Tibetan
ཀུན་དག༔ རྒྱལ་སྲིད་བདུན་སོགས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད༔ གཏེར་ཆེན་ཀུན་དང་དཔག་བསམ་དགོས་འདོད་འབྱུང༔ མ་རྨོས་ལོ་འབྲས་འདོད་པ་ལེགས་འཇོའི་བ༔ ལ་སོགས་མདོར་ན་ལེགས་ཚོགས་འདོད་དགུའི་རིགས༔ ཆར་བཞིན་བབས་བསྡུས་ནོར་བུར་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དགོས་སྩོལ་ནོར་བུར་གྱུར་བསམ་སྔགས་འདི་འབད༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བྷཱ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་རཏྣ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དྷ་ནཾ་མེ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་པུཎྱ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དྷ་ལ་སམྦྷོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བ་སུ་རཏྣ་སྭསྟི་གུ་ཎ་སརྦ་སྱ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཡེངས་མེད་ངང་ནས་གཟུངས་ཀྱི་ཐག་བཟུང་བཟླ༔ ཞག་བདུན་སྒྲུབ་ལ་ལྟེམ་རྐྱང་མེད་པར་འབད༔ རྨི་ལམ་འབྲུ་དང་ནོར་གྱི་བང་མཛོད་མཐོང༔ རྩྭ་སོགས་ཕྱུགས་ཀྱི་ཁ་ཟས་གཞན་གྱིས་སྟེར༔ ལོ་ཏོག་འབྲུ་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྙེད༔ བམ་ཆེན་དང་ནི་འོ་མ་ཆང་སོགས་འཐུང༔ སྤྱོད་དང་བཟའ་སོགས་ནོར་བུ་བཅུད་བཟང་ཁེངས༔ ནོར་རིགས་དངོས་གྲུབ་ལྟས་ཡིན་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ མཛེ་སྤྲང་སྒོ་གནོན་ནོར་གཏོར་དགྲ་རྐུན་ཇག༔ རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་སོགས་ངན་རྨིས་སྐོང་བཤགས་འབད༔ སྒྲུབ་ལ་ནན་སྐྱེད་མ་ཡེངས་དམིགས་གཟེར་གདབ༔ གྲུབ་ནས་ལས་སྦྱོར་སྔགས་བཏགས་ཅི་རིགས་བཟླ༔ ན་མ་ཀ་པཱ་ལ་ཤ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་མུཾ་ཧ་རི་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་ལེགས་བསྒྲུབས་རྗེས་སུ་གསོལ་མཆོད་དང༔ སྐོང་བཤགས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་རྩ་གསུམ་དང༔ རིན་ཆེན་ནོར་བུ་མཆོད་པས་བསོད་ནམས་ཚོགས༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་བསམ་རང་ཉིད་ལྷ་ཀུན་གསལ༔ འཁོར་འདས་ནོར་བུར་བསྟིམས་ཤིང་རྫས་ཕུད་ནས༔ ཅུང་ཟད་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་རོལ་པར་བྱ༔ དེ་འཕྲོ་ཁ་གསོ་དར་གྱིས་ལེགས་པར་དྲིལ༔ གཞན་གསང་རང་གི་ཕུགས་སྦས་ཟས་སྐོམ་ཕུད༔ རྒྱུན་མཆོད་རྟེན་བཟུང་ལོ་རེ་བཞིན་ཅི་རིགས༔ གསོ་ཞིང་བསྒྲུབས་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གནད༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར༔ ལར་ནི་རྟེན་རྫས་ནོར་བུ་ ཀུན་སྒྲུབ་ལེགས༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་མེད་མི་རུང་བ་ཡིན༔ ནོར་བུ་ཀུན་འདུས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན༔ སྤྱན་འདྲེན་བྱ་མ་རྟ་གཏང་ཐབས་འདི་བཤད༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་པོ་རྩལ་རྒྱས་དུས༔ ཧུར་ཐུམས་འཕོས་སམ་གཅོད་འཇིགས་སོགས་བྱས་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུས་པ་ཡི་བགྲོད་བྱེད་ཀྱི༔ མ་ཉམས་སྦུ་གུ་གཉིས་པོ་ལེགས་པར་བཅོས༔ ཟངས་ཀྱི་ཀུམ་བྷི་ར་ཡི་ཟ་བྱེད་བསྐྲུན༔ བལྟ་དང་ཉན་དང་སྣོམ་བྱེད་རོ་སོགས་ནི༔ གང་ཡང་ཚང་བྱས་སྒྲུབ་པོའི་ཐབས་ཏོག་ལས༔ བྱུང་བའི་ཟླ་བ་སྐྱེད་བྱེད་མདའ་ཡིས་ནི༔ མ་བསྣུན་ཉི་མ་དང་ནི་ག་པུར་མཚལ༔ རཀྟ་དམར་སེར་སྦྱར་བས་ནམ་མཁའ་ཡི༔ ཁ་དོག་ལྡན་པའི་གཞི་ལ་མྱུར་དགུག་པའི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལེགས་བྲིས་ཀུམ་བྷི་ར་ཡི་ནི༔ ཟ་བྱེད་ཀློང་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས༔ དགོས་ཆེད་ཅན་གྱིས་དུས་སུ་ཕོ་ཉ་དེ༔ བཏང་ཞིང་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་ཡང་ནི༔ ཐབས་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྲོག་བཀོད་ལ༔ ཤེས་རབ་རྫས་ཀྱི་ཐབས་སྲོག་ལེགས་བཀོད་དེ༔ གཉིས་ཀར་ལྕགས་ཀྱུ་བཏགས་ནས་གཉིས་མེད་དུ༔ བཞག་ཚེ་རྫས་ལྟར་ཕུགས་ལྡོག་བྱ་བ་གནད༔ འབོད་དུས་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཐབས་བསྐུལ་ལ༔ ཐབས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་བསྐུལ་བའི་གདམས་ངག་བྱ༔ ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཨ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་ར་ཡི་ཧོཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་དང་ས་བར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ༔ ཨ་ཧོ་བར་ནས་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོ༔ གལ་ཏེ་བྱ་མ་རྟ་དེ་བཏང་བ་ཡིས༔ དམིགས་བྱ་ངེས་པར་ཡོང་ངེས་འབོད་པ་ལ༔ དོན་མེད་རང་གར་བྱས་ན་སྒྲུབ་པོ་ཕུང༔ རྫས་ཚོགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བོས་པའི་ཚེ༔ མི་ཡོང་མཁན་ནི་ཕུང་བས་ཟབ་གནད་ཆེ༔ གཞན་བསྟན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཁ་རཾ་ཁ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་གི་རྫས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོཿ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་འབོད་པའི་བྱ་མ་རྟ༔ རིགས་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ༔ མི་ཡི་མྱུ་གུ་ཟུང་དུ་མ་འཇུག་པའི༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གོ་རོ་ཙ་ནའི་སྒྲོམ༔ ལོགས་བྱས་རྒྱབ་སྦྱར་སྔར་བཤད་གསང་བའི་རྫས༔ ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་ཡོད་དང་མཚལ་སྦྱར་ནས༔ ཤེས་རབ་སྒྲོམ་ལ་ཙཀྲ་རྩིབས་ལྔ་བྲིས༔ རྩིབས་ལ་སྔགས་འདི་མ་ནོར་ལེགས་པར་བཀོད༔ ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ དེ་བཞིན་གསང་རྫས་ཐོག་མའི་འོག་མ་དང༔ རཀྟ་དམར་སེར་སྦྱར་ནས་ཐབས་སྒྲོམ་ལ༔ ཙཀྲ་གོང་མཚུངས་ཡི་གེ་འདི་ཡིན་ནོ༔ མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ དེ་གཉིས་མུ་ཁྱུད་ལ་ནི་རྫས་སྦྱར་ལུགས༔ གོང་མཚུངས་རྩ་གསུམ་ཕོ་མོ་མ་ནོར་བར༔ གོང་སྔགས་དང་མཐུན་འབོད་དང་གང་འདོད་ཀྱི༔ སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་མ་ནོར་ལེགས་པར་བཀོད༔ ནལ་བུའི་ལྷན་སྐྱེས་གོས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ མི་ཡི་སྙོབ་བྱེད་འདབ་མ་ཕྱིར་སྐྱེས་རྒྱུས༔ བཏགས་པ་སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་ བྱེད་ལས་བྱ༔ གལ་ཆེན་དུས་སུ་བྱ་མ་རྟ་བཏང་བས༔ གོང་མའི་བྱ་མ་རྟ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡོད༔ གསང་རྫས་ཁྱད་འཕགས་གཞན་ལ་མི་བསྟན་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་
Chinese
功德！七政宝等吉祥物和八瑞相，所有宝藏和如意宝皆能满足愿望，无需耕耘的庄稼以及愿望如意成就之物等，总之，一切善妙和所有愿望，如雨般降下并融入无二的宝藏中，为了成为满足愿望的如意宝，努力念诵此真言：嗡啊吽巴札萨瓦哈！嗡 惹那 玛哈 嘎巴拉 悉地 萨瓦 悉地 帕拉 吽 吽 达南 麦 悉地 帕拉 吽 吽！惹那 奔亚 悉地 帕拉 吽 纳纳 卡德 悉地 悉地 吽！ 达拉 桑波 悉地 吽！瓦苏 惹那 索斯帝 ഗുണ 萨瓦 悉地 帕拉 吽 扎 扎！从不散乱的状态中，抓住咒语的绳索并念诵，七日精进修持，不要间断，梦中会见到谷物和财宝的仓库，他人会给予牲畜草料等食物，庄稼丰收，找到珍宝的宝藏，饮用大量的牛奶和酒等，享用和食用充满宝物和精华的食物，这是财富和成就的预兆，非常吉祥，为了消除麻风病人、乞丐、门神压制、财物被盗、敌人、盗贼和强盗等所造成的损害等恶梦，努力进行忏悔，精进修持，不要散乱，坚定目标，成就之后，根据情况进行事业的加持和咒语的念诵：那嘛 嘎巴拉 萨拉 亚 扎 吽 穆 哈哈日 梭哈！如此圆满修持之后，进行供养和祭祀，广行忏悔，并以三根本和珍宝供养来圆满积累资粮，观想自己为一切本尊，将轮涅融入宝藏中，从精华之物中稍微享受成就的滋味，剩余的用布包裹好，秘密地藏在自己的隐秘之处，供养食物和饮料，持续供养并守护，每年根据情况进行供养和修持，这是与众不同的关键，一切成就都会显现，愿望自然成就，总而言之，作为依凭之物的宝物， 一切修持都非常吉祥，非常深奥且不可或缺，这是汇集一切宝物的修持之第二品，萨玛雅！ 嘉嘉嘉！之后，为了迎请三根本的勇士和空行母，宣说抛掷朵玛和供品的仪轨，当方便和智慧二者力量增长时，通过愤怒的驱逐或断除恐惧等方式，为了完成事业的终结，好好修整未损坏的两个管道，铜制的瓶子。
English
Virtue! The seven royal emblems and the eight auspicious symbols, all treasures and wish-fulfilling jewels will fulfill desires. Uncultivated crops and things that fulfill wishes well, in short, all goodness and all kinds of desires, fall like rain and merge into the non-dual treasure. To become a wish-fulfilling jewel that grants needs, strive to recite this mantra: Om Ah Hum Bhatram Svaha! Om Ratna Maha Kapala Siddhi Sarva Siddhi Phala Hum Hum Dhanam Me Siddhi Phala Hum Hum! Ratna Punya Siddhi Phala Hum Nana Khadhe Siddhi Siddhi Hum! Dala Sambho Siddhi Hum! Vasu Ratna Svasti Guna Sarva Syasiddhi Phala Hum Jah Jah! From a state of non-distraction, hold the rope of the mantra and recite it. Strive to practice diligently for seven days without interruption. In dreams, you will see granaries of grain and wealth. Others will give livestock grass and other food. Crops will be abundant, and you will find treasures of precious jewels. You will drink large quantities of milk and alcohol. Enjoy and eat food filled with treasures and essence. This is a sign of wealth and accomplishment, and it is very auspicious. To eliminate nightmares such as those caused by lepers, beggars, door gods, theft of property, enemies, thieves, and robbers, strive to confess and purify. Increase your diligence in practice, do not be distracted, and fix your mind on the goal. After accomplishment, perform activities of empowerment and mantra recitation as appropriate: Nama Kapala Sharaya Jah Hum Mum Haha Hari Svaha! After such perfect practice, make offerings and sacrifices, perform extensive confessions, and accumulate merit by offering the three roots and precious jewels. Visualize yourself as all deities, dissolve samsara and nirvana into the treasure, and from the essence, enjoy a little of the taste of accomplishment. Wrap the remainder well with cloth, secretly hide it in your own secret place, offer food and drink, continue to make offerings and protect it. Each year, make offerings and practice according to circumstances. This is the key to being extraordinary. All accomplishments will manifest, and wishes will be spontaneously fulfilled. In general, the treasure as a support, All practices are very auspicious, very profound, and indispensable. This is the second chapter on the practice of gathering all treasures. Samaya! Gya Gya Gya! Then, to invite the heroes and dakinis of the three roots, this explains the method of throwing tormas and offerings. When the power of both skillful means and wisdom increases, through wrathful expulsion or cutting off fear, etc., to complete the conclusion of the activity, properly repair the two undamaged pipes, the copper pot.
Chinese
造愤怒尊之食子，视听嗅味等，任何圆满成办修法之方便中，生起之月亮增长箭，未触及太阳和冰片朱砂，红黄混合调和虚空之，具颜色之地上迅速勾招之，铁钩善绘于昆比罗之，食者之中无二安住。有需要者于时日，送彼信使及勾招之铁钩亦，方便之物之智慧命安置，智慧物之方便命善安置，二者以铁钩系缚成无二，放置之时如物般回遮事业要。呼唤之时智慧催方便，方便催智慧之口诀也。吽Ra Ca Hri Ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿威夏亚诶阿惹耶吼 班匝萨玛雅 呸呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 舍呤舍呤匝 吽 邦 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽与萨之间方便与智慧，阿吼之间勾招之铁钩也。若然送出彼使者，所缘定然会来呼唤时，无意义随意而为修者毁，于物之聚会特别呼唤之时，不来者乃毁灭故甚深要。其他所示空行母以卡让卡，方便智慧双运物成办之章节即第三。萨玛雅，嘉嘉嘉。 彼后催请呼唤之使者，两种姓成办之方便亦当宣说。人子双不入之，方便与智慧牛黄之匣，分开背面相合前说秘密之物，一切之最初有与朱砂调和后，于智慧匣上画五辐轮，辐上此咒不误善妙安置。吽Ra Ca Hri Ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是秘密物最初之下者与，红黄调和后于方便匣上，轮如上相同文字即此也。嘛哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）彼二之边缘乃物调和法，如上三根本男女无误，与上咒相同呼唤与任何欲求之，添加语及不误善妙安置。以竹之俱生衣之衣服穿，人所亲近花瓣外生脉，系缚具声音之，作用作。重要之时送出使者故，有上方使者之功德。秘密物殊胜不示于他，此后其他亦当宣说
English
Create the Tamer of Wrathful Deities. Regarding seeing, hearing, smelling, tasting, etc., whatever is fully accomplished through the means of the practitioner's method, from the arrow that increases the moon, without touching the sun and camphor vermilion, mixing red and yellow to harmonize with the sky, quickly summoning on the ground with color, the well-drawn iron hook of Kumbhira, dwells inseparably within the eater. When needed, at the right time, send that messenger and also the iron hook that summons, placing the wisdom of the substance of means as life, well placing the life of means as the substance of wisdom, attaching the iron hook to both, when placed as non-dual, the key is to reverse the action like a substance. At the time of calling, wisdom urges means, the instruction of means urging wisdom is done. HUM RA TSA HRIH YAH（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning）A HA RI NI SA（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning）A WE SHA YA EH AH RA YEH HOH VAJRA SAMAYA PHAT PHAT（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning） SHRIH SHRIH DZAH HUM BAM HOH（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning） Between HUM and SA, means and wisdom, between AHO, is the iron hook that summons. If that messenger is sent, the object will definitely come when called. If done meaninglessly and arbitrarily, the practitioner is ruined. When particularly summoning a gathering of substances, one who does not come is destroyed, therefore it is deeply important. The other shown by the Dakini with Kharamkha, the chapter on accomplishing the substance of the union of means and wisdom, is the third. Samaya. Gya Gya Gya. Then, the messenger who urges and calls, the method of accomplishing the two lineages will also be explained. Without the entry of the human sprout into duality, the box of Gorochana of means and wisdom, separated and joined back to back, the previously mentioned secret substance, mixing the first of all with vermilion, on the wisdom box draw a five-spoked wheel, on the spokes arrange this mantra correctly without error. HUM RA TSA HRIH YAH（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning） Likewise, the initial lower part of the secret substance, mixing red and yellow, on the means box, the wheel is the same as above, the letters are this. MA HA RI NI SA（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning） The edge of those two is the method of mixing substances, like the above, the three roots, male and female, without error, the same as the above mantra, the calling and whatever is desired, with the added words, arrange well without error. Clothed in the naturally born garment of bamboo, the petals that grow outward from the human's reach, tied with sound, perform the action. Because the messenger is sent at an important time, it has the qualities of the upper messenger. The special secret substance is not shown to others, after that, others will also be explained.