Tibetan
དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་གྱི་སྐོང་གསོལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་གྱི་སྐོང་གསོལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་གྱི་སྐོང་གསོལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རཏྣ་གླིང་པའི་ལུགས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་འདོད་དགུ་རིན་ཆེན་གཏེར། །རྟག་ཏུ་སྐྱོང་མཛད་ཕྲིན་ལས་བར་ཆད་སེལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས། །མཆོད་འོས་རྣམས་ལ་གུས་པར་རབ་བཏུད་ནས། །དམ་ཅན་ཕོ་མོ་མཆོད་ཅིང་སྐོང་བའི་ཚུལ། །དེ་ཡི་ལས་བྱང་ལག་ལེན་རིམ་པ་ཉིད། །རང་གཞན་ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་གཏེར་སྟོན་གྱིས། །ལེགས་པར་ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་བཀོད། །གནས་གཙང་སྟེགས་བུ་ག་དར་ལེགས་བྱས་ཏེ། །གཙང་ཕྱེ་མ་ཉམས་པ་ལ་རིན་ཆེན་བདར་བྱས་ལ། །མགོན་པོ་མ་ནིང་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་གང་ལ། །དཔལ་གཏོར་བརྒྱད་གསུམ་གང་རུང་ཀྱུ་གུ་དགུ་ཡིས་བསྐོར། །སྔགས་སྲུང་ལ་ནི་དཔལ་བཤོས་སྙིང་གིས་མཚན། །ལྷ་མོ་ལ་ནི་དཔལ་བཤོས་ལིངྒས་མཚན། །སྲོག་སྒྲུབ་ལ་ནི་དཔལ་གཏོར་ཀྱུ་གུ་བདུན་གྱིས་བསྐོར། །གཟའ་ཡི་བཤོས་བུ་མཐེབ་ཀྱུ་དགུ་ཡིས་བསྐོར། །གནོད་སྦྱིན་ལ་ནི་བཤོས་བུ་ཏེལ་པས་མཚན། །དམ་ཅན་བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་ར་ཡིས་མཚན། །སྡེ་དཔོན་བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་གཞི་བདག་ལ། །ཟླུམ་གཏོར་ལ་སོགས་གང་ཡང་རུང་བ་བཤམ། །སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཞུན་ཆེན་གསུར་དུད་དང་། །རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་རྔ་ཆེན་དུང་དང་ནི། །ཕྱར་དར་གཡབ་དར་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་བསགས། །མཆོད་གཡོག་པས་ནི་སྨན་ཕུད་རཀྟ་སྦྲེང་། །རལ་ནག་ཐོད་བཅིངས་གོས་ནག་གོན་ནས་ནི། །དར་ནག་གཡབ་ཅིང་རོལ་མོའི་བྱིན་ཡང་དབབ། །དང་པོ་སྙན་གསན་དབབ་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ༔ དགོངས་ཤིག་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས༔ སྲུང་མ་དམ་ལ་མི་དགོངས་ ཅི་ལ་དགོངས༔ སྐྱེ་འགྲོ་གླིང་བཞིར་མི་གནས་ཅི་ལ་གནས༔ སྲིད་པ་རླུང་གིས་མི་འདེགས་ཅི་ཡིས་འདེགས༔ རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་ཅི་ལ་འཐུང༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ཅི་ལ་ཉན༔ བདེན་པའི་ཚིག་ལ་མི་གསན་ཅི་ལ་གསན༔ མཆོད་པའི་རྫས་ལ་མི་དགྱེས་ཅི་ལ་དགྱེས༔ དམ་ཅན་ཕོ་མོ་མཆོད་ཅིང་སྐོང་བའི་རྫས༔ རྟ་ནག་བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་གཡག་ནག་ལུག༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ མཐུན་པའི་དམ་རྫས་རྒྱས་པར་བཤམས་ནས་ཀྱང༔ ད་ལྟ་མཐིང་ནག་འབར་བས་གཡབ་འདོར་ན༔ མ་གདུང་བུ་ལ་བརྩེ་བའི་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ ལྷ་སྲིན་དམག་ཚོགས་མང་པོའི་ཁྲོམ་དང་བཅས༔ དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་གཡབ་
Chinese
具誓护法七部众之酬补仪轨宝鬘。 具誓护法七部众之酬补仪轨宝鬘。 名为具誓护法七部众之酬补仪轨宝鬘。列绕朗巴（Ratna Lingpa）之法极深奥。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओं स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。成就诸事之宝藏，如意珍宝之库。恒常守护，事业遣除障碍。上师、本尊、空行、护法等，对所有应供养者恭敬顶礼后，供养酬补具誓男女之仪轨，以及其事业次第实修法。为利自他一切众生，伏藏师善妙撰写此仪轨次第。于清净处，善妙布置法座，于未损之净粉上，以珍宝严饰。供奉怙主玛宁朵玛，三棱形一肘高。八或三瓣食子，以九个丘古（小食子）围绕。咒语护法则以食子心要为标志。天女则以食子林伽为标志。命修则以七个丘古围绕食子。星曜食子以九个拇指大小的丘古围绕。夜叉则以油拌食子为标志。具誓食子以城堡状羊为标志。对于部主、坚母、居士、地主等，陈设圆形食子等任何一种皆可。药供、血供、上等融化的涂油、熏香，以及腿骨号、颅骨鼓、大鼓、海螺等，幡旗、拂尘、眼饰等供品齐备。供养者献上药酒、血供。黑发束顶，身穿黑衣，挥舞黑幡，降下乐器的加持。首先，敬请聆听，如是说： 嗟！ 谛听，具誓护法海众谛听！ 护法不顾誓言，还顾什么？ 众生不住四大部洲，还住哪里？ 世间不靠风支撑，还靠什么？ 海水不饮用，还饮用什么？ 胜者之教不听从，还听从什么？ 真谛之语不听闻，还听闻什么？ 供养之物不喜悦，还喜悦什么？ 供养酬补具誓男女之物，黑马、黑鸟、黑狗、黑牦牛、绵羊，药供、血供、如意欲妙之海众，以及相合之誓物丰盛陈设后，现在挥舞深蓝燃烧之幡，如母爱子般，与天魔军队众多眷属一起，祈请具誓眷属降临此处！ 如是挥舞。
English
A Rosary of Jewels: A Fulfillment Offering to the Seven Classes of Oath-Bound Guardians. A Rosary of Jewels: A Fulfillment Offering to the Seven Classes of Oath-Bound Guardians. This is the Fulfillment Offering to the Seven Classes of Oath-Bound Guardians. A profound practice according to Ratna Lingpa. Oṃ Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओं स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！). A treasure of jewels that fulfills all wishes, the source of all siddhis. Always protecting, dispelling obstacles to activity. To the lama, yidam, dakini, and dharma protectors, and all worthy of offerings, I bow with reverence. I will now describe the method of offering and fulfilling the oath-bound male and female deities. This is the practical application of that activity. For the benefit of myself and others, the treasure revealer has arranged this ritual sequence well. In a clean place, prepare a well-decorated platform. Adorn the pure, unblemished flour with jewels. Offer a triangular, cubit-high torma to the androgynous Protector. Surround the glorious torma with either eight or three petals, encircled by nine kyugu (small tormas). The mantra protectors are marked with a torma heart. The goddesses are marked with a torma lingam. The life-force practice is marked with a glorious torma surrounded by seven kyugu. The planetary torma is surrounded by nine thumb-sized kyugu. The yakshas are marked with a torma mixed with sesame oil. The oath-bound torma is marked with a castle-shaped ram. For the class leaders, the Tenma goddesses, the lay practitioners, and the local deities, arrange round tormas or whatever is appropriate. Prepare medicine torma, rakta, superior melted butter, incense smoke, thighbone trumpets, skull drums, large drums, conch shells, banners, fly whisks, eye offerings, and other ritual implements. The offering attendant presents the medicine essence and rakta. With black hair bound on the head and wearing black clothes, wave a black banner and invoke the blessings of the music. First, invoke the listening: Kye! Listen, assembly of the ocean of oath-bound ones! If the guardians do not heed their oaths, what do they heed? If beings do not dwell in the four continents, where do they dwell? If existence is not supported by the wind, what supports it? If they do not drink the water of the ocean, what do they drink? If they do not listen to the words of the Victorious Ones, what do they listen to? If they do not hear the words of truth, what do they hear? If they are not pleased with the offering substances, what pleases them? Substances for offering and fulfilling the oath-bound male and female deities: black horses, black birds, black dogs, black yaks, sheep, medicine torma, rakta, and an ocean of desirable qualities. Having arranged an abundance of harmonious samaya substances, now wave the blazing dark blue banner. Like a mother cherishing her child, together with a multitude of demonic armies, invite the oath-bound retinue to come to this place! Thus, wave the banner.
Tibetan
དར་ཐོགས་ཤིང་སྐབས་སུ་རོལ་མོའི་བྱིན་དབབ་བོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། །བམ་དང་རྟ་རོ་ཞིང་ལྤགས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །གཙོ་དང་འཁོར་ལ་མཐུན་པའི་གདན་བསྐྱེད་དེ། །དབུས་སུ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ་ལ། །གཡས་སུ་སྔགས་སྲུང་གཡོན་དུ་དཔལ་འབར་མ། །ཤར་དུ་སྲོག་སྒྲུབ་ལྷོ་རུ་གཟའ་བདུད་དང་། །ནུབ་ཏུ་རྡོར་ལེགས་བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། །སྡེ་དཔོན་བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་གཞི་བདག་སོགས། །གཙོ་དང་འཁོར་གཡོག་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ལྟར་བསྐྱེད། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ནི། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་གྱི་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། ། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་རོལ་མོ་བསྒྲག །ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན༔ དམ་ལ་གནས་ཤིང་ལྷ་ལ་འཕྲེང༔ ཁྱེད་རྣམས་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེ༔ ད་ལྟར་སྔགས་འཆང་རྗེས་སུ་བསྐུལ༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ བསྒྲུབ་ཕྱིར་བསྐུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་མཐུ་བོ་ཆེ༔ འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་དང༔ གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དུར་ཁྲོད་ཐོད་མཁར་བརྩེགས་པ་ཡི༔ བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་འཚུབས་དཀྱིལ་ནས༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཏེར་བདག་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་ནིང་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདུད་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་གཤེགས༴ སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོ་གཤེགས༴ ཡང་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་གཤེགས༴ ལྷ་བརྒྱད་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༔ ཀླུ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ ཡས་ནས༔ དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ནི༔ སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་མཐུ་མོ་ཆེ༔ ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ ཡུམ་མཆོག་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་མ༔ ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ལྔ་དང་བཅས༔ དཔོན་གཡོག་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཉི་མ་བྱང་ཤར་མཚམས་དཀྱིལ་ནས༔ གཡུ་མཚོ་མེར་མེར་མཐིང་གི་གུར༔ བམ་རིལ་ཐོད་མཁར་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ༔ ལྕམ་གཅིག་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ༔ ནད་རིམས་ལ་སོགས་དལ་བདག་མོ༔ མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅ
Chinese
竖立幡旗之时，降下音乐的加持。 然后，生起巨大的尸林宫殿。 在尸体和马尸、田皮、日月之上， 生起与主尊和眷属相符的坐垫。 中央是吉祥怙主黑太监， 右边是咒语守护，左边是吉祥炽燃母， 东边是命成就，南边是曜魔， 西边是金刚善，北边是夜叉， 军队首领、坚牢母、居士、地主等， 如主尊和眷属侍从，生起如天人集市。 自己以本尊的坚定我慢， 从心间种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出如铁钩般的无量光芒， 从自性处迎请，奏响音乐。 吽！我乃持明成就者， 我乃具有誓言的瑜伽士， 安住于誓言，与本尊相应， 你们是具有威力的守护者， 往昔在诸佛面前， 曾承诺守护教法， 你们的猛烈誓言， 如今催请持咒者， 以誓言之力而迎请， 为成办、为催请而祈请降临。 吽！以信心和誓言， 前来，前来，大威力者， 从密严刹土胜妙处， 以及大密自然成就的宫殿， 从尸林颅骨堆砌的， 劫末火焰旋风之中， 祈请玛哈嘎拉降临！ 祈请大宝藏主降临！ 祈请黑太监降临！ 祈请魔王颅鬘降临！ 祈请天铁普巴降临！ 祈请大象鼻财神降临！ 祈请命成就黑母降临！ 又祈请八部眷属降临！ 祈请八天、阎罗、夜叉， 以及八龙及其眷属降临！ 吽！从劫末火焰燃烧的虚空， 从自性法界的宫殿中， 吉祥密咒的守护母， 美貌独发大力母， 祈请忿怒女王降临！ 乃普贤佛母之化身， 至尊益西措嘉（藏文：ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་མ，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母）， 与五智慧母等， 祈请主眷及其眷属降临！ 吽！从日出东北隅的中央， 碧玉湖泊闪耀的蓝色帐篷， 从尸体堆、颅骨宫殿中， 至尊天女吉祥炽燃母， 祈请独女天女降临！ 乃世间界之自在母， 瘟疫等疾病之主母， 以及无数的母曜众。
English
At the time of raising the victory banner, bestow the blessings of music. Then, generate the great charnel ground palace. Upon the corpses, horse carcasses, field skins, sun and moon, Generate seats suitable for the main deity and retinue. In the center, the glorious protector Black Eunuch, To the right, mantra protectors, to the left, Glorious Blazing Mother, To the east, Life Accomplisher, to the south, Rahu demons, To the west, Vajra Good, to the north, Yaksha, Army leaders, Firm Mother, Upasaka, Earth Lords, etc., Like the main deity and retinue attendants, generate like a gathering of gods and humans. With the firm pride of oneself as the deity, From the heart's essence syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), emanate immeasurable rays of light like iron hooks, Invite from their natural abodes, proclaim music. Hūṃ! I am the Vidyadhara Accomplisher, I am the Yogi with vows, Abiding in vows, connected to the deity, You are the powerful protectors, In the past, before the Buddhas, Having promised to protect the teachings, Your fierce vows, Now urge the mantra holders, Invite by the power of vows, Request to come for accomplishment and urging. Hūṃ! With faith and vows, Come here, come here, great powerful ones, From the supreme abode of Akanishta, And the great secret spontaneously accomplished palace, From the charnel ground piled with skulls, In the midst of the kalpa's fire and wind vortex, Request Mahakala to come! Request the Great Treasure Lord to come! Request the Black Eunuch to come! Request the Demon King Skull Garland to come! Request the Sky Iron Phurba to come! Request the Great Lord of Hosts to come! Request the Life Accomplishing Black Mother to come! And request the Eight Classes of Retinue to come! Request the Eight Gods, Yama, Yaksha, And the Eight Nagas with their retinues to come! Hūṃ! From the expanse of the kalpa's burning fire, From the palace of the natural realm, The glorious mantra's protectress, Beautiful, single-haired, powerful mother, Request the Wrathful Queen to come! An emanation of Samantabhadri, The supreme mother Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་མ, Devanagari: एकजटी, Romanized Sanskrit: ekajaṭī, Literal Chinese meaning: One-haired Mother), With the five wisdom mothers, Request the lord and retinue with their retinues to come! Hūṃ! From the center of the northeast corner of the sunrise, The turquoise lake shimmering blue tent, From the corpse heap, skull palace, The supreme goddess Glorious Blazing Mother, Request the single daughter goddess to come! The sovereign mother of the world realm, The mistress of diseases and epidemics, And the assembly of millions of mothers.