Tibetan
དུལ་ཁྲིམས་ཚེ་གཅིག་སྲུང་བ་དང་སྟོབས་མཉམ་མོ༔ གནས་པ་ཚེ་ཡི་བར་དོ་ལ༔ ཨཱ་རིང་གསུམ་གྱིས་ཚེ་བསྲིང་བྱས་པ་ཡིན༔ འཇིག་པ་དུས་ཀྱི་བར་དོ་ལ་རིག་པ་འཕོ་བ་ཡིན༔ བོན་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་བར་དོ་ལ༔ རང་རིག་ངོ་སྤྲོད་པ་གལ་ཆེ་ཞེས་གསུངས་སོ༔ སྒྲ་བསྒྱུར་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡིས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ སྟག་ཚང་སེང་གེར་གཏེར་དུ་སྦས༔ གཏེར་ སྲུང་མ་ཚོགས་ཉིད་ལ་བཅོལ༔ བོན་ཞིག་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་བཏོན༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ རང་དོན་རྩ་རླུང་རིག་པ་འཕོ་ཐབས་དང༔ གཞན་དོན་འཕོ་བ་གསེར་ཐུར་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ བླ་མ་ཡབ་སྲས་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་འདི་བསྟན་ནོ༔ བདག་གིས་ཚེ་སྒྲུབ་བྱེད་པར་འདོད་ན༔ བླ་མ་ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་བཅས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ཞིང་ཕྱག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ མི་ཚེ་ཕྱྭ་གཡང་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ བདག་གི་ཚེ་གཡང་རྒྱས་པར་བསམ༔ གཞུང་གི་སྔགས་ཤམ་ལ་བཏགས་པ་ཡིན༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་རྣྲི་ཨ་བྲུང་ཚེ་བྲུང་མང་སི་ཏི་འདུ་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿ ཚེ་མདངས་བཀྲག་རྣམས་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པ་དང་དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཨྠྀི༔ ཡང་གང་ཟག་གིས་ཕྱྭ་གཡང་ཐོབ་པར་འདོད་ན༔ ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་བཅས༔ སྐུ་མདོག་སེར་ལ་མདངས་ཆགས་པ༔ ཕྱག་མཚན་རིགས་རྟགས་ནོར་བུ་བསྣམས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ བུང་བས་རྩི་གསོག་ཅི་བཞིན་དུ༔ བདག་གི་སྙིང་ཁར་ཁེངས་པར་བསམ༔ གོང་གི་སྔགས་ཤམ་ལ༔ ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་སྡུས་ སྡུས་ཁུ་ཡེ་མུ་ཡེ་བྲུཾ་སྤུང་འདུ༔ ཅེས་ཟས་ནོར་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ༔ སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་ནས་བོན་ཞིག་གཡུང་དྲུང་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཡང་གང་ཞིག་དབང་སྡུད་བྱེད་པ་འམ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ ཡང་དག་དོན་ལ་བཙུད་འདོད་ན༔ བླ་མ་ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་བཅས༔ སྐུ་མདོག་དམར་ལ་གཟི་མདངས་ལྡན༔ ཕྱག་མཚན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ རིགས་ལྡན་ཕོ་དང་མཚན་ལྡན་མོ༔ འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕོ་ཡི་སྙིང་དང་མོ་ཡི་གསང༔ ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ལ་ཞགས་པས་བཅིངས༔ བདག་གི་མདུན་དུ་བཀུག་ནས་ནི༔ བདག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལ༔ ཁོ་ཡི་བཀྲག་མདངས་བདག་ལ་བསྟིམ༔ ཁོ་ཡང་བཀའ་ལ་ཉན་ཅིང་མོས་པ་དང༔ རླུང་གིས་སེར་བུ་དེད་པ་ལྟར༔ བདག་གི་མདུན
Chinese
调伏戒律一生守护与力量相等。 处于寿命的中阴时，以阿、日、昂三字延长寿命。 坏灭时处于死亡的中阴时，是转移意识的时候。 处于法性光明的中阴时，认识自明觉性非常重要，如是说。 译师毗卢遮那为了众生的利益，在虎穴狮子处埋藏为伏藏。 伏藏交付给护法神众。 本教伏藏由雍仲林巴取出，为了后代的利益而广大吧！ 为了自身，有转移命脉气脉觉性的方法，为了他人，有迁识金针智慧现观的教导圆满了。 在上师父子三尊的修法中，开示了此事业的结尾。 如果我想要修持长寿，上师父子三尊和空行母等，身色白色，手持寿命宝瓶，上下四方一切处，聚集寿命福运精华，观想我的寿命福运增长。 此乃系于正文的咒语尾句：哈日尼萨 策 惹智 阿奔 策奔 芒斯德 德策 惹 匝。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་རྣྲི་ཨ་བྲུང་ཚེ་བྲུང་མང་སི་ཏི་འདུ་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿ，梵文天城体：हरिनिस चे र्णि आब्रुंग चेब्रुंग मंग सिदि दु चे नृ जः，梵文罗马拟音：harinisa ce rṇi ābruṃg cebruṃg maṃg sidi du ce nṛ jaḥ，汉语字面意思：哈日尼萨，寿命，惹智，阿奔，寿命奔，芒斯德，德策，惹，匝。） 观想寿命光彩增长，寿命与日月相等，对此毫无怀疑。阿底。 又，如果有人想要获得福运，父子三尊和空行母等，身色黄色，光彩夺目，手持象征种姓的珍宝，上下四方聚集精华，食物、财富、受用、成就等，如蜜蜂采集花蜜一般，观想充满我的心间。在上面的咒语尾句后加：哈日尼萨 悉地 聚集 聚集 库耶 穆耶 奔 彭 德。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་ཁུ་ཡེ་མུ་ཡེ་བྲུཾ་སྤུང་འདུ༔，梵文天城体：हरिनिस सिद्धि दुस् दुस् खुये मुये भ्रुं स्पुंग दु，梵文罗马拟音：harinisa siddhi dus dus khuye muye bhruṃ spuṃg du，汉语字面意思：哈日尼萨，悉地，聚集，聚集，库耶，穆耶，奔，彭，德。）如此，食物财富将变得受用。 是不丹巴罗达仓取出本教雍仲多杰林巴的伏藏，愿与具缘者相遇，如是发愿，萨玛雅。 又，如果有人想要摄受，或者想要将一切众生安置于真正的意义上，上师父子三尊和空行母等，身色红色，光彩照人，手持慈悲的铁钩，具种姓的男子和具相的女子，一切男女众生的，男子的心和女子的密处，用铁钩抓住，用绳索捆绑，勾到我的面前，将他的光彩融入我的咒语光芒中，他也将听从我的命令并信服，如风吹散尘土一般，在我面前
English
May the precepts of discipline be guarded for a lifetime, and may it be equal to strength. When abiding in the bardo of life, may life be prolonged by the three syllables A, Ri, and Ang. When decaying in the bardo of the time of death, it is the time to transfer consciousness. When in the bardo of the luminous clarity of Bon nature, it is said that recognizing one's own awareness is very important. The translator Vairochana, for the sake of sentient beings, concealed it as a treasure in Stagtshang Sengge (Tiger's Nest). The treasure was entrusted to the assembly of treasure guardians. May this Bon treasure, revealed by Yongdzin Lingpa, flourish for the benefit of future generations! For oneself, there is the method of transferring the root-wind awareness; for others, there is the instruction of the Golden Needle Wisdom Direct Perception of Transference, complete. In the practice of the three Lama Father and Sons, this conclusion of the activity is shown. If I wish to accomplish longevity, the three Lama Father and Sons, together with the dakinis, with white bodies and holding vases of longevity in their hands, in all directions above, below, and in between, having gathered the essence of life, fortune, and prosperity, may I contemplate the increase of my life, fortune, and prosperity. This is the mantra appended to the end of the text: Hari Nisa Tshe Nri A Brung Tshe Brung Mang Siti Du Tshe Nri Dza. (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཚེ་རྣྲི་ཨ་བྲུང་ཚེ་བྲུང་མང་སི་ཏི་འདུ་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿ，梵文天城体：हरिनिस चे र्णि आब्रुंग चेब्रुंग मंग सिदि दु चे नृ जः，梵文罗马拟音：harinisa ce rṇi ābruṃg cebruṃg maṃg sidi du ce nṛ jaḥ，汉语字面意思：哈日尼萨，寿命，惹智，阿奔，寿命奔，芒斯德，德策，惹，匝。) May the radiance and splendor of life be contemplated as increasing. May life be equal to the sun and moon, and may there be no doubt about it. Ati. Furthermore, if one wishes to obtain fortune and prosperity, the three Father and Sons, together with the dakinis, with yellow bodies and radiant complexions, holding jewels symbolizing their lineage, having gathered the essence from above, below, and in all directions, may food, wealth, enjoyment, and accomplishments, like bees gathering nectar, be contemplated as filling my heart. To the end of the above mantra, add: Hari Nisa Siddhi Gather Gather Khuye Muye Brung Pung Du. (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་ཁུ་ཡེ་མུ་ཡེ་བྲུཾ་སྤུང་འདུ༔，梵文天城体：हरिनिस सिद्धि दुस् दुस् खुये मुये भ्रुं स्पुंग दु，梵文罗马拟音：harinisa siddhi dus dus khuye muye bhruṃ spuṃg du，汉语字面意思：哈日尼萨，悉地，聚集，聚集，库耶，穆耶，奔，彭，德。) Thus, food and wealth will become enjoyment. This is the treasure of Yongdzin Dorje Lingpa from Paro Taktshang. May it meet with a fortunate one. Thus, the aspiration was made. Samaya. Furthermore, if one wishes to subjugate, or if one wishes to place all sentient beings on the true path, the three Lama Father and Sons, together with the dakinis, with red bodies and radiant splendor, holding iron hooks of compassion, the male with lineage and the female with marks, of all male and female beings, the heart of the male and the secret place of the female, having seized them with iron hooks and bound them with ropes, having summoned them before me, may I absorb his splendor into the light of my mantra, and may he listen to my commands and have faith, like the wind scattering dust, before me.
Tibetan
་དུ་བཀུག་པར་བསམ༔ གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་བཏགས༔ ཧ་རི་ནི་ས་མི་སྙིང་སྒུལ་སྒུལ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སེམས་སེམས་ཛ་ཛ་ཡ་ཡ་ཁུག་ཁུག༔ ཅེས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ སྨོན་ལམ་གཅིག་དང་ལྡན་པར་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གང་ཞིག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསལ་བར་འདོད་ན༔ རང་ཉིད་ཡབ་སྲས་གསུམ་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་ཤེལ་དཀར་གསལ་བར་བསྒོམ༔ རང་གི་དཔྲལ་བའི་སྨིན་མཚམས་སུ༔ པཾ་ལས་པདྨ་ རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ༔ ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞབས་གཉིས་བགྲད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མེ་ལོང་བསྣམས་པ༔ གཡོན་པས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ དེ་ལ་བུ་མོ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་བྱེད་པར་བསྒོམ༔ གོང་གི་སྔགས་ཤམ་འདི་བཏགས་སོ༔ ཨཱོྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཕུ་ཕུ་རུ་རུ་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་གསལ་ཅིག༔ ལྷང་ལྷང་ངུར་ངུར་སྨྲོས་སྨྲོས༔ ཞག་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒྲུབ་ན༔ མངོན་ཤེས་མཐོང་སྣང་མཁྱེན་པ་ངེས་སོ༔ ལས་ཚོགས་ཁ་ཚར་འདི་རྣམས་ནི༔ འཕོ་བ༔ ཚེ་སྒྲུབ༔ གཡང་སྐྱབས༔ དབང་སྡུད༔ རྣམ་ཤེས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དང༔ དེ་རྣམས་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་གི་གཏེར་མའོ༔ གཏེར་སྟོན་བོན་ཞིག་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་གདན་དྲངས་པ་ལགས་སོ༔ གཏུགས་སོ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི་༔༔༔ ༔༔༔༔༔༔ བདག་འདྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡི༔ ཡབ་སྲས་བཅུད་དྲིལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ གེགས་སེལ་མན་ངག་བསྟན་པ་ནི༔ བདུད་ཀྱི་གེགས་སེལ་བ་དང༔ ནང་གི་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཉམས་རྟོགས་དྲོད་ཚད་གཟུང་བ་དང་གསུམ་སྟེ༔ དང་པོ་ནི་ཡུལ་མཁར་ཟས་ནོར་ཉེ་འབྲེལ་ལ་སོགས་བདུད་དུ་འབྱུང་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་འདི་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་ ཞིང་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འགོག་པའོ༔ ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་བྲལ་མི་ཕོད་པར་སྣང་ནས་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་བའོ༔ འདི་ལ་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་ལོང་མེད་པར་འབྱུང་ཞིང༔ གང་གི་སེམས་ལ་བརྩེ་བ་དང་འབྲེལ་ཐག་བཅད་པ་གལ་ཆེའོ༔ གཉིས་པ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་འབྱུང་སྟེ༔ བག་ཆགས་ངན་པ་དང༔ ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆེར་བསྐྱེད་ཆེ་ཞིང་རགས་པ་དང༔ ནད་གདོན་གྱིས་དམོད་པ་མོད་པ་དང༔ འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ཡང་བདག་གི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བ་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་སློང་ཞིང་འཛད་པའི་དུས་ལགས་ཏེ༔ དེ་ལ་ཡི་མུག་རྐྱེན་ངན་བྱུང་ན༔ བླ་མ་དང་གདམས་ངག་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་
Chinese
思维迎请。 系上方的咒语尾句。哈日尼萨 米宁 动动 资达 吽 吽 心 心 匝 匝 亚 亚 呼 呼！如此摄受众生，毫无疑问。愿与具足一个愿望者相遇！此乃他处所无之殊胜之处。萨玛雅！印 印 印！若欲清晰通达诸般知识，自身观想为父子三尊，身色如水晶般澄澈透明。于自身眉间，从班字（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出莲花，从让字（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出日轮中央，观想白拉姆女神，一面二臂，双足舒展而立，右手持明镜，左手持不死甘露宝瓶，观想有一女围绕其身。系上方的咒语尾句。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈日尼萨 普普 汝汝 水泡 眼门 显明！朗朗 怒怒 语语！若修持七日或二十一日，定能获得神通、所见与智慧。这些事业法类有：迁识、长寿修法、招财避灾、怀柔、明晰心识之明镜，这些都是巴罗达仓的伏藏。伏藏师本西多吉林巴迎请而来。谛谛！身语意之印封。萨玛雅！印 印 印！阿底！像我毗卢遮那，父子精要身语意之修法，所示遣除障碍之口诀是：遣除魔障，内在修法，以及衡量觉受暖相，共有三种。第一种是，土地、城市、食物、财富、亲属等显现为魔障，与此世间相合而语，阻碍解脱之道。若贪执不舍，则显现为被魔所牵。对此，死亡无常会毫无预兆地降临，切断对任何人心生爱恋至关重要。第二种是内在修法，在如法修持之时显现，恶习与一切烦恼皆会增长扩大，疾病恶灵的诅咒增多，一切违缘汇聚。这是我的一切烦恼，一切不善之分皆被唤醒并耗尽之时，若生厌倦与恶缘，则不信上师与诀窍。
English
Think of inviting them. Attach the hem of the mantra above. Ha Ri Ni Sa Mi Ning Dudul Tsitta Hrim Hrim Sem Sem Dza Dza Ya Ya Khuk Khuk! There is no doubt that beings will be subdued. May I meet someone who has one wish! This is a special feature that is not found elsewhere. Samaya! Seal! Seal! Seal! If you want to clearly understand all kinds of knowledge, visualize yourself as the three father and sons, with a body color as clear as crystal. At the eyebrow between your own eyebrows, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) a lotus is born, and from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) in the center of the sun circle, visualize the white goddess Lhamo, with one face and two arms, standing with her feet stretched out, holding a mirror of clarity in her right hand, and holding a vase of immortal life in her left hand, and visualize a girl circling around her. Attach the hem of the mantra above. Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ha Ri Ni Sa Pu Pu Ru Ru Water bubble Eye door Manifest! Lang Lang Ngur Ngur Speak Speak! If you practice for seven days or twenty-one days, you will definitely gain supernatural powers, visions, and wisdom. These action gatherings are: Transference of consciousness, Longevity practice, Attracting wealth and averting disasters, Subjugation, Mirror of clarifying consciousness, and these are all treasures of Paro Taktsang. The treasure revealer Bonzhik Dorje Lingpa invited them. Truth! Seal of body, speech, and mind. Samaya! Seal! Seal! Seal! Ati! Like me, Vairochana, the essence of the father and sons, the practice of body, speech, and mind, the instruction on dispelling obstacles is: Dispelling demonic obstacles, inner practice, and measuring the warmth of experience, there are three types. The first is that land, cities, food, wealth, relatives, etc. appear as demonic obstacles, speaking in accordance with this world, hindering the path of liberation. If you are attached and unwilling to let go, it will appear as if you are being carried away by demons. In this regard, death and impermanence will come without warning, and it is crucial to cut off any affection for anyone. The second is the inner practice, which appears during the time of practicing properly, bad habits and all afflictions will increase and expand, the curses of diseases and evil spirits will increase, and all adverse conditions will gather. This is the time when all my afflictions, all parts of non-virtue, are awakened and exhausted, and if weariness and bad conditions arise, then there is no faith in the lama and the instructions.