Tibetan
་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། ། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ལྟར་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་ཚོགས་རྣམ་གཉིས་རྫོགས། སྒྲིབ་པ་རྣམ་གཉིས་བྱང་ནས་མྱུར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། གང་ཡང་བདག་ཅག་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ལས་ངན་པའི་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལགས་པས་གཞུང་བཞིན་དུ་ཡོ་བྱད་མ་འབྱོར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གསལ་བས་ཆོ་ག་མ་དག་ཅིང་འགལ་འཁྲུལ་ནོར་བའི་ཆར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མགྲོན་རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་དམ་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་དང་། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་བས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང་། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པས། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཨོཾ། རྣམ་དག་ དགེ་བ་མཆོད་སྦྱིན་དམ་པའི་མགྲོན། །མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་སྩོལ། །རང་རང་གནས་སུ་སོ་སོར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསམ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཧོ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།
Chinese
如来如是说。何为诸法生起之因？大沙门如是说：诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，是诸佛教。身律仪好，语律仪好，意律仪好，一切处律仪皆好。守护一切之比丘，必能解脱一切痛苦。诸法如影像，清净明澈无垢染，不可执取不可言说，然由因与缘而生。体性本空无所住，如是了知诸法性，为利有情作无上行，亦复得生救护之子。如是，以法施与财施，圆满二资粮，清净二障，愿速证得一切种智圆满正觉。如是说。 接着是祈请宽恕并劝请返回：我们已成为五浊恶世业力深重的众生，未能如法备办供品，且因禅定不明，导致仪轨不净，出现违越、错谬和疏漏。祈请各位殊胜的宾客，慈悲接受我们的恳请，给予宽恕。主尊因能力不足，未寻获，未圆满，于此处所作若有错失，祈请一切予以宽恕。因我愚昧无知，此善行若有任何过失，祈请一切有情怙主慈悲宽恕。嗡。 清净的善妙供养布施之圣客，欢喜满足后赐予利乐之喜宴。返回各自的处所后，祈请再次以慈悲降临。嗡。您们成办一切有情之利益，赐予顺应的成就。前往佛刹之后，祈请再次降临。嗡 班杂 穆 (藏文，梵文天城体，vajra muḥ，金刚 穆)：萨瓦 洛嘎 嘎恰 (藏文，梵文天城体，sarva loka gaccha，一切 世界 去)。如是说。 接着是回向：观想诸佛菩萨于前方虚空，合掌， 祈请十方安住的上师、本尊、坛城诸尊、诸佛菩萨众垂念我。
English
Thus spoke the Tathagata. What is the cause of arising? The great Shramana spoke thus: Commit no evil, cultivate all good, subdue your own mind, this is the teaching of the Buddhas. Good is the discipline of the body, good is the discipline of speech, good is the discipline of the mind, good is the discipline in all things. The Bhikshu who guards all things will surely be liberated from all suffering. All phenomena are like reflections, pure and clear without defilement. They cannot be grasped or spoken of, but arise from cause and effect. Their essence is emptiness, without abiding. Thus, know the nature of all phenomena, perform unequaled deeds for the benefit of sentient beings, and be born as a son of protection. Thus, through the giving of Dharma and material gifts, may the two accumulations be perfected, the two obscurations purified, and may you quickly attain the complete enlightenment of all-knowing Buddhahood. Thus it is said. Then, to ask for forgiveness and request departure: We have become sentient beings with heavy karma in this degenerate age, unable to provide offerings according to the scriptures, and because our samadhi is unclear, the ritual is impure, with transgressions, errors, and omissions. We beseech you, distinguished guests, to kindly accept our plea and grant us forgiveness. O chief one, due to lack of ability, not finding, not being complete, whatever mistakes were made here, please forgive all of them. Because of my foolish mind, whatever faults have occurred in this virtuous act, may the protectors, who are the refuge of all beings, forgive all of that. Om. Pure and virtuous guests of offering and charity, having been pleased and satisfied, bestow a feast of benefit and happiness. Having departed to your respective abodes, please come again with compassion. Om. May you accomplish all the benefits of sentient beings, and bestow achievements that are in accordance. Having departed to the Buddha-field, please come again. Om Vajra Muh (藏文，梵文天城体，vajra muḥ，Vajra Muh): Sarva Loka Gaccha (藏文，梵文天城体，sarva loka gaccha，All Worlds Go). Thus it is said. Then, the dedication: Visualize the Buddhas and Bodhisattvas in the sky before you, join your palms, and say: Ho! All the Gurus, Yidams, deities of the Mandala, Buddhas, and Bodhisattvas abiding in the ten directions, please consider me.
Tibetan
བདག་གིས་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་པར་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་དམ་པས་མཆོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་གཙོ་བྱས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཐོ་རིས་ལྷ་དང་མིའི་ལུས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་ལྡན་པ་འཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་གནས་སྐབས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ནད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། རླུང་ལས་གྱུར་པ་དང་། མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང་། བད་ཀན་ལས་གྱུར་པ་དང་། འདུས་པ་ལས་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །གདོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། ལྷའི་གདོན་དང་། ཀླུའི་གདོན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོན་དང་། རླུང་ལྷའི་གདོན་དང་། མིའམ་ཅིའི་གདོན་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གདོན་ལ་སོགས་པ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་གནོད་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ། རྨི་ལམ་ངན་པ། ལྟས་ངན་པ། མཚན་མ་ངན་པ། གཞན་གྱི་བསམ་པ་ངན་པ། སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཆག་ཆེ་བ། ཉམ་ང་བ། བདུད་དང་བར་ཆོད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ལ་སོགས་པ་མཐུན་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཉི་མ་གཟའ་དང་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལས་ཐར་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །བདུད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི། ས་གཞི་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷས་ཁེངས་པར་བསམ་ལ། མཚམས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་རོལ་མོའི་འབུད་དཀྲོལ་བྱ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་དང་། ཨོཾ། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དང་། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་ལེགས་དགུ་འབྱུང་བ་ཡི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ
Chinese
我以与三时相关的所积善根，特别是以清净无垢的供施所供养的善根为基础，愿我与施主为主的无边无际的众生共同迅速获得无上菩提。在未获得菩提之前，愿生生世世都能获得殊胜的天人身体，具足七种功德。将三时的一切善根汇集于一处， 愿将法界平等大性的状态安置于不住金刚界的涅槃大乐之中。在未成就此果之前，暂时于此生，所有疾病，如风引起的疾病、胆引起的疾病、痰引起的疾病、混合引起的疾病等四百零四种疾病得以平息。所有鬼神之类，如天神的鬼神、龙的鬼神、非天神的鬼神、鹏鸟的鬼神、风神的鬼神、紧那罗的鬼神、大腹行鬼的鬼神等，八万种魔障的损害得以平息。所有突发事件引起的，如恶梦、凶兆、不祥之兆、他人的恶意、粗暴的行为等，所有巨大的破损、恐惧、魔和障碍之类都得以平息。寿命、福德、财富等所有顺缘都能如愿成就。愿如太阳脱离罗睺星、月亮脱离罗睺星一般。愿从一切魔和不顺之方获得彻底的胜利，变得非常吉祥。 然后是吉祥之事：观想大地和虚空都充满吉祥天女，期间撒下花雨，演奏音乐，并如此说道。嗡 耶达玛 等等。嗡，吉祥殊胜成就如雨降，诸佛意传、持明表示传、补特伽罗耳传上师之吉祥，愿彼吉祥于今带来安乐！吉祥殊胜生出九善之，寂怒浩瀚本尊众神与，空行护法众
English
Based on the roots of virtue accumulated in relation to the three times, and especially on the roots of virtue offered by the pure and immaculate offering, may I and all sentient beings, headed by the patrons, boundlessly attain the unsurpassed enlightenment quickly. Until that is attained, may we in all lives and existences attain the excellent body of gods and humans, endowed with the seven qualities. Gathering all the roots of virtue of the three times in one place, May the state of the great equality of the Dharmadhatu be placed in the great bliss of Nirvana that does not abide in the Vajradhatu. Until that is accomplished, temporarily in this very life, may all diseases, such as those caused by wind, those caused by bile, those caused by phlegm, and those caused by a combination, the four hundred and four diseases, be pacified. May all kinds of spirits, such as the spirits of gods, the spirits of nagas, the spirits of asuras, the spirits of garudas, the spirits of wind gods, the spirits of kinnaras, the spirits of great belly-crawling ghosts, etc., the harm of the eighty thousand types of obstacles be pacified. May all that arises from sudden events, such as bad dreams, bad omens, inauspicious signs, the ill intentions of others, harsh actions, etc., all great breakages, fears, demons and obstacles be pacified. May all favorable conditions such as life, glory, wealth, etc., be accomplished as desired. May it be like the sun freed from Rahu and the moon freed from Rahu. May we gain complete victory over all demons and unfavorable sides, and become extremely auspicious. Then, to do auspiciousness: Imagine that the earth and the sky are filled with auspicious goddesses, and in the meantime, scatter showers of flowers and play music, and say this: Om Ye Dharma, etc. Om, may the auspicious and sacred attainments rain down, the auspiciousness of the Buddhas' mind transmission, the vidyadharas' symbolic transmission, and the personal oral transmission lamas, may that auspiciousness bring happiness and well-being today! Auspicious and sacred, the source of nine virtues, the peaceful and wrathful, vast assembly of yidam deities, dakinis and protectors