Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་མོ་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་སྐོར། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་མོ་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་སྐོར། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་མོ་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་སྐོར་བཞུགས་སོ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་ཅིང༔ བསྙེན་པ་ཐེམས་ནས༔ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་འབྱོར་ལས་སུ་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ རྟེན་འབྲེལ་མོ་རུ་གདབ་པར་འདོད་པས་འདི་ལ་བཞི་སྟེ༔ ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་དང༔ མོ་བདར་གྱི་རིམ་པ་དང༔ གདབ་པ་དངོས་དང༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་བཞི་ལས༔ དང་པོ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི༔ མོ་གདབ་མོ་ཡི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས༔ ནམ་མོ་གདབ་པ་དེའི་ཚེ༔ གདན་གཙང་མ་དར་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ༔ སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོའི་ཙཀྲ་རབ་གནས་ཅན་བཏིང་ཞིང༔ གཏོར་ཆུང་ཆང་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་པ་གཅིག་ཀྱང་འབྱོར་ན་རབ༔ མ་འབྱོར་ན་ནས་འབྲུ་གཙང་མས་སྣོད་གས་ཆག་ མེད་པ་བཀང་བ་ཞིག་དང༔ མོ་རྟེན་སྤྱན་གཟིགས་གང་འཐད་མདའ་དར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཤམས༔ བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཨ་ཙ་རའི་ཆ་བྱད་ཅན་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྐྱེད༔ སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཡང་ཕག་མོ་གསལ་གདབ༔ མདུན་གྱི་སྐུ་རྟེན་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་བཅུ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བར་བསམ་ཞིང༔ བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལོང་ཁྱབ་དང་བསྟུན་ལ་བཟླ༔ གཏོར་མ་འབུལ༔ ཆང་ཕུད་གཏོར༔ དད་པའི་ ཤུགས་བསྐྱེད་ཅིང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ༔ འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བདེན་སྟོབས་དང་བདར་བྱང་བྱ༔ དེ་ནས་རྡེའུ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་དཀར་པོ་ལ་འདོད་པའི་དོན་སྨོད་ཅིང༔ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བཀྲམ་སྟེ༔ རྡེའུ་དཀར་པོ་གང་ལ་བབས་པ་དེ་ལ་ངོས་བཟུང་བར་བྱའོ༔ ༈ གཉིས་པ་མོ་བདར་བའི་རིམ་པ་ནི༔ ཆང་ཕུད་དང་མེ་ཏོག་གཏོར༔ མདའ་དར་གཡབ་པ་ཙམ་གྱིས༔ སྣང་གསལ་སྟོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ༔ ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལ་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤུངས་སྤུངས་བྱོན་ནས་སྣང་སྲིད་མོའི་སྟོན་པ་མཛད༔ གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་མོ་པྲ་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས་འདུས་ནས་སྣང་སྲིད་མོའི་སྟོན་པ་མཛད༔ རྣོ་མཐོང་མོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་འདུས་ནས་མོ་བཟང་ངན་གྱི་ཤན་ཕྱེད་ཅིང་སྣང་སྲིད་སྟོན་པར་བསམ་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འགྱུར་མེད་རྒྱལ་པོ་ཨུ་རྒྱན་རྗེ༔ རྣོ་ལ་རྣོ་གསལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན༔ མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ སྣང་སྲིད་གཏན་ལ་ཕབ་པར་མཛོད༔ ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ན་མོ༔ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པ་ལ༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་བཅས་པ་རྣམས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ མོ་རྟེན་རྫས་མཆོག་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེ་སྦར་བ་ཡི༔ མཐུ་དང་དཔུང་གཉེན་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཀྱེ༔ འདི་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མོ་དང་རྩིས་ཀྱི་མངའ་བདག་མོ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་གབ་རྩེ་ལ༔ བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྨན་རག་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འབུལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་བསྐངས་ནས༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་ཀླུ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ གཟའ་སྐར་འབྱུང་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ འབྲུ་མཆོག་ནས་ཀྱི་མོ་ཡོན་འབུལ༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ མོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་མངོན་ཤེས་ལྡན༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་ཏེ༔ སྣང་གསལ་མོ་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྒོད་སྒྲོ་ཅན་གྱི་མདའ་གཙང་ལ༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་བཏགས༔ སྤྱན་གཟིགས་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མོ་དང་ཕྱྭ་ཡི་རྟེན་དུ་བཙུགས༔ མོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་པའི་མོ་ཡོན་འདི་བཞེས་ལ༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ ཁྱེད་རྣམས་མོ་ཡི་སྟོན་པ་སྟེ༔ བཟང་ངན་གཉིས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་དང༔ ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་སྟངས་གཅོད་མཛོད༔ བདག་ལ་དགོས་པའི་དུས་བྱུང་བས༔ སྨོད་པའི་མོ་འདི་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལེགས་ཉེས་བཟང་ངན་ཤན་བྱས་ལ༔ རིན་ཆེན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྤོར༔ མཁྱེན་ལྡན་མངོན་ཤེས་འཕྲུལ་སྒོ་ཕྱེས༔ ན་མོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་འབྱུང་བའི་ལྷ༔ མོ་དང་རྩིས་ཀྱི་མངའ་བདག་མོ༔ སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ སྤྱན་གཟིགས་མོ་ཡོན་འདི་བཞེས་ལ༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ ཤར་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་ཤིང་གི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང༔ རྡོ་རྗེ་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང༔ རིན་ཆེན་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ ནུབ་ཕྱོགས་ འབྱུང་བ་ལྕགས་ཀྱི་ལྷ༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང༔ པདྨ་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ བྱང་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་ལྷ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ལས་ཀྱི་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ མཚམས་བཞི་འབྱུང་བ་ས་ཡི་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣང་གསལ་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་ལ་སོགས་ཏེ༔ མོ་དང་རྩིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གཙུག་ལག་མོ་ཡི་སྟོན་པ་མཛོད༔ ཅེས་པའི་བདར་བྱང་དང༔ གཞན་ཡང་ཡུལ་རིས་གཞི་བདག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མོ་རྟེན་གྱི་འབྲུ་དང་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མཆོད་བྱ་ཞིང༔ རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་མོ་བདར་བྱ༔ གལ་ཆེ་ན་ལན་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པར་བདར༔ དེ་ལྟར་མོ་བདར་བྱ་ཞིང་སྐྱེམས་ཕུད་དང༔ འབྲུ་སྔོན་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་བག་དྲོ་ཆིལ་གྱིས་འགྲོ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་སྨོད་ཅིང་གདབ་པར་བྱའོ༔ ༈ གསུམ་པ་མོ་དངོས་ནི༔ སངས་ རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ལ་བབས་ན༔ བསྟན་པའི་ཆུས་ཕྱྭ་ནི༔ གངས་དཀར་གྱི་རྩེ་ལ་སེང་གེ་འགྱིང༔ གཡུ་རལ་གྱི་གསེབ་ནས་སེང་ཕྲུག་འཕྱོ༔ ཤིན་ཏུ་བཟང་ངོ༔ ཁྱིམ་ཕྱྭ་ནི༔ རིའམ་ས་དབྱིབས་ཟླུམ་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཡོད་ན་ཐང༔ ལྷ་སྨན་བཟང་མོ་འགོ༔ ཡར་ཚེས་ལ་ལྷ་མཆོད༔ མར་ངོ་ལ་སྲི་མནན་ན་བཟང༔ ཕྱུགས་ལུག་མི་དང་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ༔ བདུད་དང་རྒྱལ་པོ་འཁྲི༔ དེ་མཆོད་ན་མགོན་བྱེད༔ མ་མཆོད་ན་སྲིད་ལ་རྐུ་བས་གཟབ་བོ༔ གཞན་བཟང་ངོ༔ སྐྱེས་ཀྱི་ཕོ་ཕྱྭ་ལ༔ གཅིག་བརྒྱུད་དམ༔ གཙོ་བོ་མི་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ཡིན་ན་ཐང༔ ཁ་གང་གི་ཟས་ཟ༔ རྒྱབ་གང་གི་གོས་གྱོན༔ བང་གང་གི་རྟ་རྒྱུག༔ མིག་གང་གི་ལྟད་མོ་ལྟ༔ སྐྱིད་གོ་རེ་བ་ལེགས་པར་འོང༔ སྲོག་ཕྱྭ་ལ༔ ལྷ་བཙུན་བཟང་པོ་འགོ༔ མི་ལ་སྨོན་མི་འཚལ༔ སྲོག་གི་དཀོར་མཛོད་ལ༔ གསེར་གྱི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ༔ སྔར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་གསོལ་གྱིས༔ ལོ་གསུམ་ཟླ་བ་གསུམ༔ ཞག་གསུམ་ཟ་མ་གསུམ་དྲོས་དང་བཞི༔ དེའི་བར་དུ་ལྕགས་ཀྱི་སེར་བ་བབས༔ དུག་ལ་རྗེན་ཟས་བྱས་ཀྱང་མི་འཆི༔ ཚེ་སྲོག་སྲ་སྐད་དོ༔ སྲིད་ཕྱྭ་ ནི༔ ལོ་ལེགས༔ སྐྱ་རྒྱལ༔ བུ་མང་ཚང་རྡོལ༔ མིང་སྲི
Chinese
《上师意集》之空行事业仪轨缘起卦算之部，空行五次第。 桑吉多杰。 《上师意集》之空行事业仪轨缘起卦算之部，空行五次第。 桑吉多杰。 《上师意集》中，空行事业仪轨缘起卦算之部，空行五次第安住。 对空行母生起信心作为道用，修持圆满后，对于内外产生的各种缘起都能自在运用之瑜伽士，想要进行缘起卦算，这里有四部分：如何进行之方式，卦算之次第，实际占卜，以及后续之次第。 首先，如何进行之方式：由于之前已经完成了占卜的修法，所以在占卜的那天，在干净的垫子上，比如白色绸缎等上面，铺设已经修法加持过的空行速行坛城，如果能供养一份用酒渣洒过的朵玛，那是最好的。 如果没有，就用干净的青稞粒，装满一个没有裂缝的容器。 还有占卜的依据，比如箭、幡等，都陈设好。 自己观想为吉祥马头明王，头顶上方生起莲花生大士，具有阿阇黎的装束，光彩夺目。 心间中央，也清晰地观想金刚亥母。 前面的本尊像上，生起空行速行十尊誓言尊。 迎请智慧尊融入，观想空行真实显现，生起对好坏的现量智慧。 在修法期间，念诵带尾音的修法仪轨，念诵一百遍或者二十一遍等，根据情况而定。 供养朵玛，洒酒供，生起强烈的信心，猛烈地祈祷上师、本尊、空行。 进行下面将要出现的真实力和卦算清净。 然后，将已经修法加持过的白色石子，说出想要占卜的事情，从佛空行的心间开始，散布到所有空行速行者的心间，确定白色石子落在哪一位空行那里。 第二，卦算之次第：用酒供和鲜花供养，稍微摇动箭幡，示现光明的空行速行者，所有在智慧和事业上成就者，如云般涌现，显现
English
From the Lama Gongpa Düpa, the section on the Karma Assembly of Dakinis, the Auspicious Divination, the Five Cycles of Dakinis. Sangye Dorje. From the Lama Gongpa Düpa, the section on the Karma Assembly of Dakinis, the Auspicious Divination, the Five Cycles of Dakinis. Sangye Dorje. From the Lama Gongpa Düpa, the section on the Karma Assembly of Dakinis, the Auspicious Divination, the Five Cycles of Dakinis resides. Taking devotion to the Dakini as the path, having completed the recitation, the yogi who has mastered and can use all the auspicious connections of inner and outer phenomena, if he wishes to cast an auspicious divination, there are four parts to this: how to do it, the order of divination, the actual casting, and the subsequent order. First, how to do it: Since the practice of divination has already been done, on the day of divination, on a clean cushion, such as white silk, etc., spread the mandala of the swift-moving Dakini that has been blessed by practice, and if even one small torma sprinkled with chang is available, that is excellent. If not available, then fill a container without cracks with clean barley grains. Also, arrange the divination objects, such as arrows, banners, etc., as appropriate. Visualize yourself clearly as glorious Hayagriva, and on the crown of your head, generate Padmasambhava with the appearance of an acharya, radiant with light. In the center of your heart, also clearly visualize Vajravarahi. On the statue in front, generate the ten Samaya Dakinis of the swift-moving Dakini. Invite the Wisdom Beings and dissolve them, thinking that the clear knowledge of good and bad will arise as the Dakini actually appears. During the practice, recite the recitation of the practice with the sham bu, a hundred times or twenty-one times, etc., according to the extent of your ability. Offer the torma, sprinkle the chang, generate strong faith, and fervently pray to the Guru, Yidam, and Dakini. Perform the power of truth and purification that will arise below. Then, on the white pebble that has been blessed by practice, speak the meaning of what you desire to divine, and starting from the heart of the Buddha Dakini, scatter them to the hearts of all the swift-moving Dakinis, and identify the one on whom the white pebble falls. Second, the order of divination: Offer chang and flowers, and with just waving the arrow banner, the swift-moving Dakini who shows clear light, all those who have achieved wisdom and action, appear like clouds, showing
Chinese
作占卜之导师，此外世间之天龙、星宿、卜拉等欢喜者聚集，作有情世间的占卜导师。具利眼之占卜天王等聚集，辨别占卜之好坏，思维作有情世间的导师，如是说：诶玛霍！不变之国王邬金主，锐利而明澈，遍知一切，安住于众多空行母之中，请您判定有情世间，向您顶礼，祈求救护。那摩！诸位上师与本尊神， 偕同空行迅疾者，我与施主等，身语意三恭敬顶礼，以实物供养与意幻化之，占卜之物与殊胜供品作供养，点燃光明之灯，祈请您作威力与助伴。嗟！如此化现之空行母，占卜与历算之主母，祈请迎请降临于此地，对于光明占卜之卦象，恳请垂爱而安住，献上药酒甘露朵玛，恳请您圆满誓言，作光明占卜之导师。有情世间之天龙具威力，星宿五行之诸神众，祈请迎请降临于此地，无过失之缺失，具功德，献上上等青稞之占卜供品，作光明占卜之导师。占卜天王具现量，天与仙人等，对于光明占卜欢喜者，祈请迎请降临于此地，于具鹫翎之净箭上， 系上各式绸缎之顶饰，垂视所欲之供品不可思议，作为占卜与祥瑞之所依，献给占卜天王等，请享用此欢喜之占卜供品，作光明占卜之导师。您等乃占卜之导师，辨别好坏二者，裁决善恶二者，我等有需要之时，祈请显示此诅咒之占卜，辨别善恶好坏之后，点燃珍宝光明之灯，开启具慧现量神通之门。那摩！空行迅疾五行之神，占卜与历算之主母，照亮有情世间之大神变女，请享用垂视之占卜供品，作光明占卜之导师。东方五行木之神，金刚部之空行母与，
English
Make a divination teacher, in addition, the worldly gods, nagas, planets, stars, and those who are pleased with divination gather together to make a divination teacher for sentient beings. The kings of the sharp-eyed divination gods gather together to distinguish between good and bad divination, thinking of making a teacher of sentient beings, and say this: Emaho! Immutable King Ugyen Lord, sharp and clear, knows all, dwells in the midst of many dakinis, please judge sentient beings, I bow to you and ask for refuge. Namo! All lamas and yidam deities, Together with the swift-going dakinis, I and the sponsors, body, speech and mind, respectfully prostrate, offering the divination objects and supreme offerings that are actually offered and mentally transformed, lighting the lamp of light, I pray that you will be the power and support. Kye! Thus, the incarnate dakini, the mistress of divination and calculation, please invite and descend to this place, for the divination of light, please be kind and dwell, offering medicine, alcohol, nectar and torma, please fulfill your vows, and be the teacher of light divination. The powerful gods and nagas of sentient beings, the gods of the planets and stars, please invite and descend to this place, without the faults of faults, with virtues, offering the divination offerings of superior barley, and be the teacher of light divination. The king of divination gods has manifestation, gods and hermits, etc., those who are pleased with light divination, please invite and descend to this place, on the clean arrow with eagle feathers, Attach a variety of silk crowns, the desired offerings of sight are inconceivable, established as the basis of divination and auspiciousness, offered to the kings of divination gods, etc., please accept this joyful divination offering, and be the teacher of light divination. You are the teachers of divination, distinguishing between good and bad, judging between good and bad, when I need it, please show this curse divination, after distinguishing between good and bad, light the precious light of light, open the door of wisdom and manifestation. Namo! Dakini swift-going five elements of the gods, the mistress of divination and calculation, the great transformation woman who illuminates sentient beings, please accept the divination offerings of sight, and be the teacher of light divination. The god of the eastern element of wood, the dakini of the vajra family and,