Tibetan
་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར༔ དད་པས་བརྐྱང་ཕྱག་བརྡབས་ཏེ་བཙལ༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མཚན་ནས་བརྗོད༔ རྗེས་སུ་ལུས་ལྔ་ཚུགས་བཅས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ༔ ན་རག་དོང་སྤྲུགས་སྙིང་པོ་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ༔ ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ༔ བཛྲཱི་བྷ་ཝ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ འདི་དག་དག་པར་དུས་གཅིག་ལ༔ མ་ཡེངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་ན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ༔ ཧོ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་བླ་མའི་ལུང༔ ཇི་བཞིན་མ་སྤྱད་འགལ་ཞིང་འཁྲུལ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དྲིན་ཅན་ལ༔ གཤེ་སྐུར་བཏབ་དང་ལྟ་བ་ལོག༔ གཟུངས་མ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ ངན་སེམས་ཚིག་རྩུབ་ཆགས་སྡང་བྱས༔ བརྡེག་བཙོག་གནོད་པ་དངོས་སུ་ཤོར༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་འཁོར་མ་གསལ༔ ཛཔ྄་དང་བཟླས་བརྗོད་མ་དག་ཆག༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས༔ རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ གསང་བཅུའི་གཉེར་གཏད་དམ་བཅས་པ༔ ཀུན་ལ་བསྒྲགས་ཤིང་དམ་རྫས་བསྟན༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ རིགས་ལྔར་མ་ཤེས་ལོག་པར་བལྟས༔ མི་སྤང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ མ་རིག་དབང་གིས་དུག་ལྔར་གོལ༔ དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ གཙང་དམེར་བལྟས་དང་བག་མེད་སྤྱད༔ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ རང་ལ་གནས་པར་མ་ཤེས་ལོག༔ སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ དབྱེ་བསལ་མ་ཤེས་ལོག་པར་སྤྱད༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཏིང་འཛིན་གཡེལ༔ ཉ་སྟོང་དུས་དྲུག་མཆོད་པ་ཆག༔ ལེ་ལོ་གཡེང་བ་གཉིད་ཀྱིས་རྨུགས༔ གསོག་འཇོག་སེར་སྣས་རྒྱུ་རྐྱེན་ཆུང༔ ཚོགས་ཀྱི་སྤྱང་ཀི་ཁ་ཚར་ཤོར༔ ཕུད་ཉམས་ལྷག་མ་ཕྲི་བ་དང༔ བག་མེད་སྤྱོད་པ་རྩིང་བ་ཡིས༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་ཉམས་པའི་སྐྱོན༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཡིད་ཀྱི་དམ་ཉམས་ལྟ་བས་བཤགས༔ དེ་ཡང་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཡིན་པ་མེད་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས༔ མིན་པ་མེད་པའི་སྒོམ་ཉམས་ལོན༔ ཡིན་མིན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་རྟོགས༔ རེ་དོགས་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྩ
Chinese
མོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心间系。 以信敬伸屈作礼而寻觅， 寂怒诸尊名号而称念， 随后五体端正而立定， 金刚萨埵头顶而观想， 那落顿珠心髓而念诵： 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）， 玛努 巴拉雅（藏文：མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：मनु पालय，梵文罗马拟音：manu pālaya，汉语字面意思：请守护我）， 班匝 萨埵 德诺 巴地叉（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha，汉语字面意思：金刚萨埵，请安住于我）， 哲卓 麦 巴瓦（藏文：དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：请使我坚固）， 索多效 麦 巴瓦（藏文：སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：请使我满足）， 索波效 麦 巴瓦（藏文：སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：请使我增长）， 阿努 惹多 麦 巴瓦（藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：请爱护我）， 萨瓦 悉地 麦 扎雅擦（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ།，梵文天城体：सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhiṃ me prayaccha，汉语字面意思：请赐予我一切成就）， 萨瓦 嘎玛 索匝 麦 泽当（藏文：སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ།，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे चित्तं，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me cittaṃ，汉语字面意思：请使我之心速成一切事业）， 希日亚 咕噜 吽（藏文：ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：श्रेयांकुरु हुं，梵文罗马拟音：śreyaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：赐予吉祥，作，吽）， 哈 哈 哈 哈 霍（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།，梵文天城体：ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：ha ha ha ha ho，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 霍）， 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达（藏文：བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：भगवान् सर्व तथागत，梵文罗马拟音：bhagavān sarva tathāgata，汉语字面意思：世尊，一切如来）， 班匝 玛 麦 门匝（藏文：བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ།，梵文天城体：वज्र मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：vajra mā me muñca，汉语字面意思：金刚，勿舍弃我）， 班哲 巴瓦（藏文：བཛྲཱི་བྷ་ཝ།，梵文天城体：वज्री भव，梵文罗马拟音：vajrī bhava，汉语字面意思：令我成金刚）， 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ།，梵文天城体：महासमय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：mahāsamaya sattva ā，汉语字面意思：大誓言，有情，阿）。 此等清净一时中， 不散乱念诵一百零八遍， 三世胜者之子而化生。 霍！寂怒浩瀚祈请垂念， 胜者之教与上师之圣言， 不如是行持违背且错谬， 金刚上师恩德具足者， 恶语毁谤以及邪见生起， 金刚姐妹兄弟与眷属， 恶心恶语嗔恨与贪恋， 殴打凌辱损害真实生， 身之誓言失坏诸过犯， 寂怒诸尊圣众前忏悔。 本尊天众眷属不明显， 念诵及诵读不清净中断， 语之誓言失坏诸过犯， 五部寂怒圣众前忏悔。 秘密十事交付所立誓， 向众宣说且示誓物相， 意之誓言失坏诸过犯， 诸佛寂怒圣众前忏悔。 应知晓之誓言有五种， 于五部未识邪见而观想， 不可舍弃之誓言有五种， 无明力使五毒而误解， 应受持之誓言有五种， 视净为垢且放逸行持， 应修持之誓言有五种， 于自性安住未识邪见生， 应行持之誓言有五种， 未辨差别邪见而行持， 支分誓言失坏诸过犯， 本尊天众之前而忏悔。 亲近修持三摩地散乱， 初八十五六时供养断， 懒惰散乱睡眠所昏沉， 积蓄吝啬资粮因缘小， 会供豺狼口无遮拦说， 精华衰损残食减少等， 放逸行持粗暴之行为， 觉与未觉失坏之过患， 空行护法圣众前忏悔。 意之誓言失坏以见忏， 彼乃普贤菩提心， 是之无有之见解悟得， 非之无有之修习证得， 是与非之无有之行持悟得， 希冀畏惧无有之菩提心， 根本
English
mo at the heart is tied. With faith, prostrations are made and sought, The peaceful and wrathful deities are invoked by name, Then, the five limbs are arranged and stood, Vajrasattva is meditated upon at the crown of the head, The essence of the Naraka Dongtruk is recited: Oṃ Vajrasattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，English literal meaning: Om, Vajrasattva, oath), Manu Pālaya (藏文：མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：मनु पालय，梵文罗马拟音：manu pālaya，English literal meaning: Please protect me), Vajrasattva Tvenopatiṣṭha (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha，English literal meaning: Vajrasattva, please abide in me), Dṛḍho Me Bhava (藏文：དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，English literal meaning: Please make me firm), Sutoṣyo Me Bhava (藏文：སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，English literal meaning: Please make me content), সুপोष্যো মে ভব (藏文：སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，English literal meaning: Please make me prosperous), Anurakto Me Bhava (藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，English literal meaning: Please cherish me), Sarva Siddhiṃ Me Prayaccha (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ།，梵文天城体：सर्व सिद्धिं मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhiṃ me prayaccha，English literal meaning: Please grant me all accomplishments), Sarva Karma Suca Me Cittaṃ (藏文：སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ།，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे चित्तं，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me cittaṃ，English literal meaning: Please make my mind swift in all actions), Śreyaṃ Kuru Hūṃ (藏文：ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：श्रेयांकुरु हुं，梵文罗马拟音：śreyaṃ kuru hūṃ，English literal meaning: Grant auspiciousness, do, Hūṃ), Ha Ha Ha Ha Ho (藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།，梵文天城体：ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：ha ha ha ha ho，English literal meaning: Ha Ha Ha Ha Ho), Bhagavān Sarva Tathāgata (藏文：བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文天城体：भगवान् सर्व तथागत，梵文罗马拟音：bhagavān sarva tathāgata，English literal meaning: Blessed One, all Tathagatas), Vajra Mā Me Muñca (藏文：བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ།，梵文天城体：वज्र मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：vajra mā me muñca，English literal meaning: Vajra, do not abandon me), Vajrī Bhava (藏文：བཛྲཱི་བྷ་ཝ།，梵文天城体：वज्री भव，梵文罗马拟音：vajrī bhava，English literal meaning: Make me vajra), Mahāsamaya Sattva Ā (藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ།，梵文天城体：महासमय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：mahāsamaya sattva ā，English literal meaning: Great oath, being, Ā). These pure, in one moment, Without distraction, recite one hundred and eight times, Born as a son of the victorious ones of the three times. Ho! Peaceful and wrathful, vast, please consider, The Victor's teachings and the Guru's words, Not practiced as they are, contradicting and mistaken, To the kind Vajra Master, Abuse and slander, and wrong views arise, To the Vajra sisters, brothers, and retinue, Evil thoughts, harsh words, attachment, and hatred are done, Striking, defiling, harm actually occurs, The broken vows of the body, Before the peaceful and wrathful deities, I confess. The Yidam deity and retinue are not clear, Recitation and repetition are impure and interrupted, The broken vows of speech, Before the five families of peaceful and wrathful ones, I confess. The ten secret entrustments and vows made, Declared to all, and the vow substances shown, The broken vows of mind, Before the victorious peaceful and wrathful ones, I confess. The five vows to be known, Not knowing the five families, wrong views are held, The five vows not to be abandoned, By the power of ignorance, mistaken for the five poisons, The five vows to be accepted, Viewing purity as filth and acting carelessly, The five vows to be practiced, Not knowing the abiding in oneself, wrong views arise, The five vows to be acted upon, Not distinguishing, acting wrongly, The broken branch vows, Before the Yidam deity, I confess. The samadhi of approach and accomplishment is distracted, The offerings of the eighth, fifteenth, and sixth times are broken, Laziness, distraction, and drowsiness, Accumulation and stinginess, small causes and conditions, The jackals of the gathering, speaking without restraint, The essence diminished, leftovers reduced, and Careless actions, coarse behavior, The faults of conscious and unconscious breaking, Before the Dakini oath-holders, I confess. The broken mind vows are confessed through view, That is the basis, the Bodhicitta, The view of the absence of "is" is realized, The meditation of the absence of "is not" is attained, The action of the absence of "is and is not" is realized, The Bodhicitta without hope or fear, The root