Tibetan
སྔར་གྱི་ལས་ངན་པ་གསོས་ཐེབས་ནས་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་ཞིང་། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་སོགས་དགེ་སེམས་བསྐྱེད་ན་སྔར་གྱི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་གསོས་ཐེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། མདོར་ན་འཁྲུལ་ན་འཁྲུལ་ཚབས་ཆེ་སྟེ་ཆགས་སྡང་གི་རྣམ་རྟོག་ཕྲ་མོ་རེས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་སྐྱུར་ནུས། ལམ་བསྒོམ་ན་གྲོལ་ཚབས་ཡང་ཆེ་སྟེ་གསོན་དུས་ལོ་ཟླར་བསྒོམས་པ་ལས་ཀྱང་འདིར་སྐད་ཅིག་རེ་སྒོམ་པ་བོགས་ཆེ་བས། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྒོམས་པས་རབ་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། མ་མཐའ་ཡང་མཐོ་རིས་ སུ་འགྲོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འདིར་གཏན་ས་མ་ཟིན་ན། སླར་སྐྱེ་བ་ལེན་དགོས་པ་ལས། ཕ་མ་འདུ་འཕྲོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་ན་མངལ་སྐྱེས་དང་སྒོང་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟས་དང་། དྲི་འདོད་ན་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་དང་། གནས་འདོད་ན་རྫུས་སྐྱེས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཆར་རླུང་སོགས་གྲང་བས་ཉེན་ན་དྲོ་བ་ལ་མི་ཞེན། མེ་སོགས་ཚ་བས་གདུང་ན་གྲང་བ་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱ་སྟེ་ཚ་གྲང་གི་དམྱལ་བ་སོགས་སུ་འཕེན་པར་བྱེད། དེ་བཞིན་དུ་རང་བུད་མེད་ཀྱི་སྣང་བས་སྐྱེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་། སྐྱེས་པའི་སྣང་བས་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པ་དང་། གཅིག་ཤོས་ལ་སྡང་བར་མི་བྱ་སྟེ། འཁྲུལ་སྣང་དང་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་སོགས་ཆགས་སྡང་གི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་སྟོང་ཉིད་དུ་སྦྱོང་ཞིང་། རིག་པའི་རང་སོ་བཟུང་ནས་ཤེས་པ་འཛིན་མེད་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་པས་འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ །མདོར་ན་གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་དག་པ་རབ་འབྱམས་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་ཤར། སྒྲར་གྲགས་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཝང་ངེ་། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ། སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རིན་ པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་མཁྱེན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེད་ལ། དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་གཅིག་བླངས་ནས། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབ་ནུས་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་པའི་ལྷག་བསམ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་ཕ་མའང་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་སྐུ་ལ། རང་ཉིད་འཕེན་ཤུགས་དྲག་པོས་ཞུགས་ཏེ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། དག་པའི་སྣང་བས་རྩལ་སྦྱོང་ཅི་ནུས་སུ་སྐྱེད་ཅིག །མདོར་ན་ཁྱེད་རང་གི་ཆེད་དུ་ཤུལ་ན་
Chinese
以前的恶业复苏，会堕入恶道；生起信心和慈悲等善心，以前的善业就会复苏。总之，迷惑时迷惑的程度会很大，哪怕一丝一毫的贪嗔分别念，也能将你抛入恶道。修持正道时，解脱的程度也会很大，胜过活着时经年累月的修持，因为在这里哪怕修持一瞬间，利益也更大。不要被烦恼所控制，修持甚深之道，最好能在当下解脱，最差也能毫无疑问地升入天界。 如果在这里没有获得稳固的立足点，就必须再次受生。如果看到父母交合的景象，就会有胎生和卵生的征兆；如果贪图气味，就会转生为湿生；如果贪图处所，就会转生为化生。特别是，如果因雨风等寒冷而感到威胁，就不要贪恋温暖；如果因火等炎热而感到痛苦，就不要执着寒冷，因为这会将你抛入寒热地狱等处。同样，不要因为自己是女性的形象就贪恋男性，也不要因为自己是男性的形象就贪恋女性，更不要憎恨对方。将错觉和恐惧的景象等所有贪嗔的对象，都观为空幻和空性，保持觉知的本位，放松地放开意识，让所有的错觉都自生自灭。总之，将所有的显现都观想为清净浩瀚的上师本尊坛城而自生，将所有的声音都观想为声空不二、不可摧毁的法性自声而嗡嗡作响，将所有的念头都认知为本初清净法身的游舞。无论发生快乐还是痛苦、好事还是坏事，都要以唯一的虔诚和强烈的敬畏之心，想着皈依处珍宝三宝垂念。获得一次暇满人身，就要发愿成就能够利益佛法和一切众生之伟业，并且对于未来将要投生的父母，也观想为无别于上师本尊的父母双尊之形象，自己以强烈的冲力进入，安住于离戏空性之中，并尽力修持清净的景象。总之，为了你，我留下了
English
Past negative actions, when revived, cause one to fall into the lower realms. Generating virtuous thoughts such as faith and compassion revives past virtuous actions. In short, if deluded, the degree of delusion is great; even a tiny bit of attachment and aversion can cast you into the lower realms. If you meditate on the path, the degree of liberation is also great; even meditating for a moment here is more beneficial than meditating for years in life. Do not be controlled by afflictions; by meditating on the profound path, you will be liberated in that very moment, or at the very least, you will undoubtedly go to the higher realms. If you do not gain a firm foothold here, you must take rebirth again. If you see the appearance of parents in union, there will be signs of womb-born and egg-born beings. If you desire smells, you will be born from heat and moisture. If you desire a place, you will be born miraculously. In particular, if threatened by cold such as rain and wind, do not cling to warmth. If tormented by heat such as fire, do not be attached to cold, as this will cast you into the hot and cold hells. Similarly, do not be attached to males because you are a female, nor be attached to females because you are a male, and do not hate the other. Train all objects of attachment and aversion, such as illusions and fearful appearances, as illusion and emptiness. Hold the ground of awareness, and loosely release consciousness without grasping, so that all illusions arise and dissolve on their own. In short, visualize all forms as self-arising in the pure, vast mandala of the guru-deity. Visualize all sounds as resounding with the indestructible, self-sound of the dharmata, which is empty of sound. Recognize all thoughts as the play of the primordially pure dharmakaya. Whatever happens, whether happiness or suffering, good or bad, generate strong devotion and intense longing, thinking of the refuge, the precious Three Jewels. Having obtained a fully endowed human body, make a one-pointed aspiration to accomplish great deeds that benefit the teachings and all sentient beings. Also, visualize the parents into whom you will be born as inseparable from the guru-deity, as the father and mother deities. Enter into their bodies with strong force, and rest in the state of non-elaboration and emptiness. Cultivate pure appearances as much as possible. In short, for your sake, I leave behind
Tibetan
མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་། མདོ་སྡེ་ཟབ་མོའི་ཀློག་འདོན། རྒྱུད་སྡེ་དུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་དགེ་བའི་སྟོངས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པ་འདི་དག་གིས་ཁྱེད་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་སྡུག་བསྔལ་མི་འཚལ། ཁྱད་པར་བདག་གིས་ཀྱང་འདི། ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས། འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི། ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་སྙམ་ པ་གྱིས་ལ། དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དེ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པ། མཐའ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ། སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་ལ་འགྱོད་སྡོམ། རང་གཞན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས། ལུས་ཀྱི་ལས་སུ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ངག་གིས་གསོལ་འདེབས་དང་སྐྱབས་འགྲོ །ཡིད་ཀྱིས་དབང་ལེན་པ་སོགས་ཆོ་གའི་བྱ་བ་རྣམས་ཚིག་ཕྱིར་སེམས་གཞོལ་བས་མ་ནོར་བར་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ཁྱེད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསལ་འདེབས་པར་བྱའོ། །སྔོན་དགེས་འཕངས་པའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཟད། །འཇིགས་རུང་གཤིན་རྗེས་ཕ་རོལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མགོན་མེད་ཁྲིད་པའི་ཉམ་ཐག་འགྲོ་བ་རྣམས། །བརྩེ་བས་རྗེས་འཛིན་ཆོ་གའི་ཐབས་ཚུལ་སྒོ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་མགོན་དེ་ཡིས། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་གསུངས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ། །གནས་ལུང་ཆོ་གའི་ལྷན་ཐབས་འཇུག་བདེའི་ཕྱིར། །བར་དོའི་རྣམ་གཞག་ཀུན་ལས་གནས་སྐབས་སུ། །ཉེར་མཁོའི་འབྲེལ་བསྡེབས་རྣམ་དག་གཞུང་རྣམས་ལས། །སྙིང་པོར་དྲིལ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་བྱེད་ཤོག །བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་སྐབས་དོན་ཉེར་མཁོའི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཐོས་པས་རྣམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མོན་ཡུལ་སྔན་ལུང་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་ནས་བླ་མ་ཤཱཀྱ་འོད་ཟེར་ གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས། བར་དོ་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་དག་གི་དགོངས་པ་འགལ་མེད་འབྲེལ་བསྡེབས་ནས་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་དཔལ་ཁྲ་འབྲུག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་བྲིས་པ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །། བར་དོའི་ཆོས་བཤད་ཐོས་པས་རྣམ་གྲོལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
在世者们对三宝作供养，对众人作布施，诵读甚深经典，修持多种续部的坛城供养等等，以此所作广大善业，对您有极大的利益，所以不要悲伤。特别是，我等也修作并供养此名为“某某”的大坛城，并通过特殊的净除恶趣仪轨，为您成办大利益。因此，请您想念：此处有世尊“某某”的坛城真实安住。在那坛城之前，对上师三宝生起信心，对无边众生生起慈悲心，对往昔所造罪业生起追悔之心，以具有希求自他获得菩提的强烈愿望，身体方面作顶礼，语言方面作祈请和皈依，意识方面作受灌顶等仪轨之事，务必心口合一，毫无错谬地修作。如此定能成办您的重大意义。如是进行劝慰。往昔善业所感的寿命与福德已尽，可怖的阎罗狱卒将无依无靠的众生带往他方城市，为了以慈悲心摄受他们，开启仪轨方便之门。无限悲悯之自性怙主，于诸经续中皆有宣说，尤其为了方便修持处所、传承、仪轨的合集，于一切中阴的分类中，在当下，从诸清净论典中辑录必要关联之内容，愿此精华引导一切众生！此名为《中阴引导要义心髓合集听闻解脱》，乃是应门隅香隆（Monyu Shanglong）秘密真言法林之喇嘛释迦光（Shakya Özer）劝请，由释迦之在家戒律持有者不变金刚（Gyurme Dorje），将中阴示导之共同与特殊论典之无违意趣关联辑录，于吉祥扎耶巴寺（Drak Yerpa Temple）大经堂之秘密真言宫殿书写而成。愿吉祥！善哉！善哉！ 中阴法门听闻解脱。 不变金刚。
English
Those who are present are making offerings to the Three Jewels, giving generously to the people, reciting profound sutras, performing mandala offerings of various tantras, and so on. These vast virtuous deeds will be of great benefit to you, so do not grieve. In particular, we are also constructing and offering this great mandala called "So and so," and through special rituals for purifying the lower realms, we are accomplishing great benefit for you. Therefore, please think: "Here, the mandala of the Blessed One 'So and so' is actually present." In front of that mandala, generate faith in the Lama and the Three Jewels, generate compassion for limitless sentient beings, generate remorse for past misdeeds, and with a strong desire to attain enlightenment for yourself and others, prostrate with your body, make supplications and take refuge with your speech, and receive empowerments and other ritual actions with your mind. Be sure to perform these without error, with your mind focused on the meaning of the words. By doing so, your great purpose will surely be accomplished. Thus, make a clear exhortation. The lifespan and merit acquired from past virtues are exhausted. The terrifying Yama's messengers lead helpless beings to the city of the afterlife. To lovingly embrace them, open the door to the methods of the ritual. The protector, the embodiment of boundless compassion, has spoken in all the sutras and tantras, especially for the ease of practicing the collection of places, lineages, and rituals. From all the classifications of the bardo, at this time, compile the necessary connections from the pure texts. May this essence guide all beings! This is called "Liberation Through Hearing: A Compendium of Essential Instructions on the Bardo." At the urging of Lama Shakya Özer from the Secret Mantra Dharma Forest of Monyu Shanglong, Gyurme Dorje, a Shakya lay practitioner and knowledge holder, compiled the non-contradictory intentions of the common and special texts that reveal the bardo, and wrote it in the Secret Mantra Palace of the great Tsuglagkhang (Main Temple) of glorious Drak Yerpa. May it be auspicious! Good! Good! Liberation Through Hearing: Teachings on the Bardo. Gyurme Dorje.