Tibetan
ར་བུ་ཚོན་སྐུད་དྲྭ་བ་དར་སྟག་གཟིག༔ སྒབ་སྐོར་ནང་དུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བྲི༔ ཡོལ་བ་སོགས་བསྐོར་བརྒྱན་འབུབས་སྤྱན་གཟིགས་རིགས༔ རྒྱས་བཀྲམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གང་ཡོད་དང༔ མེད་མི་བཏུབ་པ་གཡབ་དར་ཐོད་པའི་རྔ༔ ཕོ་མོའི་རྐང་གླིང་གྲི་རྐང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ༔ ཤ་ཆེན་སྤོས་རིགས་ཚིལ་ཆེན་སྦྱར་བ་ཡི༔ མར་མེ་རོལ་མོའི་རིགས་དང་ཞི་རྒྱས་དབང༔ དྲག་པོ་དང་མཐུན་སོ་སོའི་ཕྲེང་བ་དང༔ ཐུན་རིགས་དྲག་པོའི་རྫས་རྒོད་ཚོགས་འཁོར་གྱི༔ ཡོ་བྱད་རྡེག་ཕུར་མཚོན་དང་ གཞུང་དགོས་རིགས༔ ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ན་བའི་གསོ་སྨན་བཟང༔ ལ་སོགས་མ་ཚང་མེད་པ་གསག་པར་བྱ༔ ༈ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་སྦྱོང་སྤྱི་ལྟར་ཐབས་མང་འབད༔ ཁྱད་པར་བླ་མར་དབང་བསྐྱར་ལེགས་པར་ཞུ༔ གལ་ཏེ་ཚད་ལྡན་མ་རྙེད་བདག་གིས་བླང༔ ཡིག་བརྒྱའི་ཐུན་བཟུང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གསོ༔ སྐོང་བཤགས་མདོ་འདོན་ཚོགས་བསགས་ཁྱད་པར་ཅན༔ སྦྱིན་སྲེག་ཞི་བ་ལ་སོགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བརྩོན༔ ཁྱད་པར་སྐྱབས་འགྲོ་གསོལ་འདེབས་ཚོགས་འཁོར་འབུལ༔ དེ་ནས་རང་གིས་གལ་ཆེན་ལས་བྱེད་དང༔ གཏམ་བརྗོད་བསྒོ་དགོས་གང་ཡོད་ལྷག་མེད་བྱ༔ ཡང་ནས་ཡང་དུ་མནོ་ཞིང་འཕྲེང་ཡུལ་ལ༔ ཆགས་ཞེན་མི་དགོས་ཐག་ཆོད་བྱ་བ་གནད༔ དེ་ནས་བྱ་བ་གཞན་བཏང་མཚམས་གཅད་ནི༔ དུས་ཚོད་གཟའ་སྐར་ཚེས་སོགས་བཟང་བར་ཞུགས༔ ཕྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་བསང་དང་གཏོར་མ་བཏང༔ བར་ཆད་མི་གཏང་བཀའ་བསྒོ་ནན་ཏན་འབད༔ སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་སྒོར་ཐོ་བརྩེགས་ཤིང་བྱང་ལ༔ འདི་ལྟར་བྲིས་པ་རྩེ་མོར་འཛུགས་པར་བྱ༔ ཀྱེ༔ མཆོག་དམན་བར་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན༔ བདག་གིས་འཁོར་བའི་བྱ་བ་འདི་བཏང་བས༔ ཕྱི་དབེན་ལྷ་ཡི་དལ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན༔ ནང་དབེན་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན༔ གསང་དབེན་ཀ་དག་ཕོ་བྲང་བཟུང་བ་ཡིན༔ སྒོ་གསུམ་བསྐྱེད་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ལ་བརྩོན་ནས༔ གཞན་ལ་སྤྲད་དང་ངག་བརྗོད་གཞན་མི་བསམ༔ སྒྲུབ་པ་ཁོ་ནར་བརྩོན་པས་མཆོག་དམན་བར༔ སུ་ཡང་ཐོ་བྱས་ཚུན་ལ་མི་འཇུག་འཚལ༔ གལ་ཏེ་ཞུགས་ན་འདི་ཕྱིར་གནག་པར་ངེས༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་བརྡར་རོ༔ བདེན་པ་བསླུ་བ་མེད་པས་གོ་གསན་མཛོད༔ སྒྲུབ་གྲོགས་སྔོན་ནས་འདུག་ལ་གཞན་མི་འགྲིམས༔ དེ་ནས་སུ་ལའང་མི་སྤྲད་སྨྲ་བརྗོད་སྤང༔ ལས་བྱང་བཏང་ནས་ཚོགས་འཁོར་ལ་སོགས་བྱ༔ སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་རོལ་རྒབ་འདྲེ་སྤྱི་མཐུན་བྲི༔ མནན་པ་གཞུང་ནས་བྱུང་བ་ཇི་བཞིན་བྱ༔ སྒོ་རྩར་ཐོ་གཅིག་བྱས་པར་སྐྱེར་ཕུར་མགུལ༔ ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་རྩ་སྔགས་དྲག་སྔགས་མཐར༔ སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་ཀུན་ཟློགས་ཤིག་བྲི༔ དྲག་པོའི་རྫས་བཅས་དྲིལ་བཏགས་ཁང་བུར་གཞུག༔ བསྐྱེད་བསྟིམ་རབ་གནས་ལ་སོགས་བྱ་བ་གནད༔ དེ་ནས་རང་གི་ཞེ་གཅད་དྲག་པོ་ཡིས༔ ཇི་སྲིད་སྒྲུབ་པ་འདི་མཐར་མ་ཕྱིན་བར༔ བདག་ནི་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་ཡང༔ སྒྲུབ་ལས་འདའ་རེ་ཀན་བསམ་ཁོ་ཐག་བཅད༔ སྒྲུབ་སྒོའི་ཐོད་ལ་རང་གི་སྲུང་མ་དག༔ གཉན་པོའི་གཟུགས་བྲིས་ཐུགས་ཀར་རང་སྔགས་བཀོད༔ བྲི་བའི་གཞི་ནི་ཤིང་བྱང་སྟེང་དུ་སྟེ༔ རྒྱབ་ཏུ་འདི་ཡང་བྲིས་ནས་བཏགས་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ སྲུང་མ་གཉན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི༔ བདག་ནི་སྒྲུབ་མཆོག་མ་ཚར་བར༔ སྒོ་ཕྱིར་འདས་ན་བཀའ་ཆད་ཀྱིས༔ མགོ་བོ་ཚལ་བརྒྱར་འགས་པར་མཛོད༔ དེ་བྱས་ཚུན་ཆོད་དེ་ཕན་མི་བརྒལ་གནད༔ དེ་ནས་རྩ་བ་གསུམ་པོ་གང་ཡིན་གྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཁོར་རང་རང་ཁ་སྒྱུར་དབུབ༔ གདན་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ནི༔ ཏིཥྛ་ལྷན་ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱག་གསུམ་འཚལ༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དམ་བཅའ་འདི་དག་བྱ༔ ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ༔ དཔང་གྱུར་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་སྒྲུབ་འདི་མཐར་མ་ཐོན་གྱི་བར༔ ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་ལས་བྱེད་དང༔ སྒྲུབ་ལས་གཞན་པའི་དཔེ་ཀློག་འབྲི་དང་རྩོམ༔ བཟང་ངན་ཆེ་ཕྲའི་ལས་བྱེད་རིགས་ཐམས་ཅད༔ སྤངས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ལྷུར་ལེན་བྱ༔ ངག་གིས་སྒྲུབ་ལས་གཞན་པའི་བཟླས་བརྗོད་དང༔ བཟང་ངན་ཆེ་ཕྲའི་ཚིག་བརྗོད་རིགས་ཐམས་ཅད༔ སྤངས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ལྷུར་ལེན་བྱ༔ སེམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་དོན་བསྒོམ་ལས་གཞན་པའི༔ སྔར་འདས་རྗེས་གཅད་ཕྱི་མདུན་བསུ་བ་སོགས༔ གཡེང་འཁྲུལ་རྗེས་འབྲེང་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་པ་ཁོ་ནའི་དོན་རྣམས་ལྷུར་ལེན་བྱ༔ སྒྲུབ་ལ་ གང་དགོས་ངེས་རྣམས་མ་གཏོགས་སོ༔ གལ་ཏེ་འགལ་ན་འདི་ཕྱིར་གནག་གྱུར་ཅིག༔ མ་མཐོང་སྐབས་སུ་སོང་ན་མཐོལ་བཤགས་སོ༔ དེ་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན་དུ་བྱ་བ་གནད༔ སྒྲུབ་ལ་གེགས་ཆེན་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ལས་གཞན་པ་ཡི༔ བྱ་བྱེད་བརྗོད་བཟླས་བསམ་མནོ་མང་གཏང་གསུམ༔ བྱས་ན་སྒྲུབ་གཡེལ་འཁོར་ཁྲིད་དྲེད་པོར་ངེས༔ དེས་ན་དེ་དག་དུག་བཞིན་སྤང་བ་གནད༔ གཞན་ཡང་སྐྲ་སེན་འབྲེག་དང་གདན་སྤྲུག་པ༔ གདོང་འཁྲུ་མཆིལ་སྣབས་ཕྱིར་འདོར་གད་མོ་དགོད༔ འཆལ་ངག་ཐེ་ཚོམ་ལོག་ལྟ་ལེ་ལོ་གཡེལ༔ སྙོམ་ལས་གཉིད་ལོག་ཆོག་ཤེས་ཕྱི་ཐག་རིང༔
Chinese
彩虹丝线网，绸缎虎豹纹；坛城内绘制供养天女像；帷幔等环绕装饰，陈设供观赏之物；广陈身语意所依，凡所有；不可或缺之拂尘颅骨鼓；男女腿骨号，弯刀腿骨柄，金刚铃；大量肉类香料，大量油脂混合物；酥油灯，乐器等，以及息增怀；猛厉及和合，各自之念珠等；修法类，猛厉之物，凶猛会供之；用具，橛，兵器和 仪轨所需品；必需之用具，医治疾病之良药；等等，务必收集齐全。 ༈ 第二，正行次第如下：积资净障如共同仪轨般，以多种方便努力；尤其于上师处，再次圆满求灌顶；若未寻得具格者，则自己受持；念诵百字明，恢复誓言之破损；圆满忏悔，诵经，积累会供等特殊之资粮；行烧施，寂静等净障之行；尤其皈依，祈请，供养会供轮；之后，自己有重要之事要做；该说之语，该吩咐之事，毫无保留地去做；再三思虑，前往僻静处；无需贪恋，下定决心至关重要；之后，放下其他事务，划定界限乃：选择良辰吉日等；对外道鬼神等，施放烟供和朵玛；不制造障碍，努力严厉地告诫；在修行房外门上，堆砌土石，于木牌上；书写如下内容，立于顶端： 切！所有高低中等者，请听我说；我已放下轮回之事；进入外静，即天界之闲暇；进入内静，即生圆次第之圆满； 进入密静，即原始清净之宫殿；三门精勤于生起次第，咒语，禅定；不与他人交谈，不说话，不思其他；唯精勤于修行，无论高低；任何人不得擅自闯入；若擅入，则定于今生来世遭受苦难；以三宝，三根本之真谛起誓；以真实不虚之誓言，请谛听；修行伴侣安住于前，不与他人交往；之后，不与任何人交谈，断绝言语；放下日常事务，举行会供等；修行房外，绘制镇压厉鬼之共同图案；镇压之法，如仪轨中所说而行；于门边立一木牌，以柏树橛固定；
English
Rainbow silk thread net, brocade with tiger and leopard patterns; draw offering goddesses inside the mandala; surround and decorate with curtains, etc., display objects for viewing; widely display whatever supports of body, speech, and mind there are; indispensable items such as yak-tail whisks and skull drums; male and female thighbone trumpets, curved knives with thighbone handles, vajra bells; a large amount of meat incense, a large amount of fat mixed together; butter lamps, musical instruments, and types for pacifying, increasing, and empowering; fierce and harmonious ones, individual rosaries, etc.; types of rituals, fierce substances, wild feast offerings; utensils, pegs, weapons, and items needed for the ritual; necessary utensils, good medicine for healing illnesses; etc., be sure to collect them all. ༈ Second, the order of the main practice is as follows: accumulate merit and purify obscurations as in the common practice, strive with various methods; especially from the lama, request empowerment again and again; if you cannot find a qualified one, then take it yourself; recite the Hundred Syllable Mantra, restore the broken vows; complete confession, recite scriptures, accumulate particularly special accumulations; perform fire offerings, pacifying, etc., strive to purify obscurations; especially take refuge, pray, offer the feast wheel; after that, do your own important tasks; whatever needs to be said, whatever needs to be instructed, do it without holding back; think again and again, go to a secluded place; no need for attachment, making a firm decision is crucial; after that, put aside other affairs, setting boundaries means: choose auspicious times, dates, stars, etc.; for external spirits and demons, offer smoke offerings and tormas; do not create obstacles, strive to strictly admonish; outside the door of the retreat room, pile up earth and stones, on a wooden sign; write the following, and erect it at the top: Kye! All high, low, and intermediate ones, please listen to me; I have abandoned the affairs of samsara; entering outer seclusion, which is the leisure of the heavenly realm; entering inner seclusion, which is the perfection of the generation and completion stages; entering secret seclusion, which is the palace of primordial purity; the three doors diligently engage in the generation stage, mantra, and meditation; do not talk to others, do not speak, do not think of others; only diligently practice, whether high or low; no one is allowed to enter without permission; if they enter without permission, they will definitely suffer in this life and the next; swear by the truth of the Three Jewels and Three Roots; with the oath of truth that is not deceptive, please listen; the practice companion stays in front, do not associate with others; after that, do not talk to anyone, cut off speech; put aside daily affairs, hold feast offerings, etc.; outside the retreat room, draw a common pattern for suppressing evil spirits; the method of suppression, act as it is said in the ritual; erect a wooden sign at the door, fix it with juniper pegs;
Chinese
仪轨忿怒本尊根本咒语及猛咒后，书写阻碍修法诸般皆遣除， 附带猛咒之物，装入护身匣中安放，生起圆满及开光等，行持要点。 之后以自身强烈之誓愿：直至此修法未完成之间， 无论我遭遇苦乐好坏任何事，皆断除离开修法之念，下定决心。 修法门之顶上，安置自己之护法神，绘制凶猛之像，心间书写自生咒。 书写之基为木牌之上，背面也书写此内容后佩戴。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 护法凶猛尊，您务必，在我修胜法未完成前， 若出门在外，以惩罚力，令我头颅碎为百瓣。 如此行持，此间不得逾越，此乃要点。 之后无论三根本是何者，身语意轮各自转变引导， 座垫上，于各种金刚之中央，书写“谛叉拉吽”之名安放。 之后于本尊像前，顶礼三拜，合掌发此等誓言： 奇！十方安住之三宝三根本，所有见证者，请垂念于我。 我于此修法未完成之间，身体方面，做事及工作， 以及修法之外的阅读书写和著作，好坏大小之工作种类一切， 皆舍弃，唯专心致志于修法。 语方面，修法之外的念诵及，好坏大小之言语种类一切， 皆舍弃，唯专心致志于修法。 心方面，修法之义观修之外的，过去已逝未来迎请等， 散乱迷惑及随从一切皆舍弃，唯专心致志于修法之义。 修法上，凡所需之必要者除外。 若违背，则今生来世皆堕落。 若于未见之时外出，则忏悔。 如是依誓言而行持，此乃要点。 修法有三大障碍，即身语意所为修法之外的， 做事言说念诵思虑多放纵，若行持则修法散乱，定成懒惰之人。 因此视彼等如毒药般舍弃，此乃要点。 此外，剪发剪指甲及抖动坐垫，洗脸吐痰擤鼻涕向外抛，大声嬉笑， 邪语怀疑邪见懒惰散乱，懈怠睡眠知足常乐，顾虑长远。
English
After the root mantra and fierce mantra of the wrathful deity of the ritual, write down all that obstructs the practice to dispel them. Place the objects with fierce mantras in a protective box, and perform the essential activities such as generation, completion, and consecration. Then, with your own strong vow: Until this practice is completed, no matter what happiness, suffering, good, or bad I encounter, I will cut off the thought of abandoning the practice and make a firm decision. On the top of the practice door, place your own guardian deity, draw a fierce image, and write your own mantra in its heart. The base for writing is on a wooden board, and write this content on the back as well, then wear it. Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Fierce guardian deity, you must, before I complete this supreme practice, if I go out, with the power of punishment, make my head shatter into a hundred pieces. Act like this, and do not transgress this limit, this is the key point. Then, whichever of the three roots it is, transform and guide the body, speech, and mind wheels respectively, On the seat, in the center of various vajras, write and place the name "Tishta Lhan". Then, in front of the deity's image, prostrate three times, and with palms together, make these vows: Kye! Three jewels and three roots residing in the ten directions, all witnesses, please be mindful of me. Until I complete this practice, in terms of body, doing things and working, as well as reading, writing, and composing other than practice, all kinds of good, bad, big, and small work, I will abandon them all and wholeheartedly focus on practice. In terms of speech, chanting other than practice, and all kinds of good, bad, big, and small words, I will abandon them all and wholeheartedly focus on practice. In terms of mind, other than meditating on the meaning of practice, such as welcoming the past, future, etc., I will abandon all distractions, confusions, and attachments, and wholeheartedly focus on the meaning of practice. Except for what is necessary for the practice. If I violate this, may I fall into darkness in this life and the next. If I go out when unseen, I will confess. Acting according to the vow in this way is the key point. There are three great obstacles to practice, namely, the body, speech, and mind doing things other than practice, Doing, speaking, chanting, thinking, and indulging in too much thought, if one acts like this, the practice will be distracted and one will surely become lazy. Therefore, it is essential to abandon these things like poison. Furthermore, cutting hair and nails, shaking the cushion, washing the face, spitting, blowing the nose outwards, laughing loudly, Immoral speech, doubt, wrong views, laziness, distraction, idleness, sleeping, being content, and having long-term concerns.