Tibetan
ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག། ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག། ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་བཞུགས་སོ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་འདྲ་བར་ཞལ་ལམ་མེར་བཞུགས་པར་བསམ་པའི་མདུན་དུ་ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ༔ ངག་བཤགས་ཚིག༔ ཡིད་གནོང་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཤགས་པ་བྱའོ༔ རྗེས་ལྟ་བས་ཀྱང་གསལ་གདབ་ཅིང༔ དམ་ཚིག་ལ་སྒྲིམ་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་རོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས༔ འདིར་གཤེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཉམས་ཆག་ན་རག་སྦྱང་ཕྱིར་ཕྱག་མཆོད་བཞེས༔ ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགྲོ་མགོན་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གནས་ལུགས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡང་དག་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་མོངས་ཞི་མཛད་ཞི་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག༴ ལོག་ལྟ་ཚར་གཅོད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ ཐབས་མགོན་ཚེ་བདག་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ སྐྱོན་བྲལ་སྒྲ་སྒྲོག་པདྨ་གསུང་ལ་ཕྱག༴ ཡང་དག་དོན་ལྡན་བཛྲ་ཐུགས་ལ་ཕྱག༴ དུག་ལྔ་ནད་སེལ་བདུད་རྩི་སྨན་ལ་ཕྱག༴ དྲེགས་པ་འཇོམས་མཛད་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག༴ འབྱུང་བ་མངའ་བདག་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག༴ ས་དང་ལམ་རྫོགས་རིག་འཛིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག༴ བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕྱག༴ དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་སྔགས་བདག་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་རང་ཤེས་འཁྲུལ་པ་བྲལ༔ མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ཡིད་ཆོས་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་དགོངས་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་མདངས་གསལ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ༔ ཉོན་མོངས་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གྲོགས་ཤར་བ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་རྣམས་ལ༔ འབྱུང་བ་དག་ཕྱིར་ཕྱག༴ ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རང་ཤར་བའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྣམས་ལ༔ དབང་ཤེས་དག་ཕྱིར་ཕྱག༴ ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་
Chinese
忏悔一切罪障之王那落东珠，咕如曲吉旺秋。 忏悔一切罪障之王那落东珠，咕如曲吉旺秋。 忏悔一切罪障之王那落东珠仪轨。 瑜伽士观想上师、善逝寂怒尊众，如权势者现量一般，于前方虚空日月莲花座上，面容清晰安住。于其前方，化现自身如微尘数。语诵忏悔之词，意怀惭愧之心，于一切时中作忏悔。之后亦以见解明晰，严守誓言，则成就迅速。诶玛吙！十方四时一切之自性，上师、诸佛寂怒尊众垂念。降临于此，安住日月莲花座。为净除罪障，请受顶礼供养。对具足功德的上师们顶礼。对无所缘离戏论法身顶礼。对大乐圆满报身顶礼。对救度众生种种化身顶礼。对不变法性金刚身顶礼。对真实现证菩提身顶礼。对寂灭烦恼寂静之神顶礼。对断除邪见忿怒之身顶礼。对方便怙主寿命自在文殊身顶礼。对无垢音声莲花语顶礼。对真实具义金刚意顶礼。对遣除五毒疾病甘露药顶礼。对降伏傲慢普巴金刚顶礼。对掌管五大之护法母众顶礼。 圆满地道持明众顶礼。护持教法持誓者众顶礼。降伏怨敌魔障明咒主众顶礼。吽！自明自知离错乱，平等性中智慧生，普贤父母本尊前，为净意法我顶礼。无分别不可思议意，五种智慧光明显，五部如来善逝前，为净烦恼我顶礼。从法界性所生之因，五种智慧之友显现，五大明妃母众前，为净五大我顶礼。智慧化现众多之众，为利有情而自显，八大菩萨众尊前，为净诸根我顶礼。从智慧性中
English
King of Confessions, the Naraka Dongtruk, Guru Chokyi Wangchuk, for Confessing All Defilements and Sins. King of Confessions, the Naraka Dongtruk, Guru Chokyi Wangchuk, for Confessing All Defilements and Sins. The King of Confessions, the Naraka Dongtruk, for Confessing All Defilements and Sins, is present. The yogi visualizes the gurus, Sugatas, and the complete assembly of peaceful and wrathful deities in the sky before them, seated upon sun and moon lotus seats, appearing as vividly as if perceived by the senses. Multiplying their body into particles as numerous as dust motes before them, they speak words of confession, with minds full of remorse, confessing at all times. Afterwards, clarify with the view, and be strict with samaya, for accomplishment will be swift. Emaho! Essence of all times and directions, gurus, victorious ones, peaceful and wrathful ones, heed me! Descend here and be seated upon sun and moon lotus seats! Accept my prostrations and offerings to purify my lapses and downfalls. I prostrate to the gurus who are replete with qualities. I prostrate to the Dharmakaya, devoid of focus and free from elaboration. I prostrate to the Sambhogakaya, complete with great bliss. I prostrate to the Nirmanakaya, which emanates in various forms to benefit beings. I prostrate to the Vajrakaya, the unchanging essence. I prostrate to the body of perfect and complete enlightenment. I prostrate to the peaceful deities who pacify afflictions. I prostrate to the wrathful forms who cut through wrong views. I prostrate to Manjushri, the master of methods and lord of life. I prostrate to the flawless, resounding Padma speech. I prostrate to the Vajra mind, which is truly meaningful. I prostrate to the nectar medicine that cures the five poisons and diseases. I prostrate to the deity of Phurba who subdues arrogance. I prostrate to the assembly of Mamos who possess the elements. I prostrate to the assembly of Vidyadharas who have perfected the grounds and paths. I prostrate to all the oath-bound ones who protect the teachings. I prostrate to the assembly of mantra masters who subdue enemies and obstacles. Hum! Self-knowing, self-aware, free from delusion, from the state of equanimity, wisdom arises. To Samantabhadra, father and mother, I prostrate to purify mental defilements. In the inconceivable, undifferentiated intention, the light of the five wisdoms is clear. To the five families of Sugatas, I prostrate to purify afflictions. The cause that arises from the state of the sphere, the friends of the five wisdoms arise. To the five great mothers of the sphere, I prostrate to purify the elements. The assembly of many emanations of wisdom, arising spontaneously for the benefit of beings, to the eight bodhisattvas, I prostrate to purify sensory consciousness. From the state of wisdom,
Tibetan
ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ༔ ཡུལ་དུས་དག་ཕྱིར་ཕྱག༴ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་དཔའ་བོའི་སྐུ༔ བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ༔ ཏ་ཀྲྀཏ་སྒོ་བ་བཞི་རྣམས་ལ༔ ལོག་ལྟ་དག་ཕྱིར་ཕྱག༴ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང༔ བཏང་སྙོམས་བཞི་ཡིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོ་བཞི་རྣམས་ལ༔ རྟག་ཆད་དག་ཕྱིར་ཕྱག༴ རྟོག་པ་དྲུག་ལས་འཁོར་བ་དྲུག༔ མ་རིག་དབང་གིས་བྱུང་བ་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེས་འདུལ་མཛད་ཐུབ་དྲུག་ལ༔ འཁྲུལ་པ་དག་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པའི་རྩལ༔ ཆེ་མཆོག་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུག་ལྔ་མ་སྤང་མཐར་ཕྱིན་པའི༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག༴ དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར༔ ཁྲོ་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག༴ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་གསང་ཆེན་མོ༔ ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག༴ ཟ་བྱེད་མཆེ་གཤོག་ཕོ་ཉ་མོ༔ ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག༴ འགུགས་འདྲེན་འཆིང་སྡོམ་དགྱེས་མཛད་མ༔ སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག༴ འཇིག་རྟེན་ཆ་ལུགས་སྤྲུལ་པ་མོ༔ དབང་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ རྔམ་བརྗིད་དྲེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ༔ དབང་དྲག་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ པདྨ་གསུང་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རང་སྣང་གསལ་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཡང་དག་ཐུགས་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡིས་བསྐོར༔ ཡོན་ཏན་རྒྱས་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྲིན་ལས་སྐུ༔ ཁྲོ་བཅུ་འབར་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར༔ མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ས་དང་ལམ་ལ་གནས་པའི་འཁོར༔ རིག་འཛིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་ལ་ཕྱག༴ ཧཱུྃ༔ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ དྲག་སྔགས་བདག་པོ་མང་པོས་བསྐོར༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ གང་གིས་མཚན་ཐོས་ཕྱག་འཚལ་ན༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན་བྱང་ནས༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་པ་དག༔ ན་རག་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས༔ ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐྱོན༔ ངག་ཏུ་མཐོལ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བཤགས༔ སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ལ་གདུང་བས་སྦྱང༔ མོས་པས་ཐལ
Chinese
功德圆满，如雨般降下一切所欲之成就，为净化处所与时节，向八供养天女顶礼。调伏恶毒，具勇士之身，远离我执之过患，为净化邪见，向塔克日塔（藏文：ཏ་ཀྲྀཏ་，梵文天城体：तकृत，梵文罗马拟音：takṛta，汉语字面意思：塔克日塔）四门顶礼。以慈、悲、喜、舍四者成办众生之义利，为断除常断，向四护门忿怒母顶礼。 由六识产生六道轮回，皆由无明所致，以大悲调伏之六能仁，为净化错乱，我顶礼。吽！向普贤王如来智慧之妙力，大殊胜主尊顶礼。向未舍弃五毒而至究竟之黑汝嘎顶礼。从法界显现身，方便与智慧结合之忿怒母顶礼。从意化现之大秘密，向八忿怒母顶礼。食肉、具獠牙翅膀之使者，向八药叉女顶礼。勾召、牵引、束缚、镇伏，令欢喜之门母，向四门母顶礼。化现世间仪轨之幻化母，向自在母顶礼。吽！雅曼达嘎（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，汉语字面意思：降阎魔尊）——阎罗之死主，为威猛傲慢之眷属所围绕，向文殊身顶礼。吽！马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马颈）——权势之天，为权猛方便之眷属所围绕，向莲花语顶礼。吽！大吉祥金刚黑汝嘎，为自显光明之眷属所围绕，向真实意顶礼。吽！薄伽梵大殊胜黑汝嘎，为寂怒浩瀚之诸佛所围绕，向功德增上顶礼。吽！金刚童子事业身，为炽燃之十忿怒尊所围绕， 向事业成就顶礼。吽！现证圆满王黑汝嘎，为五大所成之眷属，向空行母众顶礼。吽！持明金刚猛厉力，为安住于地与道之眷属，向持明众顶礼。吽！秘密主身着蓝衣，为世间傲慢者所围绕，向护持教法顶礼。吽！具力黑尊具神力，为众多猛咒之主所围绕，向调伏怨敌魔障顶礼。如是诸佛寂怒尊，无论何者闻名而顶礼，皆能清净一切违犯誓言之过，亦能清净五无间罪，纵堕地狱亦能彻底清净，此地称为持明诸佛之刹土。业力成熟之过患，于口中坦白，于意中忏悔，发出哀鸣，以悲痛净化，以信心……
English
Perfect in qualities, raining down whatever accomplishments are desired, I prostrate to the eight offering goddesses to purify the place and time. Subduing the malicious, possessing the body of a hero, free from the fault of self-grasping, I prostrate to the four gates of Takrita (Tibetan: ཏ་ཀྲྀཏ་, Sanskrit Devanagari: तकृत, Sanskrit Romanization: takṛta, Chinese literal meaning: Takrita) to purify wrong views. Acting for the benefit of beings with the four immeasurables of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, I prostrate to the four wrathful gatekeepers to cut off permanence and annihilation. The six realms of samsara arise from the six consciousnesses, all caused by ignorance. To the six Buddhas who subdue with great compassion, I prostrate to purify delusion. Hūṃ! I prostrate to the power of Samantabhadra's wisdom, the great supreme lord. I prostrate to Heruka, who has reached the ultimate without abandoning the five poisons. I prostrate to the wrathful mother, who manifests in form from the expanse, uniting skillful means and wisdom. I prostrate to the eight wrathful mothers, the great secret emanated from the mind. I prostrate to the eight flesh-eating, fanged, winged messengers, the eight Pishachas. I prostrate to the four gate mothers who delight in summoning, attracting, binding, and subduing. I prostrate to the powerful mother, the emanation of worldly appearances. Hūṃ! Yamāntaka (Tibetan: ཡ་མཱནྟ་ཀ་, Sanskrit Devanagari: यमान्तक, Sanskrit Romanization: yamāntaka, Chinese literal meaning: Destroyer of Yama) - the destroyer of Yama, surrounded by a retinue of fierce pride, I prostrate to the body of Manjushri. Hūṃ! Hayagrīva (Tibetan: རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་, Sanskrit Devanagari: हयग्रीव, Sanskrit Romanization: hayagrīva, Chinese literal meaning: Horse-necked King) - the lord of power, surrounded by a retinue of powerful means, I prostrate to the speech of Padma. Hūṃ! Great glorious Vajra Heruka, surrounded by a retinue of self-arising clarity, I prostrate to the true mind. Hūṃ! Bhagavan Great Supreme Heruka, surrounded by a vast array of peaceful and wrathful deities, I prostrate to the increase of qualities. Hūṃ! Vajrakumara, the body of activity, surrounded by a retinue of ten blazing wrathful ones, I prostrate to the accomplishment of activity. Hūṃ! Manifestly Perfect King Heruka, surrounded by a retinue made of the five elements, I prostrate to the assembly of Mamos. Hūṃ! Vidyadhara Vajra Drakpo Tsal, surrounded by a retinue abiding on the ground and path, I prostrate to the assembly of Vidyadharas. Hūṃ! Secret Lord, clothed in blue, surrounded by the arrogant ones of the world, I prostrate to the protector of the teachings. Hūṃ! Powerful Black One, possessing strength and power, surrounded by many lords of fierce mantras, I prostrate to the subduer of enemies and obstacles. Thus, the peaceful and wrathful deities of the Buddhas, whoever hears their names and prostrates, will purify all broken vows, and purify the five heinous sins. Even if one falls into hell, it will be completely purified, and this place will be known as the pure land of the Vidyadhara Buddhas. The fault of the ripening of karma, confess it in speech, repent it in mind, utter lamentations, purify with grief, with faith...