Tibetan
ང་ཉིན་ཀུན་དགའ་མེ་ཏོག་མཛེས་པའི་གླིང་། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀུ་འཆག་མཛད་གྱུར་ན། །བཙུན་མོ་དམ་པ་རིན་ཆེན་འདི་ཉིད་ལ། །སྲས་ཀྱི་སྐལ་བ་འབྱུང་བར་ངེས་སོ་ཞེས། །ཇི་སྐད་གསོལ་བ་ཞིན་དུ་ཕྱི་ཉིན་མ། །སྟག་ལོ་ཚེས་བརྒྱད་གཟའ་ཆེན་ དམག་དཔོན་དང་། །སྐར་མ་རྟ་ཆེན་ཤར་བའི་དུས་མཆོག་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ལྷ་རྫས་མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་ཐོགས་ནས་སུ། །ཀུན་དགའ་མེ་ཏོག་མཛེས་པའི་གླིང་དུ་བྱོན། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་གསོལ་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་ལམ་དུ། །མེ་ཏོག་སྡོང་པོ་ཞིག་ནི་འགྲུབ་བར་མཐོང་། །ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་མང་དུ་གཟིགས་པ་ཡིས། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཁྱེའུ་ཞིག་འདུག་སྟེ། །དེ་ཡང་ཤ་རྩ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས། །སྤྱན་གཉིས་འབྲུ་ཚུགས་ཤངས་ལ་ཁྲོ་གཉེར་དོད། །ཟུར་གསུམ་ཞལ་གདངས་ཕྱག་གི་རྔམ་སྟབས་ཀྱང་། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་འདུག་པ་ལ། །ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། །རྒྱལ་ས་རིན་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཁལ་ཏུ་ཕེབས། །རྒྱལ་སྲས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོར་དྲིལ་བ་ལས། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ཀྱི་སྐལ་བར་མཛད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །ཡབ་དང་ཡུམ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས་སུ། །ཡུམ་ལ་མཚན་ལྡན་པའི་ཁྱེའུ་ཞིག །ངོ་མཚར་ལྷས་དང་བཅས་ཏེ་འཁྲུངས་ཡོད་པས། །ཆབ་འབངས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིག་གསུང་བ་ན། ། ཀུན་ཀྱང་འདུས་ནས་གསེར་གཡུ་དར་ཟབ་དང་། མ་ཧེ་གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ལ་སོགས་པ། །སྣ་ཚོགས་དཀོར་ཆ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ། །བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་བོས་ནས་མཚན་བརྟགས་པས། །རྒྱལ་བུ་དམ་པ་རིན་ཆེན་འདི་ཉིད་ལ། །སྤྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཁྱད་པར་ཤ་རྩ་དཀར་དམར་འདུག་པ་ནི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་ལ་བཀའ་བཙན་རྟགས། །ཤངས་ལ་ཁྲོ་བོའི་གཉེར་མ་དོད་པ་ནི། །གདུལ་དཀའ་སྲིན་པོའི་སྡེ་ཚོགས་ཁ་གནོན་རྟགས། །ཞལ་ཉིད་ཟུམ་གསུམ་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ནི། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་མཛད་པའི་རྟགས། །ཞེས་པའི་ཁ་དམར་བཏགས་ཏེ་རྒྱལ་སར་བཀུར། །རྒྱལ་སྲས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོར་དྲིལ་བ་ལས། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་ས་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་དེས། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ཕྱིར་སོར་རྡོ་འཕངས་པ་ལས། །བློན་པོའི་བུ་ཡི་མཚོགས་མར་ཕོག་ནས་ཤི །བློན་གྱིས་རྒྱལ་བུར་ཉེས་ཆད་བཅད་པར་ཞུས། །རྒྱལ་གྱིས་འབངས་བུའི་སྟོངས་སུ་རིན་ པོ་ཆེ། །ཚད་དང་བཅས་ནས་བྱིན་ཡང་མཉན་ཏེ། །ཀུན་གྱིས་རྒྱལ་བུ་དུག་མཚོ་མེར་བའི་ནང་། །བསྐྱུར་ཀྱང་མཚུགས་གཟི་བརྗིད་སྔར་ལས་ལྷག །དུག་རིའི་རྩེ་ནས་སྒྲིལ་ཡང་གནོད་མ་ནུས། །དུག་སྦྲུལ་མི་ཟན་འཇིགས་པའི་ཁར་བཏབ་ཀྱང་། །མི་ཤིགས་སྐུལ་ཅུང་ཟད་མ་ཚུགས་ཤིང་། །ཙན་དན་ཏིལ་མར་མེ་ལ་བསྲེགས་བྱས་ཀྱང་། །མེ་དཔུང་མཆོང་འཁྱིལ་པདྨ་རྒྱས་པའི་དབུས། །གྲང་གྲང་བསིལ་བསིལ་ཟིལ་པ་ཕྲོམ་མེར་བཞུགས། །དེ་ཚེ་འདུས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཧ་ལས་ནས། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་འདི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །གནོད་པ་གང་གིས་ཉམ་ང་རྡུལ་ཚམ་མེད། །སྔོན་ཡང་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་ནས་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །མཆོག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པར་ངེས་སོ་ཞེས། །ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་སྡིག་པ་བཤགས། །གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མཆོད་པས་མངའ་དབུལ་ཚེ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །རྒྱལ་སྲས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོར་དྲིལ་བ་ལས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད། །ཡུམ་གྱི་ཚོགས་འཁོར་མཛད་པའི་གྲལ་དུ་ཕེགས། །ཚོགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདུ་བར་སྤྱོད་པ་ན། །ཡུམ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོས་བཀའ་སྩལ་བ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁྱོད་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་གཤེགས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་བྲག་ཅེས་བྱུང་ན། །གཏེར་གྱི་སྒོ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད། །དེ་རྣམ་ལོངས་ལ་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལོངས། །གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་གཞན་ལ་ཡོངས་སུ་སྤེལ། །ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་མཛད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཆེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་བྲག་ཏུ་བྱོན། །བང་སོ་སེང་གེ་གནམ་འཕྱོང་ནང་རོལ་ནས། །ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ལྔ་ཐོན་ཏེ། །དེ་ཡང་རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་བྱུང་། །བསེ་ཡི་སྒྲོམ་ནས་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་དང་། །ཤེལ་གྱི་སྒྲོམ་ནས་ཡང་དག་རྒྱུད་ལུང་དང་། །ཟངས་ཀྱི་སྒྲོམ་ནས་མ་མོ་གཤིན་རྗེའི་སྐོར། །རུས་པའི་སྒྲོམ་ནས་ལས་མཁན་དྲེགས་པ་བཅས། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྐོར་ཚ་མཐའ་དག་བྱུང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དཔེ་ལ་གཟིགས་པས་ཚིག་དོན་མ་ལུས་མཁྱེན། །རྒྱལ་སྲས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་དྲེལ་བ་ལས། །ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ ལེའུ་སྟེ་བ
Chinese
我日日于普喜莲苑，国王眷属若临幸，王妃圣母莲生者，定能得子如是说。如是祈请次日里，虎年八日大吉曜，星宿马宿正当照，国王父母眷属众，持诸天物作供养，莅临普喜莲苑中，为诸如来广作供，其时国王及王妃，亲见莲苑花树生，惊奇屡屡细观瞻，见具相好一童子，肤色白里透红润，双目圆睁眉宇蹙，三瓣嘴唇手作势，双足或伸或蜷曲，众人惊叹竞赞扬，迎至珍宝庄严王宫中。莲花生大师传略简编中，南方国王得子之第五品。父母二人心生欢喜，王妃生下具相好之童子，伴随稀有瑞相，遂谕令所有臣民集合。 众人咸集，奉献金、玉、绸缎，以及水牛、大象、骏马等等，种种珍宝，不可胜数。召婆罗门相士占卜，王子圣者莲生此尊，总的来说圆满了诸佛功德，特别是肤色白里透红，是能镇伏一切显有神鬼之相。眉宇间显现忿怒纹，是能压制难调伏罗刹众之相。嘴唇呈三瓣形，是能成为空行母之主之相。如是授记，举行升座大典。莲花生大师传略简编中，南方国王为王子举行盛大登基典礼之第六品。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此后不久，王子为了示现神变，掷石子，击中大臣之子的要害而死，大臣向王子
English
I, day after day, in the delightful garden of Kunga Metok, if the king and his entourage were to come, the noble queen, Rinchen, would surely have a son," it was said. As requested, on the following day, the eighth day of the Tiger year, a great auspicious day, when the star Machhen was shining, the king, queen, and their entourage, carrying various divine offerings, went to the delightful garden of Kunga Metok. They made extensive offerings to the Sugatas. At that time, the king and queen saw a flower tree growing in the garden. Amazed, they looked at it many times and saw a boy with auspicious signs. His complexion was white with a reddish tinge, his eyes were wide open, his brow was furrowed, his lips were shaped like three petals, his hands were making gestures, and his feet were either stretched out or curled up. Everyone was amazed and rejoiced, and they brought him to the precious and magnificent royal palace. From the Condensed Biography of Guru Padmasambhava, the Fifth Chapter: Making the Southern King's Son a Prince. The parents were very happy, and the queen gave birth to a boy with auspicious signs, accompanied by rare and wonderful omens. They ordered all the subjects to gather. Everyone gathered and offered gold, jade, silk, and so on, as well as buffaloes, elephants, and excellent horses, various treasures, countless in number. They summoned Brahmin astrologers to examine the signs. "This noble prince, Rinchen, in general, has perfected all the qualities of the Buddhas. In particular, the white and reddish complexion is a sign of power over all gods and demons of existence. The angry wrinkles on the brow are a sign of suppressing the hordes of unruly Rakshasas. The shape of the three-petaled lips is a sign of becoming the chief of the Dakinis." Thus, they gave him a red blessing and honored him on the throne. From the Condensed Biography of Guru Padmasambhava, the Sixth Chapter: The Southern King Enthrones the Prince in the Great Royal Palace. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Guru（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, Padma（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）, Siddhi（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Then, after some time, the prince, in order to show his miraculous powers, threw a stone, which hit the vital spot of the minister's son and killed him. The minister accused the prince.
Chinese
请您息怒。国王将臣民的财产，以一定的数量赐予，但仍被嫌弃。所有人都将王子丢进毒海火坑中，但他的光辉却比以前更加耀眼。即使从毒山的顶峰推下也无法伤害他。即使将吃人的毒蛇放在他身上，也无法摧毁他，丝毫不能动摇他。即使用檀香油在火上焚烧，他也能在火焰翻滚的莲花中央，凉爽清凉地如露珠般安住。当时，所有聚集的人都惊叹不已，心想：这位殊胜之人，无论遇到多么巨大的恐怖和伤害，都毫不在意。以前也曾在莲花的花蕊中发现过他。因此，可以肯定，他一定是圆满正等觉佛陀的殊胜化身。所有人都赞叹、顶礼并忏悔罪业，祈祷并供养，最终得名为莲花生。这是《莲花生大士传记简编》中，神变奇妙的第七品。之后，莲花生王子亲自前往空行母会供的行列中。在会供轮的聚会上，至尊空行母降谕说：佛子，你从这里前往南方，如果出现名为“珍宝光耀之岩”的地方，那里有无数的宝藏之门。你尽情享用这些宝藏，获得成就后，再广泛地传播给他人。正如空行母的授记一样，莲花生大士前往南方珍宝光耀之岩。从狮子卧式坟墓的内部，出现了五个深奥的宝藏箱。其中，从珍宝铁箱中，出现了金刚橛的续部和口诀；从皮革箱中，出现了经、幻、心三部；从水晶箱中，出现了正法续部和教言；从铜箱中，出现了母夜叉和阎罗王的法类；从骨箱中，出现了役使傲慢者的仪轨。所有秘密咒语的法类都出现了。上师、本尊和空行母加持他，通过阅读经文，他完全理解了其中的词句和含义。这是《莲花生大士传记简编》中，获得甚深宝藏成就的品
English
Please calm down. The king bestowed the subjects' property with a certain amount, but was still disliked. Everyone threw the prince into the poisonous sea of fire, but his glory was even more dazzling than before. Even if pushed from the top of the poisonous mountain, it could not harm him. Even if a man-eating poisonous snake was placed on him, it could not destroy him, and could not shake him in the slightest. Even if burned with sandalwood oil on the fire, he could dwell coolly and serenely like a dewdrop in the center of the lotus flower where the flames rolled. At that time, all the gathered people were amazed and thought: This supreme person, no matter how great the terror and harm he encounters, does not care at all. He was also found in the lotus flower pistil before. Therefore, it can be asserted that he must be the supreme manifestation of the perfectly enlightened Buddha. Everyone praised, prostrated, and confessed sins, prayed and made offerings, and was finally named Padmasambhava. This is the seventh chapter of miraculous transformations from the "Brief Biography of Guru Padmasambhava". After that, Prince Padmasambhava himself went to the row of the Dakini assembly. At the gathering of the assembly wheel, the supreme Dakini gave the decree: Son of Buddha, you go from here to the south, if a place called "Jewel Shining Rock" appears, there are countless treasure doors there. Enjoy these treasures to your heart's content, and after attaining accomplishment, spread them widely to others. Just as the Dakini's prophecy, Padmasambhava went to the Jewel Shining Rock in the south. From inside the lion-lying tomb, five profound treasure chests appeared. Among them, from the jewel iron box, the Vajrakila's tantra and oral instructions appeared; from the leather box, the three sections of Sutra, Illusion, and Mind appeared; from the crystal box, the Correct Dharma tantra and teachings appeared; from the copper box, the category of Matrikas and Yama appeared; from the bone box, the ritual of employing the arrogant ones appeared. All the categories of secret mantras appeared. The Guru, Yidam, and Dakini blessed him, and by reading the scriptures, he fully understood the words and meanings in them. This is the chapter of obtaining the accomplishment of profound treasures from the "Brief Biography of Guru Padmasambhava".