Tibetan
བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས་སྲིད་པ་ཁོད་སྙོམ་གྱི་མདོས། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས་སྲིད་པ་ཁོད་སྙོམ་གྱི་མདོས། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས༔ སྲིད་པ་ཁོད་སྙོམ་གྱི་མདོས་བཞུགས་སོ༔ ཀྱཻ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་འཕྲུལ་གྱི་མདོས༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི༔ སྲིད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མདོས་བཤམས་ན༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་བྱེད་ཅིང༔ ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཚང༔ དག་ཅིང་གཙང་མར་བཤམས་པ་ཡི༔ གླིང་བཞིའི་འཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི༔ ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ མཛེས་ཤིངས་ངོམས་པ་མེད་པར་གྱུར༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན༔ དེ་ལ་ཉེ་རིང་གང་ཡང་མེད༔ དག་པ་སྔགས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་ལ༔ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་ཚང་བའི་ཕྱིར༔ གླིང་བཞི་འཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་ཚོར༔ རི་རབ་ཟོམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཡང༔ ཟག་བཅས་ཟག་པ་མེད་པར་མཐོང༔ མ་དག་དག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར༔ དངོས་པོའི་སྒྲིབ་པར་ཡོངས་མ་བཤད༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་འགྲོ་དང་འོང༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་འོང་མེད༔ མདའ་ན་སྔགས་པས་མགྲོན་འབོད་ན༔ ཕུ་ན་ལྷ་འདྲེས་མཆོད་པ་བཞེས༔ དེ་རིང་བཤམས་པའི་རིན་ཆེན་འདིས༔ རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཁོར་ཡུག་གིས༔ ལྷ་འདྲེ་དགའ་བའི་ཡས་སུ་བྱས༔ བཤམས་ནི་གནས་མཆོག་འདི་ན་བཤམས༔ བསྔོ་ནི་གསང་སྔགས་བདེན་པས་བསྔོ༔ ཚིམ་ནི་སོ་སོའི་དབང་པོ་ཚིམ༔ སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཀྱཻ༔ སྲིད་པ་རླུང་ལ་རྟེན་བཅས་པའི༔ རྒྱ་མཚོ་ ཆེན་པོ་ཐབས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་སྟེང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ༔ རི་རབ་རི་བདུན་གླིང་བཞི་དང༔ གླིང་ཕྲན་འཁོར་ཡུག་དང་བཅས་ལ༔ གནས་ཚད་བརྔན་དང་མདོས་ཀྱིས་བསྐང༔ རི་རབ་གཡུ་ཡི་བུམ་པ་ན༔ ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ དེ་ཡང་བརྔན་དང་མདོས་ཀྱིས་བསྐང༔ རི་རབ་བུམ་པའི་ཤིང་མཚམས་སུ༔ གནམ་གྱི་དཀར་མོ་མིག་མེད་དང༔ རྒྱལ་མོ་ལྔ་རུ་མདངས་ལ་གསལ༔ དེ་ཡང་བརྔན་དང་མདོས་ཀྱིས་བསྐང༔ ཤིང་དང་ལོ་མའི་མཚམས་སུ་ཡང༔ ལྷ་ཆེན་སེར་སྐྱ་ཆེན་པོ་དང༔ རྒྱ་མཚོ་ཉི་ཟླའི་མདངས་སུ་གནས༔ དེ་ཡང་བརྔན་དང་མདོས་ཀྱིས་བསྐང༔ རི་རབ་བུམ་པའི་ལྕོག་བཞི་ན༔ ལྷ་ཆེན་བྷྲིཾ་གི་རི་ཏི་དང༔ ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་རིགས་བཞི་གནས༔ དེ་ཡང་བརྔན་དང་མདོས་ཀྱིས་བསྐང༔ རི་རབ་ཕྱི་ཡི་ལྕོག་བཞི་ལ༔ ལྷ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཁྱབ་འཇུག་དང༔ ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་བག་ལ་གནས༔ དེ་ཡང་བརྔན་དང་མདོས་ཀྱིས་བསྐང༔ གྲྭ་བཞི་དག་ལ་རང་བཞིན་དུ༔ ལྷ
Chinese
《善逝总集》之调伏有情之朵玛仪轨，虚空明点。 《善逝总集》之调伏有情之朵玛仪轨，虚空明点。 《善逝总集》中，调伏有情之朵玛仪轨安住。 奇！自性清净幻化之朵玛，由佛陀慈悲所生之，有情幻化之朵玛陈设时，令诸佛欢喜，天魔一切之欲妙圆满，清净且洁净陈设之，于四大部洲之环境中安住之，天魔一切之眼前，变得美丽且无厌足。 佛陀慈悲之因与缘，于彼无有远近，清净咒语之真实语中，语调支分圆满之故，四大部洲环境中皆能觉知，须弥山堆之天魔亦，见有漏无漏，非清净乃大清净之故，未曾宣说事物之障碍，显现世间来与往，佛陀慈悲无来往，箭处咒师迎请宾客时，顶处天魔享用供品，今日陈设之珍宝此，须弥山四大部洲之环境，作为天魔欢喜之宴，陈设乃于此胜地陈设，回向乃以秘密咒语真实回向，满足乃各自之根识满足，以六咒六印加持。 奇！有情以风为所依之，大海以方便围绕，其上黄金之地上，须弥山七山四大部洲与，小洲环境及俱，处所量以供施与朵玛圆满，须弥山绿松石之宝瓶中，大天梵天大自在天与，普贤王如来以方便安住，彼亦以供施与朵玛圆满，须弥山宝瓶之树木间，天之白母无眼与，五部天女于光彩中明亮，彼亦以供施与朵玛圆满，树木与树叶之间亦，大天黄瘦大自在天与，大海日月之光彩中安住，彼亦以供施与朵玛圆满，须弥山宝瓶之四顶上，大天布林之瑞提与，忿怒之大自在天四族安住，彼亦以供施与朵玛圆满，须弥山外之四顶上，大天轮宝遍入天与，意之喜悦部众安住，彼亦以供施与朵玛圆满，四隅处自性中，
English
The Doma Ritual for Subduing Sentient Beings from "Gathering All Sugatas," the Clear Essence of Space. The Doma Ritual for Subduing Sentient Beings from "Gathering All Sugatas," the Clear Essence of Space. From "Gathering All Sugatas," the Doma Ritual for Subduing Sentient Beings abides. Kye! The Doma of pure essence and illusion, Born from the compassion of the Buddha, When the Doma of sentient beings' illusion is arranged, It makes all the Victorious Ones rejoice, Fulfills the desires of all gods and demons, Arranged purely and cleanly, Abiding in the environment of the four continents, In the sight of all gods and demons, It becomes beautiful and without satiety. The cause and condition of the Buddha's compassion, There is no near or far in that, In the truth of pure mantra, Because the vocal melody is complete, The environment of the four continents is all aware, Even the gods and demons of Mount Meru's heap, See the contaminated and uncontaminated, Because it is not impure but greatly pure, The obscuration of objects is not fully explained, Appearance and existence come and go, The Buddha's compassion has no coming and going, When the mantra practitioner invites guests at the arrow, At the top, the gods and demons receive offerings, Today, this precious arrangement, With the environment of Mount Meru and the four continents, Is made into a feast of joy for the gods and demons, The arrangement is arranged in this supreme place, The dedication is dedicated with the truth of secret mantra, Satisfaction is the satisfaction of each sense faculty, Blessed by the six mantras and six seals. Kye! Sentient beings rely on the wind, The great ocean is surrounded by skillful means, On top of that, on the golden ground, Mount Meru, the seven mountains, the four continents, And the surrounding subcontinents, The place and measure are filled with offerings and Doma, In the turquoise vase of Mount Meru, The great god Brahma, the Great自在天, And Samantabhadra abide with skillful means, That too is filled with offerings and Doma, In the tree boundary of Mount Meru's vase, The white mother of the sky, without eyes, And the five queen goddesses are bright in radiance, That too is filled with offerings and Doma, Also in the boundary of trees and leaves, The great god Serkya Chenpo, And the ocean abides in the radiance of the sun and moon, That too is filled with offerings and Doma, On the four peaks of Mount Meru's vase, The great god Bhrim's Riti, And the four families of wrathful Great自在天 abide, That too is filled with offerings and Doma, On the four outer peaks of Mount Meru, The great god Wheel-holding, 遍入天, And the joyful hosts of mind abide, That too is filled with offerings and Doma, In the four corners, in their own nature,