Tibetan
་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ནག་པོས་མཚན་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ ཡིག་ནག་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ཚེ་སྲོག་རྨི་ལམ་མཚན་ལྟས་ངན་པ་སྐེག་དང་ཕུང་སྲི། ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་གཏོར་མའི་ཨ་ལ་ཐིམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། སྦྱིན་ཡུལ་འགུགས་པ་ནི། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །བཛྲ་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་གིས་མགྲོན་བཀུག །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྐུ་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་སམ། བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྐུ་ཚེ་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ལ་གནོད་པའི་ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་རྦད་འདྲེ་སོགས་སམ། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་རྦད་འདྲེ། རྦོད་གཏོང་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཤོམ་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་མ་མོའི་རྦོད་གཏོང་དང་། གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ཁ
Chinese
从བྷྲཱུྃ (藏文，भ्रूं，bhrūṃ，光明) 中，在宽广的珍宝容器里，食子在阿字形成的月亮座垫上，以黑色阿字标示。自身观想为释迦牟尼佛，右手结胜施印，手掌中心在阿字形成的月亮座垫上，以黑色阿字标示，从中发出光芒。勾召所有仇敌、邪魔的寿命、梦魇、恶兆、灾难和凶煞，以及衰败和恐惧，融入食子的阿字中，化为光芒，观想成为仇敌邪魔的血肉。勾召布施对象：顶礼！根本传承的具德上师圣众的教言谛实，诸佛的……，正法的……，僧伽的……，本尊坛城诸尊的……，护法神圣众的……，法界清净以及世俗业果不虚的谛实，我的意乐清净的谛实，以大谛实力的加持，成为供施之境的共同宾客，特别是所有饿鬼众，祈愿刹那、瞬间、片刻降临于此！班匝 阿嘎夏雅 匝 (藏文，वज्र आकर्षय जः，vajra ākarṣaya jaḥ，金刚 勾引 札) 念诵三遍或一遍，勾召宾客。顶礼 遍入佛陀！顶礼 一切如来 观自在 嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 吽 (藏文，唵 桑跋啰 桑跋啰 吽，oṃ sambhara sambhara hūṃ，嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 吽)！愿所有憎恨具德上师圣众某某之身的仇敌邪魔都被摧毁 玛Ra雅 啪特 (藏文，मारय फट，māraya phaṭ，杀 啪特)！ 或者，愿所有憎恨我的仇敌邪魔都被摧毁 玛Ra雅 啪特 (藏文，मारय फट，māraya phaṭ，杀 啪特)！念诵七遍回向。顶礼！根本传承的具德上师圣众的教言谛实，诸佛的……，正法的……，僧伽的……，本尊坛城诸尊的……，护法神圣众的……，法界清净以及世俗业果不虚的谛实，我的意乐清净的谛实，以大谛实力的加持。愿所有损害具德上师圣众某某之身、寿命、事业、功德的，以及外道人与非人等的诅咒，或者，损害和伤害我和施主眷属等的，以及外道人与非人的诅咒。愿所有诅咒、恶念、恶行所造成的损害都被摧毁！此外，还有母鬼的诅咒，以及阎罗王的判决书
English
From BHRUM (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, Light), in a vast and spacious jeweled vessel, the torma is on a moon cushion formed by the letter A, marked with a black A. Visualize yourself as Shakyamuni Buddha, with your right hand in the gesture of supreme generosity, in the center of your palm on a moon cushion formed by the letter A, marked with a black A, from which light radiates. Summon all enemies and obstructors' life force, nightmares, bad omens, calamities, and evil spirits, as well as decline and fear, merging into the A of the torma, transforming into light, visualize it becoming the flesh and blood of the enemies and obstructors. Summoning the objects of offering: Homage! By the truth of the words of the glorious root and lineage gurus, the Buddhas..., the Dharma..., the Sangha..., the deities of the mandala..., the Dharma protectors and guardians..., the truth of the pure realm of Dharma and the unfailing cause and effect of samsara, the truth of my pure intention, by the blessing of the great truth, may all the common guests who are the objects of offering, especially all the pretas, come here in an instant, a moment, a short time! Vajra Akarshaya Jah (Tibetan, वज्र आकर्षय जः, vajra ākarṣaya jaḥ, Vajra Attract Jaḥ). Recite three times or once to summon the guests. Homage to Samanta Buddhas! Homage to all Tathagatas, Avalokite, Om Sambhara Sambhara Hum (Tibetan, 唵 桑跋啰 桑跋啰 吽, oṃ sambhara sambhara hūṃ, Om Sambhara Sambhara Hum)! May all enemies and obstructors who hate the body of the glorious and holy guru so-and-so be destroyed, Maraya Phat (Tibetan, मारय फट, māraya phaṭ, Kill Phat)! Or, may all enemies and obstructors who hate me be destroyed, Maraya Phat (Tibetan, मारय फट, māraya phaṭ, Kill Phat)! Recite seven times and dedicate. Homage! By the truth of the words of the glorious root and lineage gurus, the Buddhas..., the Dharma..., the Sangha..., the deities of the mandala..., the Dharma protectors and guardians..., the truth of the pure realm of Dharma and the unfailing cause and effect of samsara, the truth of my pure intention, by the blessing of the great truth. May all curses of humans and non-humans, etc., that harm the body, life, activities, and qualities of the glorious and holy guru so-and-so, or that harm and injure me and the patrons and retinue, etc., and the curses of humans and non-humans. May all harm caused by curses, evil thoughts, and harsh actions be destroyed! Furthermore, the curses of the Matrikas, and the judgment of Yama.
Tibetan
་དང་། ཕུར་པའི་དབལ་ཁ་དང་། གཟའི་བྱད་སྟེམས་དང་། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་དང་། བཙན་གྱི་ཤྭ་རྡེའུ་དང་། རྒྱལ་པོའི་གཟེར་ནད་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁྲམ་ཁ་དང་། ཡམ་ཤུད་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱད་མ་ཁོ་རང་གི་སྟེང་དུ་ཟློག་པར་གྱུར་ ཅིག །གཞན་ཡང་མོ་ངན་པ། རྨི་ལམ་ངན་པ། ལྟས་ངན་པ། སྲི་ངན་པ། ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་པ། མས་ཀྱི་སྲི་ལངས་པ། རྦོད་གཏོང་དང་དམོད་མོ་ངན་པ་ཆག་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། གྲངས་གསོག་ན་སྔར་དང་འདྲའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཁ་འབར་མ་ཁྲ་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་མི་ཁ་ཁ་མཆུ་ཟློག་པ་ནི། ངར་གླུད། བཤོས་བུ། ཆངས་བུ། མཐེབ་ཀྱུ་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཡོས། པད་ཁ། བྲའོ། ཟྭ། སྒོག་པ། ལོ་མ། སྲན་མ། སྦང་མ། གྲོད་བུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཁའི་རྫས་གང་འཛོམ་བླུགས་པ་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་གཏང་། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ཙམ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསུམ་གསོལ་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་འདོམ་གང་བ། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་འབར་བས་ བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གླུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་འཕྲོས་པས་ངར་གླུད་ལ་ཐིམ་པས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གླུད་བཟང་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། ཁམས་བཞི། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སོགས་ཚང་བ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུམ་མམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་བརྗོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་
Chinese
以及，橛的金刚橛头，星曜的诅咒，魔的符咒，赞神的箭石，君王的疔疮，夜叉的符咒，瘟疫的降头等全部都回遮到作诅咒者自身上。 此外，恶劣的女人，恶梦，恶兆，邪祟，上方的魔被挑动，下方的妖魔出现，所有恶劣的降头和恶咒都摧毁吧！玛Ra雅 帕特！这样将朵玛抛向敌方。如果想增加数量，就和之前一样。 第三，依靠忿怒母花脸来回遮人间的口舌争端：准备好血食，食子，青稞面团，以及带钩子的绳索，最后放入芥菜，莲花瓣，荞麦。青稞，蒜，叶子，豆类，酒糟，肚子等等，凡是能收集到的人口舌的材料都放入，然后皈依发心。自己瞬间化为莲花和月亮座垫之上，吉祥的胜者释迦牟尼佛，身色绿色，如山王须弥山一般，一面二臂，右手触地印，左手禅定印。身穿三法衣，以妙相和随好庄严，光芒一寻，光芒向十方放射。双足金刚跏趺坐，在心间月轮之上，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的周围，是所念诵的咒语之链，光芒闪耀。 观想完毕。嗡啊吽。达雅他。嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶 梭哈。念诵。嗡 释迦牟尼耶 阿尔嘎等供养。以善巧方便和慈悲，于释迦族中诞生。等等赞颂。加持食子：以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，以自性空净化。从空性中，从自己的心间放射出五部勇士的种子字，融入血食中，化为五种光芒的集合，转变为甘露的自性。从中放射出光芒。供养诸佛菩萨。净化所有众生的五毒烦恼。收摄回来完全转变，成为具有五种功德，四种元素，六种感官等的殊胜食子，具足五种妙欲。观想完毕。嗡啊吽 梭哈。念诵三遍或二十一遍等。清扫净化朵玛。从空性中，从bhruṃ字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中出现宽广盛大的珍宝容器，
English
and, the vajra head of the phurba, the curse of the planets, the spell of the demons, the arrow stone of the tsen, the boils of the king, the spell of the yaksha, the plague of the descending head, etc., all should be turned back to the curser himself. In addition, the evil woman, the bad dream, the bad omen, the evil spirit, the upper demon being provoked, the lower demon appearing, all the evil descending heads and evil curses should be destroyed! Māraya phaṭ! Thus, throw the torma towards the enemy. If you want to increase the number, it is the same as before. Third, relying on the wrathful mother with a mottled face to turn back the disputes of human tongues: Prepare the blood food, the food offering, the barley flour dough, and the rope with hooks, and finally put in mustard greens, lotus petals, buckwheat. Barley, garlic, leaves, beans, distiller's grains, belly, etc., all the materials of human tongues that can be collected are put in, and then take refuge and generate bodhicitta. Instantly transform yourself into the lotus and moon seat, the auspicious victor Shakyamuni Buddha, body color green, like Mount Sumeru, one face and two arms, right hand earth-touching mudra, left hand meditation mudra. Wearing three dharma robes, adorned with marks and signs, a fathom of light, light radiating in ten directions. With legs in vajra posture, on the moon disc in the heart, around the hum syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum), is the chain of mantras to be recited, with shining light. Complete the visualization. Om ah hum. Tadyatha. Om muni muni maha munaye svaha. Recite. Om Shakyamuniye argham etc. offer. With skillful means and compassion, born in the Shakya clan. Praise etc. Bless the food offering: Cleanse with amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar), purify with emptiness. From emptiness, from your own heart, radiate the seed syllables of the five warrior families, merge into the blood food, transform into a collection of five lights, transform into the nature of nectar. From it radiate light. Offer to all Buddhas and Bodhisattvas. Purify the five poisons and afflictions of all sentient beings. Gather back and completely transform, becoming a supreme food offering with five qualities, four elements, six senses, etc., possessing five desires. Complete the visualization. Om ah hum svaha. Recite three times or twenty-one times etc. Cleanse and purify the torma. From emptiness, from the bhrūṃ syllable (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) appears a wide and vast precious vessel,