Tibetan
པའམ༔ ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་དོ་སྙམ་པ་བྱུང་ན༔ དེ་དག་གེགས་ཡིན་པས་ཉམས་སུ་འདི་ལྟར་བླང་ངོ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་ཁང་ལ་སྡོད་མི་ཚུགས་པར་བྱུང་ན༔ ལུས་ཆ་ལུགས་ལྔ་ལྡན་དུ་བཅའ་ལ༔ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་ཡབ་སྲས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུར་བསྐྱེད༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་བསྒོམ༔ མོས་གུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་སེང་གིས་བཏབ་པས༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པ་ལོང་མེད་པ་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ༔ གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་འོད་དུ་འབར་བ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་འོད་དུ་ཞུ་ ནས་བདག་རྒྱུད་ལ་ཐིམ་པས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ དེས་ཞི་ནས་འོང་འཇིག་རྟེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བལྟ་ཞིང་བསམ་པས་ཀྱང་ཞི་ནས་འོང༔ ཁ་ཟས་ཀྱི་སྲེད་པ་དུང་དུང་བྱེད་པའི་དུས་སུ༔ བདག་གི་མགྲིན་པ་རུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞི་པ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་ཡབ་སྲས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཡི་དམ་གྱི་ངོ་བོར་ལམ་གྱིས་བསྒོམ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྲེད་པའི་འཁྲི་བ་གཅད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ༔ དེས་ཞི་ནས་འོང༔ མི་གཙང་རྒྱ་མཚོ་བསམ་ཞིང་སྒྱུ་ལུས་ཞེན་པ་བཅད་པ༔ དེས་ཞི་ནས་འོང༔ འདོད་ཡོན་དང་ཁེ་གྲགས་དང་ཉེན་ཚོལ་དང་བཀུར་སྟི་འདོད་པའི་དུས་སུ༔ བདག་གི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་བླ་མ་ཡབ་སྲས་སྐུ་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་སྣ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ༔ ཡི་དམ་གྱི་ངོ་བོར་ལམ་གྱིས་བསྒོམ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་ཞེན་འདོད་ཀྱི་འཁྲི་བ་གཅད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེས་ཞི་འོང༔ སྣང་བ་མི་རྟག་པ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་སྦྱང་བས་ཀྱང་ཞི་ནས་འོང༔ ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ སྲེད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་ན༔ བདག་གི་གསང་གནས་སུ་བླ་མ་ཡབ་སྲས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡུ་ལྗང་གི་མདོག་འདྲ་བ༔ ཡི་དམ་གྱི་ངོ་བོ་ལམ་གྱིས་བསྒོམ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཉོན་མོངས་པ་འདོད་སྲེད་ཀྱི་འཁྲི་བ་གཅད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ༔ དེས་ཞི་ནས་འོང༔ འདི་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུ་བག་ཆགས་ངན་པ་རོ་ལྡང་བའི་དུས་ཡིན་པས༔ ལས་རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་བསམ་ཞིང༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པ་ལོང་མེད་པ་བསམ་པ་གལ་ཆེའོ༔ གཉིས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་སུ༔ ཉམས་དངོས་རྨི་ལམ་དུ་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་ལ་སྙིང་རྗེས་ཟིན་བྱས་ལ་འདོད་ཐོག་ཆེན་པོར་ཁྱེ
Chinese
或者，如果心想没有必要修持，那些都是障碍，所以要这样修持：如果无法住在修行的地方，就要以五种姿势安住，在头顶的日月莲花座上，观想上师父子身色金黄，如纯金之色，观想本尊在面前的虚空中，以虔诚之心恳切祈祷，持续不断地观修死亡无常，将上师本尊观想为一体，观想一个闪耀着光芒的金塔，它化为光融入自身，观想万法皆无自性，这样就能平息，观看和思考世间众生的痛苦也能平息，当贪恋食物时，在自己的喉咙里，观想一朵四瓣的红色莲花，其上观想上师父子身色红色，作为本尊的自性，恳请断除我和无边众生对食物的贪恋之绳索，这样恳切祈祷，就能平息，观想不净大海，断除对幻身的执着，这样就能平息，当想要财富、名声、寻衅、恭敬时，在自己的心间，观想上师父子身色珍宝，具有八种颜色，作为本尊的自性，恳请断除我和无边众生对能取所取的执着贪恋之绳索，这样恳切祈祷非常重要，这样就能平息，将显现观修为无常、如幻的自性，也能平息，如果被烦恼贪欲所控制，在自己的密处，观想上师父子身色蓝色，如碧玉之色，作为本尊的自性，恳请断除我和无边众生，烦恼贪欲的绳索，这样恳切祈祷，就能平息，在这些时候，是恶习复苏的时候，所以思考业因果和缘起，思考死亡无常非常重要，第二，在修持的时候，在真实的体验和梦中，会出现无数天魔鬼怪的幻象，对此要以慈悲摄持，将其转化为大欲乐。
English
Or, if you think there is no need to practice, those are obstacles, so you should practice like this: If you cannot stay in the place of practice, you should settle in the five postures, on the lotus seat of the sun and moon on the crown of your head, visualize the Guru Father and Son with yellow bodies, like the color of pure gold, visualize the Yidam deity in the space in front of you, pray earnestly with devotion, and constantly meditate on death and impermanence, visualize the Guru Yidam as one, visualize a golden stupa shining with light, it transforms into light and dissolves into your own being, contemplate that all phenomena are without inherent existence, this will pacify, looking at and thinking about the suffering of sentient beings will also pacify, when you crave food, in your throat, visualize a four-petaled red lotus, on which visualize the Guru Father and Son with red bodies, as the nature of the Yidam, request to cut the ropes of craving for food of myself and all limitless sentient beings, pray earnestly like this, and it will pacify, contemplate the impure ocean, and cut off attachment to the illusory body, this will pacify, when you want wealth, fame, trouble-making, and respect, in the center of your heart, visualize the Guru Father and Son with precious bodies, possessing eight colors, as the nature of the Yidam, request to cut the ropes of clinging and craving of grasping and the grasped of myself and all limitless sentient beings, it is very important to pray earnestly like this, this will pacify, training appearances as impermanent and illusory nature will also pacify, if you are controlled by afflictive emotions and desire, in your secret place, visualize the Guru Father and Son with blue bodies, like the color of turquoise, as the nature of the Yidam, request to cut the ropes of afflictive emotions and desire of myself and all limitless sentient beings, pray earnestly like this, and it will pacify, at these times, it is the time when bad habits revive, so thinking about karma, cause and effect, and dependent origination, and thinking about death and impermanence is very important, secondly, during practice, in real experiences and dreams, countless illusions of gods and demons will appear, to this, take it with compassion and transform it into great desire.
Tibetan
ར༔ ནང་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཉམས་སྣང་ལ་རྒྱལ་འགོང་བསེན་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་ན༔ བླ་མ་ཡབ་སྲས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འགྱིང་ཐབས་ཅན༔ ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་དང་མེ་དཔུང་འབར་བར་བསྒོམ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་གཏུབ་མནན་བསྲེག་པ་དང་གཟིར་བར་བསམ༔ བར་ཆད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་ཁྲམ་བམ་ལིངྒ་བྲིས་ལ༔ སྔགས་འདིས་བསྐོར་བ་རང་གི་མལ་འོག་ཏུ་མནན༔ གོང་གི་ཤམ་བུ་ལ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཏྲི་དུ་ཏྲི༔ དྲག་མོ་གནོད་བྱེད་ཁུག་ནན་ཨུར་ནན༔ སྦུར་ནན་བར་ཆད་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སཏྭམ་ཡ་ནན་ནན༔ ཐུབ་རྟགས་ ལ་སྤྲེའུ་བུད་མེད་རྔོན་པ་ལ་སོགས་དང༔ སེམས་ཅན་བཟུང་ཞིང་དེད་བྱུང་ན༔ ལམ་རྒྱ་གྲམ་མམ་བྲག་ཕུག་ཏུ་མནན༔ སྒྲུབ་པའི་ཁ་ཚར་གང་བྱེད་ཀྱང༔ གེགས་སེལ་འདི་ཉིད་གཅེས་པ་ཡིན༔ བོན་ཞིག་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ཡི༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གེགས་སེལ་འདི་ཉིད་བཀོད་དོ༔ ཨྠྀི༔ རྣན་རྣན་རྣམ༔ གེགས་སེལ་ཉིད་དང་མ་ལྡན་སྨྱོ་དོགས་ཡོད༔ འདི་ཡི་གེགས་སེལ་དུ་གསུངས་སོ༔ གསང་ངོ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡི༔ ཡབ་སྲས་གསུམ་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ བརྡའ་ཡིག་སྐུ་འཁོར་བཏགས་ཆོག་འདི༔ སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་བཏགས་གྱུར་ན༔ སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་གྲུབ༔ ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་གཉིས་མེད་འགྲུབ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་འཁོར༔ མཆོག་ནི་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ འཁོར་ལོ་དར་ལ་བྲིས་བྱས་ལ༔ ཡི་དམ་གང་བབ་དར་ལ་བྱས༔ ཡང་ན་དར་རམ་ཤིང་ཤུན་ཤོག་བུ་ལ༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་དྲུག་ཏུ་བསྐོར༔ དབུས་སུ་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་བཅས༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་བྲི༔ ཡབ་ཡུམ་བར་དུ་རྫས་གསུམ་བཅུག༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་ཆགས་འཁྲུལ་མེད་དོན་དམ་རྟོགས༔ ཡང་ན་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་་་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿདང་བཞི་ཡིན་གསུངས།རྟེན་ཀྱང་ཉེན་གསུངས༔ ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ བསྙེན་པའི་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ ལོ་ཡ་མུ་ཡེ་རྩལ༔ ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ བླ་ཆེན་ཡབ་སྲས་གསུམ་གནས་འདིར་བྱོན་ལ་བརྟན་པར་ཧྲུན་ཧྲུན༔ བདག་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བྲིའོ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ མཚམས་བཞིར་ནོར་བུ་བྲི༔ དྲན་པ་ནམ་མཁའ་གནས་འདིར་བྱོན་ལ་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བརྟན་དུ་ཧྲུན་ཧྲུན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་དབང་གསུང༔ གུ་རུ་པདྨ་ཐུགས༔ མཁའ་
Chinese
ར༔ 應知內心的幻化。若於體驗中，生起邪魔鬼女之幻化，則觀想上師父子空行母，三面六臂，身色藍黑，威嚴之姿，手持兵器與燃燒之火焰。思維斬、壓、焚、炙一切障礙修行者。將一切障礙之物，書於人偶或靈牌之上，以咒圍繞，壓於自身臥榻之下。於上述之咒語前：哈日尼薩阿智度智，猛女損害，庫南烏南，斯布爾南，一切障礙損害，薩瓦雅南南。於降伏之徵相中，若見猴、女、獵人等，或有擒捉、驅趕有情之事，則壓於十字路口或岩洞之中。無論修持何種法門，此除障法皆為珍要。此乃奔教多吉林巴，為後世利益而著之除障法。ཨྠྀི༔ རྣན་རྣན་རྣམ༔ 若無此除障，恐有瘋癲之虞。此乃彼之除障法。གསང་ངོ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ 如我毗盧遮那，修持父子三尊之法，此表徵文字身壇城，若繫於一有情，則彼有情定能成佛，與父子三尊無二無別。空行眾乃自性之眷屬，毫無疑問定能成就殊勝。將法輪繪於旗幟之上，隨所現之本尊繪於旗幟。或於旗幟、樹皮、紙張之上，繪製六重輪廓之法輪。中央繪製父子與佛母，父與母繪製交合之姿。於父母之間，安放三種聖物。通達方便智慧樂空無謬之勝義諦。或者書寫四字——嗡（藏文：ཨཱོྃ་，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）、啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥）——此為四字。言說亦為危險。於中心輪廓：具足念誦之根本心要。嗡（藏文：ཨཱོྃ་，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。阿，白色光明熾燃，憶念靠近木拉涅羅亞木耶匝。阿玉巴香咕嚕貝瑪哈日尼薩悉地，赫陵赫陵吽吽匝匝。大上師父子三尊降臨此地，堅固恆常迅迅。祈請賜予加持，獲得灌頂。如是書寫。其外層四瓣蓮花之上，於四隅繪製珍寶。憶念虛空，降臨此地，身無變異，堅固恆常迅迅。祈請賜予加持。如是宣說長壽灌頂。咕嚕貝瑪之心髓。空
English
Ra! One should know the magical displays of one's own mind. If, in experience, the magical displays of gyal 'gong bsenmo arise, then visualize the lama father and son, the dakini, with three faces and six arms, their bodies dark blue-black, in a majestic posture, holding weapons and blazing flames in their hands. Think of cutting, pressing, burning, and tormenting all that obstructs the practitioner. Write down on a human effigy or linga whatever obstructs, surround it with mantra, and press it under your own bed. Before the above mantra: Hari Nisa Atri Duti, fierce woman harms, Kunan Urnan, Sburnan, all obstructing harms, Sarwa Yanan Nan Nan. Among the signs of subjugation, if one sees a monkey, a woman, a hunter, etc., or if there is capturing or chasing away sentient beings, then press it at a crossroads or in a cave. No matter what practice one engages in, this clearing of obstacles is precious. This is the obstacle clearing written by Bonzhig Dorje Lingpa for the benefit of future generations. ཨྠྀི༔ Nän Nän Näm! If one does not have this obstacle clearing, there is a risk of madness. This is said to be its obstacle clearing. Gsang ngo gya gya gya! Emaho! Like me, Vairochana, in practicing the father and son three deities, this symbolic script body mandala, if tied to one sentient being, then that sentient being will surely attain Buddhahood, becoming inseparable from the father and son three deities. The dakinis are the retinue of self-nature, without doubt one will surely attain the supreme. Draw the wheel on a flag, and draw on the flag whatever yidam appears. Or on a flag, bark, or paper, draw the wheel with six circumferences. In the center, draw the father and son with the mother. Draw the father and mother in union. Between the father and mother, place the three substances. Realize the unmistaken ultimate truth of skillful means, wisdom, bliss, and emptiness. Or write the four syllables—Om (藏文：ཨཱོྃ་，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥)—these are said to be four syllables. Speaking is also dangerous. In the central circumference: possessing the essence of the root of recitation. Om (藏文：ཨཱོྃ་，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). A, white, clear, blazing, remembrance near Mula Nye Loyamu Yetsal. Ayu Pashing Guru Padma Hari Nisa Siddhi Hring Hring Hum Hum Dza Dza. Great Lama, father and son three deities, come to this place, remain steadfastly Hrun Hrun. Grant me blessings, may I receive empowerment. Thus write. On the outer layer of four lotus petals, draw jewels in the four directions. Remembrance, come to this place in the sky, remain steadfastly without change in body Hrun Hrun. Bless me. Likewise, speak of the longevity empowerment. Guru Padma's heart essence. Space.