Tibetan
ཁ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཀུན་ཕན་ནོར་བུ། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། ཁ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཀུན་ཕན་ནོར་བུ། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། ཁ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཀུན་ཕན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་རྗེར། །བཏུད་ནས་འབར་མ་དཀར་ནག་དང་། ཁྲ་བོ་ལ་བསྟེན་ཕན་བྱེད་ཀྱི། །ལས་རིམ་ལག་ཏུ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད། །གཏེར་ཁ་འོག་མ་དང་གྲུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དབོན་གྱི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་ཆོ་གའི་ལས་ཁྲིགས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སྣང་བ་ལས། འདིར་གཙོ་བོར་བྱང་བདག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ་བླ་མ་མཁས་པ་དག་གིས་དོན་བསྡུས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ལྟར་ལག་ཏུ་བླང་བ་ལ་གསུམ། འབར་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བ། ནག་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་རྨི་ལྟས་མཚན་ངན་སོགས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཟློག་པ། ཁྲ་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་མི་ཁ་དང་ཁ་མཆུ་ཟློག་པའོ། །དང་པོ་ནི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཟན་གཙང་མ་ལ་ངར་གླུད་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཆངས་བུ་དང་བཅས་པ་བཤམས། གྲངས་གསོག་ན་ལོ་གྲངས་སམ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཀོད་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། སྔོན་གཅུང་དགའ་བོས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛད་པ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྱིར་དུ་ཁ་འབར་མ་དཀར་མོའི་གཏོར་ མའི་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པར་བགྱི་འོ་སྙམ་དུ་བསམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསུམ་གསོལ་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་འདོམ་གང་བ། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་འབར་བས་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གང་འགྲུབ་བཟླ། ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་གླུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཆབ་བྲན་ལ། ཨ་
Chinese
ཁ་འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白黑花三色朵玛仪轨，成办一切珍宝。莲花舞自在力。 ཁ་འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白黑花三色朵玛仪轨，成办一切珍宝。莲花舞自在力。 ཁ་འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白黑花三色朵玛仪轨，名为成办一切珍宝，现存于此。 皈敬于佛法自在上师尊， 依止白黑与花色འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 为利有情而行持， 将此仪轨简明易懂而著述。 此འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白黑花三色仪轨，出自下部伏藏和成就大士桑杰温波的甚深伏藏，仪轨的次第有广有略，在此主要依随北方主尊，按照诸位上师智者所著的简明易懂之法而行持，共有三种：依止白色འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以延缓死亡；依止黑色འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以遣除诅咒、恶梦、凶兆等邪魔的损害；依止花色འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以遣除人言和争讼。 首先，在有盖的供台上，于珍宝器皿中陈设洁净的糌粑，并放置赎命朵玛，加上替身、子嗣，以及钩子、丸子、箭和绳索等。如果需要增加数量，则可按年龄或一百零八等数量摆放。念诵三遍皈依佛法僧众等。如昔日小喜（佛陀弟子）依仗朵玛而得长寿、无病、息灭违缘一般，我今亦为长寿、无病、息灭一切违缘之故，而行持ཁ་འབར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白色朵玛之 仪轨，如是作意。自己瞬间化为莲花和月亮座垫之上，如黄金般光耀的导师释迦牟尼佛，一面二臂，右手触地印，左手禅定印，身着三法衣，以妙相和随好庄严，身放一寻之光，光芒照耀十方，双足金刚跏趺坐，于心间月轮之上，有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字，其外围绕着咒语链，光芒闪耀，如是观想。念诵：达雅塔。嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟那耶 梭哈。（梵文：Tadyathā. Oṃ mune mune mahāmune ye svāhā.）尽力念诵。以嗡 释迦牟尼耶 阿尔嘎木（梵文：Oṃ śākya munaye arghaṃ）等供养。以“以善巧方便与大悲心，降生于释迦族”等赞颂。之后加持赎命朵玛，于水碗中念诵：阿
English
The ritual of the white, black, and variegated Khabarma Torma, the All-Benefiting Jewel. Padma Garwang Tsal. The ritual of the white, black, and variegated Khabarma Torma, the All-Benefiting Jewel. Padma Garwang Tsal. The ritual of the white, black, and variegated Khabarma Torma, called the All-Benefiting Jewel, is present here. Having paid homage to the Lord of Dharma, the venerable Lama, I will rely on the white, black, and variegated Barmas, To benefit beings and accomplish their aims, I have arranged this procedure for easy practice. This ritual of the white, black, and variegated Barmas, which originated from the lower treasure and the profound treasure of the great accomplished Sangye Won, contains various elaborate and concise arrangements. Here, I mainly follow the Northern Lord and adopt the concise and easy-to-practice methods compiled by wise Lamas. There are three aspects: relying on the white Barma to avert death; relying on the black Barma to repel harm from curses, spells, bad dreams, ominous signs, and other enemy obstacles; and relying on the variegated Barma to avert gossip and lawsuits. First, on a covered platform, arrange pure torma in a precious vessel, along with a ransom offering, substitutes, offspring, hooks, pills, arrows, and ropes. If you want to increase the number, arrange according to the age or one hundred and eight, etc. Recite the refuge and bodhicitta of the Buddha, Dharma, and Sangha three times. Just as the younger brother Gawa relied on the torma in the past and achieved longevity, freedom from illness, and pacification of obstacles, I also, for the sake of longevity, freedom from illness, and pacification of all obstacles, engage in the ritual of the white Khabarma Torma, with this intention. Instantly, visualize yourself on a lotus and moon seat as the glorious Victorious Shakyamuni Buddha, with a body like molten gold, one face and two arms, the right hand in the earth-touching mudra and the left hand in the meditation mudra, wearing three saffron robes, adorned with marks and signs, radiating light for a fathom, and rays of light emanating in all ten directions, seated in the vajra posture. At his heart, on a moon mandala, is the syllable Hūṃ, surrounded by a garland of mantras blazing with light. Recite as much as possible: Tadyathā. Oṃ mune mune mahāmune ye svāhā. (梵文：Tadyathā. Oṃ mune mune mahāmune ye svāhā.) Offer with Oṃ śākya munaye arghaṃ, etc. Praise with "Born into the Shakya clan through skillful means and compassion," etc. Then, bless the ransom offering by reciting over a water bowl: Ah.
Tibetan
མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་འཕྲོས་པས་ངར་གླུད་ལ་ཐིམ་པས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གླུད་བཟང་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། ཁམས་བཞི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སོགས་ཚང་བ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གསུམ་མམ་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་བརྗོད། ཆངས་བུ་མཐེབ་རིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཏོར་མའི་ཨ་ལ་ཕོག་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པར་བསམ། སྦྱིན་ཡུལ་འགུགས་པ་ནི། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་ པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག་བཛྲ་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་གིས་མགྲོན་དགུག །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། བདག་ཆེ་གེ་མོའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་དང་གླུད་བསྔོས་པས། མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་ཅིང་ཚིམས་པར་བསམ། གཞན་དོན་དུ་ཡིན་ན། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་ཅེས་སམ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཆེ་གེ་མོའི་ཞེས་སོགས་སྦྱར། སྐབས་འདིར་མ་མོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་གླུད་བསྔོའི་ཚིགས་བཅད་སྦྱོར་བ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་པ་ལྟར་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ། ངར་གྱི་གླུད་བཟང་རིན་ཆེན
Chinese
以（藏文：མྲྀཏ，梵文天城体：मृत，梵文罗马拟音：mṛta，汉语字面意思：死）来清扫，以（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化。从空性中，自己心间发出五勇士的种子字，融入到供施物中，化为五种光芒的聚集，转变为甘露的自性。从中发出光芒，供养诸佛菩萨。 净化一切众生的五毒烦恼。聚集融合，化为五种美好的供施物，具备地、水、火、风四界，六处等，圆满五种欲妙。念诵三遍或七遍、二十一遍等“嗡啊吽梭哈(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།)”。用小扫帚和手指清扫。从空性中，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，在宽广的珍宝器皿中，食子上是阿字和月亮的坛城，上面有白色阿字。观想自己是释迦牟尼佛，右手结胜施印，手掌心中是阿字和月亮的坛城，上面有白色阿字，从中发出光芒。光芒照在食子上，融化成光，观想成为无尽的甘露大海。迎请布施的对境：顶礼！根本传承的具德上师们的教言谛实，诸佛的……，佛法的……，僧众的……，本尊坛城诸神的……，护法神众的……，法界清净以及世俗业果不虚的谛实，我的意念清净的谛实，以及大谛实的加持力，祈愿作为供养布施对境的一切宾客，特别是饿鬼众，刹那、顷刻、瞬间降临于此，（藏文：བཛྲ་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ）念诵三遍或一遍，迎请宾客。顶礼！遍入诸佛！顶礼！一切如来观自在！嗡桑巴ra桑巴ra吽！愿我某某的一切障碍寂静，梭哈！念诵七遍，供养食子和供施物，观想宾客们获得广大，心满意足。如果是为了他人，则说“具德上师某某的寿命障碍”或者“布施的施主某某的”等等。此时，如果想按照玛莫续部中出现的供施物回向偈的仪轨来做，则念诵：吽！我的美好珍贵供施物
English
Cleanse with (Tibetan: མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: मृत, Sanskrit Romanization: mṛta, Chinese literal meaning: death). Purify with (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From emptiness, from my own heart, the seed syllables of the five heroes emanate, dissolving into the offering substance, transforming into a collection of five-colored lights, and transforming into the nature of nectar. From that, light radiates, offering to the Buddhas and Bodhisattvas. Purify the five poisons of all sentient beings. Gather and merge, transforming into five excellent offering substances, complete with the four elements of earth, water, fire, and wind, the six sense bases, and endowed with the five objects of desire. Recite three times or seven times, twenty-one times, etc., "Om Ah Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།)". Cleanse with a small broom and fingers. From emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), in a vast and spacious jewel vessel, on top of the alms with an A-shape and a moon mandala, there is a white A syllable. Visualize yourself as Shakyamuni Buddha, with your right hand making the gesture of supreme generosity, in the palm of your hand there is an A-shape and a moon mandala, on top of which there is a white A syllable, from which light radiates. The light strikes the alms, melting into light, visualize it becoming an inexhaustible great ocean of nectar. Inviting the objects of generosity: Homage! The words of truth of the glorious and precious root and lineage lamas, of the Buddhas..., of the Dharma..., of the Sangha..., of the deities of the mandala..., of the Dharma protectors and guardians..., the truth of the pure Dharma realm and the unfailing cause and effect of samsara, the truth of my pure intention, and by the blessings of the great truth, may all the guests who are the objects of offering and generosity, especially the assembly of pretas, instantly, in a moment, in a short time, come here, (Tibetan: བཛྲ་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ). Recite three times or once, inviting the guests. Homage! All Buddhas! Homage! Sarva Tathagata Avalokite! Om Sambhara Sambhara Hum! May all the obstacles of so-and-so be pacified, Svaha! Recite seven times, offering the torma and the offering substance, visualize that the guests receive vastness and are satisfied. If it is for others, then say "the life obstacles of the glorious and precious lama so-and-so" or "the donor so-and-so," etc. At this time, if you want to follow the ritual of the offering and dedication verses that appear in the Mamo Tantra, then recite: Hum! My excellent and precious offering substance