。奇！朵玛即使不齐全，这个水晶饰品，千白百黑，白色的羊和红色的马，黑色的等等，让鬼神满足。奇！朵玛即使存在一切，为了看到不存在的存在，在铁围山的那一边，有各种各样的景象。奇！这个朵玛如何运行？以风为坐骑，没有停留的地方，以迅猛的速度，绕着铁围山外运行。骆驼张开嘴。奇！这个朵玛到处运行，为了那里需要的一切，将施主的九种恶行和十种罪孽，放在世间的骆驼上，那也作为贡品的礼物献给鬼怪。斩断诅咒。奇！施主被诅咒束缚，如同彩虹消失在空中，即使斩断诅咒后背相连，朵玛的头也是端正的。掀开房顶的石板。奇！施主被房屋压迫，如同羊毛被风吹动，污垢击打在朵玛的头上。折断后颈的大木架。像木制母牛的大木架一样，在病人头部上方折断。奇！后颈的大木架，以朵玛的力量折断后，大木架被朵玛调转而去。奇！罪恶和污垢的污垢啊！
English
Offering barley blood as a ransom, through the shared merit of all beings, I pray for the donor's long life. Wind is like breath, a substitute for breath, offering the breath of beings as a ransom, through the shared merit of all beings, I pray for the donor's long life. Space is like mind, a substitute for mind, offering the mind of beings as a ransom, through the shared merit of all beings, I pray for the donor's long life. Fire is like warmth, a substitute for warmth, offering the warmth of beings as a ransom, through the shared merit of all beings, I pray for the donor's long life. The elephant turns its trunk like others. Alas! The Torma does not need to turn its trunk, because the patron has a great calamity. Placing the upper offerings, divination items, and the nine kinds of things on the elephant, the head of the Torma is turned by the elephant's trunk. The path of the Rakshasa woman. Alas! The Torma does not need the head of the road, because the patron can conquer obstacles. The fierce woman is adorned with splendid clothes, wandering in the villages, she is the support of the female ghost, guiding the upper offerings and the ghosts. Alas! Even if the Torma is not complete, this crystal ornament, thousand white hundred black, the white sheep and the red horse, the black ones, etc., make the ghosts satisfied. Alas! Even if the Torma exists in everything, in order to see the non-existent existence, on the other side of the iron mountain range, there are various kinds of sights. Alas! How does this Torma run? Taking the wind as a mount, with no place to stay, with swift speed, running around outside the iron mountain range. The camel opens its mouth. Alas! This Torma runs everywhere, for everything that is needed there, placing the donor's nine evils and ten sins on the worldly camel, that is also offered as a gift to the goblins. Cutting the curse. Alas! The patron is bound by the curse, like a rainbow disappearing in the sky, even if the back is connected after cutting the curse, the head of the Torma is upright. Lifting the stone slab on the roof. Alas! The patron is oppressed by the house, like wool being blown by the wind, the dirt strikes the head of the Torma. Breaking the large wooden frame on the back of the neck. Like the large wooden frame of a wooden cow, break it above the patient's head. Alas! The large wooden frame on the back of the neck, after being broken by the power of the Torma, the large wooden frame is turned away by the Torma. Alas! The dirt of sin and defilement!
Chinese
们！以清净洁白之行，使污垢无垢自清净！赎物、祭品、替身，装入人口之物，如装入箩筐般背负！嗟！不善之重负，由响铃鸟背负，置于朵玛之首！嗟！往昔最初之劫，黑鲁扎以邪见视师之威力，誓言破损而成厉鬼，成为未悟之迷乱鬼！如是彼时劫之下，凡以邪见视师者，皆成誓言破损之厉鬼！彼等被赋予名号，如饥饿鬼、痛苦鬼、愚痴鬼等，一切成为厉鬼之鬼，行诸多不善之事，尤以扰乱修行者为甚！故施予祭品与替身，如拉巴、鲁巴、蒜等，盐、姜黄、炒面等，以及芥末、灰烬等，此等祭品替身之九种供品，置于骡子、牦牛之上，遣送于众鬼！嗟！年关、月关、日关，解开关碍之结，交付于清净长寿之神！嗟！突如其来之魔木，于黑棒之上书写年份之数，以咒语折断魔木，作为令神鬼欢喜之祭品！嗟！掷骰子时，将黑色骰子作为祭品抛出，白色则作为神鬼之坐骑！嗟！往昔若有债务，以芥子一粒、黄金一两，由持咒者以真实之心调解，如今偿还神鬼之债务！嗟！往昔若有冤仇，则以咒语施放替身，使往昔之冤仇得以清净！嗟！疾病、邪魔、痛苦，以及灾难、障碍等一切，皆聚集于此黑草之上，如今拔除灾祸之根源！嗟！一切善妙功德，皆以此白草引导，交付于清净长寿之神！嗟！以世俗谛之朵玛与祭品陈设，以胜义谛之咒语加持，令二谛安住于正道！正直之供养乃是确定意义之因，朵玛之中所陈设之种种形象，乃为证悟无相之法性，追寻执着于形象之分别念，安住于无相之意义中！如是等语，以朵玛作回向。此后守护之：自性朵玛之力量与鬼厉
English
them! Through making them pure and clean, may the stains become stainless and self-purified! Offerings, sacrifices, and substitutes, substances of human consumption, are placed in baskets and carried away! Alas! The heavy burden of non-virtue, carried by the shangs-shang bird, is placed upon the head of the torma! Alas! In the first aeon of the past, the black Rudra Tharpas, through the power of wrong views towards the lama, became a demon due to broken vows, becoming a confused and deluded ghost! Likewise, in that aeon, whoever held wrong views towards the lama became a demon due to broken vows! They were given names and titles, such as hungry ghosts, suffering ghosts, and ignorant ghosts, all of whom became oath-breaking demons, engaging in many improper deeds, especially harming those who practice Dharma! Therefore, offerings and substitutes are given to them, such as rambha, rubha, garlic, salt, turmeric, fried flour, mustard seeds, ashes, and so on. These nine kinds of offerings and substitutes are loaded onto mules and yaks and sent to the ghosts! Alas! Year obstacles, month obstacles, day obstacles, untying the knots of obstacles, entrust them to the pure and long-life deity! Alas! The sudden demon wood, on which the number of years is written on a black stick, is broken with mantras and made into a sacrifice that pleases gods and demons! Alas! When throwing dice, the black dice are thrown as offerings, and the white ones are kept as mounts for gods and demons! Alas! If there are debts from the past, one mustard seed and one gold coin are reconciled with truth by the mantra holder, and now the debts of gods and demons are paid off! Alas! If there are grudges from the past, substitutes are released with mantras, so that the grudges of the past are purified! Alas! Diseases, evil spirits, sufferings, and all kinds of calamities and obstacles are gathered on this black grass, and now the root of misfortune is pulled out! Alas! All kinds of excellent qualities are guided by this white grass and entrusted to the pure and long-life deity! Alas! The torma and offerings of conventional truth are arranged, and blessed by the mantra of ultimate truth, so that the two truths abide on the right path! Upright offerings are the cause of definite meaning, and the various symbols arranged in the torma are for realizing the nature of non-symbol, seeking all the conceptual thoughts that cling to symbols, and abiding in the meaning of non-symbol! These and other words are used to dedicate the torma. Then, the protection is: the power of the self-nature torma and the demon-spirit.