Tibetan
ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོན་མ་ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་དོན་གྲུབ། བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་ཤྲཱི་དྷྭ་ཛ། ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོན་མ་ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་དོན་གྲུབ། བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་ཤྲཱི་དྷྭ་ཛ། ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོན་མ༔ ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བདག༔ ཉམ་ཐག་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ༔ གདུག་པའི་ལྷ་སྲིན་འདུལ་མཛད་པ༔ ཆེ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་སྤྱོད་དུས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རང་སྐྱོན་གྱིས༔ ནད་མཚོན་མུ་གེས་རང་སྲོག་འདོར༔ བོད་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ དམག་དཔུང་གདུག་པས་འཚེ་བའམ༔ སད་སེར་ལོ་དགྲ་འབྱུང་འགྱུར་རོ༔ ནད་བདག་ངེས་མེད་རིམས་འབེབ་ཅིང༔ ནད་ངན་གདུག་པས་ཉེན་གྱུར་ན༔ ཡུལ་ཁམས་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་དུ༔ སྲུང་ཟློག་ཞི་བར་བྱ་འདོད་ན༔ འཁོན་གྲིབ་གོང་མ་འཆོས་པ་དང༔ དུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་ལུགས་བཞིན་བྱ༔ ཆོས་སྤྱོད་དགེ་ལ་བརྩོན་པས་འབད༔ དཀར་ཆོས་གསུང་རབ་སྒྲོག་པ་མངགས༔ ཁྱད་པར་དམག་དཔུང་ཟློག་པ་ནི༔ མ་གཤིན་ཕུར་པའི་མདོས་སྒྲུབ་བྱ༔ གཙུག་ཏོར་དཀར་མོ་སྟོབས་པོ་ཆེཿ གཙུག་གི་ནོར་བུ་གཟུངས་གྲྭ་ལྔ༔ ཕྱིར་ཟློག་རྣམ་རྒྱལ་སྡོང་རྒྱན་སོགས༔ གཟུངས་འདོན་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་འཕྱར༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་ཟློག་བྱ༔ གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཟོར་མདོས་འཕང༔ ཁྱད་པར་ཟློག་ཐབས་གཞན་དུ་ལྟོས༔ འབྱུང་བའི་ལོ་དགྲ་བསྲུང་འདོད་ན༔ བུམ་གཏེར་གཞུག་ཅིང་ཀླུ་མཆོད་གསོ༔ ནོར་རྒྱུན་མདོ་སྒྲོགས་ཛཾ་ལ་མཆོད༔ གཞི་བདག་བཅོས་ཤིང་ལོ་ཆོག་བྱ༔ ཐོ་ཕུར་སྟངས་སྟབས་རྫས་དང་སྔགས༔ སྲུང་བའི་རིམ་པ་རྫོགས་པར་བྱ༔ ཁྱད་པར་ཟློག་ཐབས་གཞུང་དུ་ལྟོས༔ ནད་ངན་གདུག་པ་བསྲུང་འདོད་ན༔ དཔའ་བོ་བཞི་ལྡན་སྲུང་འཁོར་རྣམས༔ གཞུང་བཞིན་བྲིས་ལ་དར་ལ་གྲིལ༔ རྒྱལ་མཚན་བྱས་ཏེ་རྩེ་ལ་འཕྱར༔ རང་རང་གང་བྱེད་ལས་གཞུང་བསྲང༔ དཔག་མེད་སྨན་གྱི་དུད་པ་གཏང༔ ཐོ་བརྩེགས་སྔགས་ཕུར་འཁོར་ལོ་གདགས༔ ཆོས་མཛད་བན་བོན་ཅི་ཡོད་ཀྱང༔ སྐྱེ་བོ་མཐུན་པ་ཀུན་ཚོགས་ལ༔ དཀར་དམར་ཕུད་ཀྱི་གཏོར་མ་སྐྱེལ༔ རང་རང་གང་བྱེད་ལས་གཞུང་བསྲང༔ མ་ཉམས་ཚོགས་འཁོར་དགའ་སྟོན་བྱ༔ དཀར་ཆོས་གསུང་རབ་མང་དུ་སྒྲོགས༔ གཙུག་ཏོར་ནག་མོ་མ་མོའི་མདོས༔ བརྟན་མའི་མདོས་བརྒྱ་ལྷ་སྲིན་སྐོང༔ བརྒྱ་བཞི་ཁ་འབར་མ་ཡང་བྱ༔ ནད་རིམས་ཞི་བྱེད་མདོ་གཟུངས་འདོན༔ སྡོམ་གསུམ་ལྡན་པས
Chinese
事业圆满慈悲灯，邬金噶南饶吉顿珠。菩提林巴·希瓦扎。 事业圆满慈悲灯，邬金噶南饶吉顿珠。菩提林巴·希瓦扎。 事业圆满慈悲灯，名为邬金噶南饶吉顿珠之仪轨。 三世佛陀事业主， 贫困众生唯一亲， 调伏凶猛鬼神者， 至尊颅鬘力前敬礼。 未来五浊恶世时， 烦恼五毒自性过， 疾病刀兵饥荒舍命， 藏地感受痛苦之时， 军队凶猛作侵害， 或降冰雹损庄稼。 瘟疫之主降临不定， 恶疾凶猛危害时， 乡村城镇或城市， 欲行守护遮止息灭， 消除宿怨罪障， 依循时节作仪轨， 勤奋努力行善法， 派遣宣讲白法经藏。 特别遮止军队者， 造作母鬼橛之食子。 白伞盖佛母大威力， 顶髻珍宝陀罗尼五部， 回遮尊胜幢幡等， 诵持陀罗尼，于旗顶飘扬。 作忿怒嬉戏之朵玛回遮， 抛掷黑阎罗之替身食子， 特别回遮之方法见于他处。 欲守护五行之年敌， 安置宝瓶伏藏，供养龙族， 宣说宝源经，供养财神， 祭祀地神，作岁末仪轨。 妥普橛之姿势手印及咒语， 圆满守护之次第。 特别回遮之方法见于经文。 欲守护恶疾凶猛， 绘制四勇士守护轮， 如经文所说，书写于绸缎上卷起， 制成胜幢于顶端飘扬， 各自所行之事依经文仪轨。 焚烧无量药材之烟， 安置妥堆咒橛轮。 无论僧人苯教徒， 聚集所有和睦之人， 献上洁净鲜美之朵玛， 各自所行之事依经文仪轨。 毫不减损，作会供欢宴， 广为宣说白法经藏。 黑伞盖佛母及母鬼之食子， 坚牢母百供，满足天龙鬼神， 亦作百四口燃食子， 诵读息灭疾病瘟疫之经咒， 具足三律仪者。
English
Activity fulfilling, lamp of compassion, Orgyen Kanam Rabjéd Döntrub. Jangchub Lingpa Shri Dhwaja. Activity fulfilling, lamp of compassion, Orgyen Kanam Rabjéd Döntrub. Jangchub Lingpa Shri Dhwaja. Activity fulfilling, lamp of compassion, the ritual called Orgyen Kanam Rabjéd Döntrub resides. Lord of the activity of the Buddhas of the three times, Sole friend of helpless beings, Tamer of fierce gods and demons, To the great and supreme Skull Garland Power I bow. In the future time of the five degenerations, Through the faults of the self-nature of the five poisons of affliction, Through disease, weapons, and famine, life is abandoned, When the land of Tibet experiences suffering, When the fierce armies inflict harm, Or when hail and frost destroy the crops, When the lords of disease send down uncertain epidemics, And when evil and fierce diseases threaten, In the country, village, or town, If you wish to protect, avert, and pacify, Repair the ancestral grudges and defilements, Perform the rituals of the time according to custom, Strive diligently in virtuous Dharma practice, Order the recitation of the white Dharma scriptures. Especially to avert the armies, Make the offering cake of the mother demon and phurba. The White Umbrella Goddess, great power, The five dhāraṇīs of the jewel in the crown, The banners of victory for averting and triumphing, Recite the dhāraṇīs and raise them on the top of the banners. Perform the torma aversion of the wrathful ones' play, Throw the effigy offering of Black Yama. Especially look elsewhere for the methods of aversion. If you wish to protect against the enemies of the elements of the year, Place the vase and treasure, and propitiate the nāgas, Recite the Sutra of the Stream of Wealth and propitiate Jambhala, Repair the local deities and perform the year-end ritual. The posture, stance, substances, and mantras of the Töphur, Complete the sequence of protection. Especially look to the texts for the methods of aversion. If you wish to protect against evil and fierce diseases, Draw the protective circles of the four heroes, As the text says, write them on silk and roll them up, Make them into victory banners and raise them on the top. Perform each of your actions according to the textual ritual. Burn the incense of immeasurable medicines, Place the Tötsé mantra phurba wheel. Whether there are monks or Bonpos, Gather all the harmonious people together, Offer the pure and excellent torma of white and red, Perform each of your actions according to the textual ritual. Without diminishing, perform the feast of the gathering circle, Proclaim the white Dharma scriptures extensively. The torma of the Black Umbrella Goddess and the mothers, The hundred offerings to the steadfast mothers, satisfy the gods and demons, Also perform the hundred and four burning-mouth offerings, Recite the sutras and dhāraṇīs that pacify disease and epidemics, Those who possess the three vows.