Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་རྫོགས་རིམ་མན་ངག་སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་བཏགས་གྲོལ་དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གསང་བ་ཅོད་པན་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་རྫོགས་རིམ་མན་ངག་སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་བཏགས་གྲོལ་དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གསང་བ་ཅོད་པན་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ རྫོགས་རིམ་མན་ངག་སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི༔ བཏགས་གྲོལ་དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གསང་བ་ཅོད་པན་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་གསང་བའི་སྐད་དུ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷུདྡྷ་སརྦ་པུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ༔ གུ་ཧྱ་པུ་རི་ས་མན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོ་གསང་བ་གཅོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ དྲན་པ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་ཡི༔ དངོས་མཛད་སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ལ༔ དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བདག་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས༔ དགོངས་པ་ཉིད་དང་གྲངས་མེད་པར༔ ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟ་བར༔ གསུངས་ཤིང་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ མྱ་ངན་འདས་པའི་ཐོག་མར་ནི༔ འདི་ནི་ཉག་གཅིག་རྣལ་མ་ཡི༔ དོན་གྱི་ས་བོན་རྣམས་སུ་ནི༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་ཡང༔ གསུངས་སོ་བསྟན་ཏོ་བཤད་པ་ཡིན༔ སྟོན་པའི་གསུང་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན༔ ལ་ལ་གནས་སྐབས་ཡུལ་དོན་དུ༔ ལ་ལ་མ་འོངས་འཇུག་དོན་ཡིན༔ ལ་ལ་འདུལ་དོན་ཐ་དད་ཉིད༔ སྙིང་གི་སྙིང་པོ་ཚིག་འགའ་ལས༔ ཀུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ བསྟན་པ་འཕེལ་བྱེད་ས་བོན་དུ༔ འདི་ཀུན་བཞག་ཅིང་བྱིན་རླབས་ལས༔ རང་བྱུང་ཉིད་དུ་ཐུགས་ལས་རྡོལ༔ དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ནི་གཅིག་པར་ཡང༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་འཕེལ་དང་བཅས༔ འབྱུང་བའི་དགྲ་དང་བྲལ་བར་འབྱུང༔ འདི་ ནི་བསྟན་པ་གང་བྱུང་དུ༔ འོད་དང་བཅས་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན༔ གང་ལ་བབ་པར་གྱུར་པའི་མི༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར༔ འདི་ལ་ལྡེམ་པོར་བསྟན་པ་མེད༔ སུས་ཀྱང་བཤད་ཅིང་ཉན་མེད་པར༔ རང་བྱུང་དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་དུ༔ ཉི་མ་སྤྲིན་ལས་ཐོན་པ་བཞིན༔ སུས་ཀྱང་མ་བསྒྲིབས་རང་བྱུང་ངོ༔ འདི་ལ་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་མེད་པས༔ ནམ་མཁའ་དག་ལ་འཕར་བར་སྣང༔ སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སུས་ཐོབ་པ༔ འདི་ཉིད་དེ་ལས་སྣང་བ་ཡིན༔ འདི་མ་མཐོང་བའི་སངས་རྒྱས་ནི༔ གཅིག་ཀྱང་འབྱུང་བ་སྔ་ཕྱིར་མེད༔ དེ་ཕྱིར་བསྟན
Chinese
《上师意集》之圆满次第口诀心要黄金精炼之系解脱白法唯一能立，一切教法之精髓秘密顶饰种子续。 桑吉林巴。 《上师意集》之圆满次第口诀心要黄金精炼之系解脱白法唯一能立，一切教法之精髓秘密顶饰种子续。 桑吉林巴。 《上师意集》之，圆满次第口诀心要黄金精炼之，系解脱白法唯一能立一切教法之精髓秘密顶饰种子续安住。 邬金秘密语： 印度语： བྷུདྡྷ་སརྦ་པུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ（藏文），बुद्धसर्वपुत्रएक（梵文天城体），buddhasarvaputraeka（梵文罗马拟音），诸佛之子一（汉语字面意思） གུ་ཧྱ་པུ་རི་ས་མན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ（藏文），गुह्यपुरिसामन्ततन्त्रनाम（梵文天城体），guhyapurisāmantatantranāma（梵文罗马拟音），秘密士遍续名（汉语字面意思）。 藏语： 名为《一切佛之独子秘密断法种子续》。 忆念诸法之初始，于作证之初始佛陀，最初之时敬礼。 如是于我等，亿万诸佛，与意无量，如心之精要，所说与所示现之时，于寂灭之初始，此乃唯一真实之，于意义之种子中，亦为决定之精要，已说已示已宣说。 导师之语如海，有些为暂时之境义，有些为未来之入义，有些为调伏之各异义，非由几句心之精要，一切皆能成就。 于教法增上之种子，安立此一切并加持，自生即从心中涌出，是故一切佛之，心之子亦唯一，具足大自生之增上，生起远离有之仇敌。 此，乃教法所生之处，伴随光明而生起，无论降临于何人，即成一切教法之主。 此无有欺骗之教示，无人宣说亦无人听闻，于自生之意界中，如日出云端，无人遮蔽自生也。 此无有四元素之损害，故于清净虚空中，显现跳跃。 谁获得佛果，此即彼之显现，未见此之佛陀，前后亦无一能生起。 是故教。
English
From the Lama Gongpa Duspa: The Completion Stage, Quintessential Instructions, Essence of Refined Gold, White Liberation Through Connection, the Sole Establishment, the Innermost Essence of All Teachings, the Secret Crown, the Seed Tantra. Sangye Lingpa. From the Lama Gongpa Duspa: The Completion Stage, Quintessential Instructions, Essence of Refined Gold, White Liberation Through Connection, the Sole Establishment, the Innermost Essence of All Teachings, the Secret Crown, the Seed Tantra. Sangye Lingpa. From the Lama Gongpa Duspa: The Completion Stage, Quintessential Instructions, Essence of Refined Gold, White Liberation Through Connection, the Sole Establishment, the Innermost Essence of All Teachings, the Secret Crown, the Seed Tantra resides. In the secret language of Orgyen: In the language of India: བྷུདྡྷ་སརྦ་པུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ（藏文），बुद्धसर्वपुत्रएक（梵文天城体），buddhasarvaputraeka（梵文罗马拟音），The only son of all Buddhas（汉语字面意思） གུ་ཧྱ་པུ་རི་ས་མན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ（藏文），गुह्यपुरिसामन्ततन्त्रनाम（梵文天城体），guhyapurisāmantatantranāma（梵文罗马拟音），Secret Purisa Samanta Tantra Name（汉语字面意思）. In Tibetan: Called "The Secret Cutting Seed Tantra of the Only Son of All Buddhas." To the first of all memories, To the first Buddha who actualizes, I prostrate at the very beginning. Thus, for me and others, Billions of Buddhas, Immeasurably with intention, As the heart's essence, At the time of speaking and teaching, At the beginning of nirvana, This is the only true, In the seeds of meaning, Also as the definitive essence, It has been spoken, taught, and explained. The Teacher's words are like the ocean, Some are for temporary purposes, Some are for future entry, Some are for different purposes of taming, Not everything is accomplished from a few words of the heart's essence. As a seed for the growth of the teachings, Place all of this and through blessings, Spontaneously arises from the heart, Therefore, of all Buddhas, The heart's son is also the only one, With the increase of great spontaneity, Arising free from the enemy of elements. This, Is where the teachings arise, It arises with light, Whoever it descends upon, Becomes the master of all teachings. There is no deceptive teaching in this, Without anyone speaking or listening, In the spontaneously arising expanse of mind, Like the sun rising from the clouds, Unobstructed by anyone, it is spontaneous. Since there is no harm from the four elements, It appears to leap in the pure sky. Whoever attains Buddhahood, This is the appearance from that, A Buddha who has not seen this, Has never arisen before or after. Therefore, the teach.