Tibetan
ལོག་ལྟ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྙན་པར་བསྔགས་དང་གྲགས་པའི་ཚོགས༔ ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་ལེགས་ལམ་སྟོན༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ གཡས་རུ་རི་རྒྱལ་བཀྲ་བཟང་རྩེར༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ བཀའ་ཉན་ལྷ་སྲིན་ཀུན་འདུས་ཚེ༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྐུ་ལྷ་ཁྱེད༔ ལྷ་བྲག་ཐུགས་གཏེར་བདག་པོར་བསྔགས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང༔ སྙིགས་དུས་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་ཡི༔ གཉེན་པོ་སྲོག་གི་གཤེད་མར་བསྐོས༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་གུས་མཆོད་ཅིང༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན༔ གུས་པས་བསྟེན་ལ་སྙིང་ཉེ་ཞིང༔ མགོན་སྐྱོབ་དཔུང་གཉེན་མི་འབྲལ་སྲུང༔ མདོར་ན་བདག་སོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་གེགས་མེད་ཅིང༔ བསམ་དགུ་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང༔ འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བ་ཡི༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་རྣམས༔ འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཅུ་གཉིས་པ་རྒྱལ་གདོན་དམ་སྲིའི་གནོད་པ་སོགས་འཚུབ་འགྱུར་ཆེ་བའི་སྐབས་སུ་བསྐུལ་རིང་བྱེད་ན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞུགས་ཡུལ་འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་ནས༔ ཡ་ཞུར་གཉན་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ བླ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས༔ གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ བྲག་དཀར་གཉན་པོའི་རྩེ་མོ་ནས༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ གངས་དཀར་མཐོན་པོའི་རྩེ་མོ་ནས༔ ཡུལ་ལྷ་ཆེན་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྤྲིན་དང་ན་བུན་གསེབ་ཤེད་ནས༔ ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྡང་བའི་དགྲ་འདུལ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ གནོད་པའི་བགེགས་འདུལ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྨྱོ་བའི་འདྲེ་འདུལ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྤྲུལ་པ་འཇིགས་པའི་ལུས་པོ་དེ༔ ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་ཞིག༔ དུང་རུ་གནམ་དུ་གཡུག༔ དུང་རུ་དཀར་པོ་ཞིག༔ གནམ་གྱི་བདུད་ལ་སྒྱུར༔ ནང་གི་གོད་ཁ་སྒྱུར༔ རྨིག་བཞི་ས་ལ་འཁྲབ༔ དུང་རྨིག་དཀར་པོ་ཡིས༔ ལྷ་སྲིན་དམྱལ་ཐག་ཆོད༔ རྔ་མ་དར་དཀར་གཡུག༔ རྔ་དཀར་སྤྲུགས་པ་ཡིས༔ ལྷ་བཙན་བྲན་དུ་འཁོལ༔ ངར་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ངར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ རུ་བསིགས་ལན་གསུམ་སྤྲུག༔ སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ མཐོ་མཐོ་གོང་གསུམ་ནས༔ དུང་ཁྲ་མེལ་ཚེ་བཞིན༔ དུང་ཁྲ་དཀར་པོ་ཞིག༔ ལ་ཉེ་ཁྲི་ལི་ལི༔ རོང་དང་འཕྲང་སྒོ་ནས༔ དུང་སྤྱང་དཀར་པོ་ཞིག༔ དགྲ་བོའི་ བླ་ལ་རྒྱུག༔ དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་སོད༔ གནོད་པ
Chinese
邪见损恼之敌害，摧灭猛厉祈请作事业， 美名赞誉及声名聚，十方增盛祈请作事业， 引度众生趋成熟解脱，二利究竟祈请作事业。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 于雅茹吉祥妙好山顶，持明金刚猛烈威光者， 听命诸神魔众汇聚时，赤松德赞您的身神尊， 被称为拉扎意藏之主，护持大圆满之瑜伽士， 浊世鬼王恶魔厉鬼之，对治诛灭生命被委任， 恭敬供养胜者之教法，勤奋守护白方之事业， 恭敬依止心甚亲近且，怙主救护助伴不离护， 总而言之我等及眷属，成就菩提无有诸障碍， 一切所想如法得成办，一切所欲如意而生出， 殊胜共同一切诸成就，无需勤作任运祈成办。 第十二，于鬼王厉鬼之损害等，动乱剧烈之时，作长祈请。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 居住地于达秀纳摩处，亚秀年波请您起身临， 圣湖环绕之中央地带，年青唐拉请您起身临， 白岩年波之顶峰之上，乐神之王请您起身临， 白雪高山之顶峰之上，大地方神请您起身临， 彩云雾霭之交织地带，五髻童子请您起身临， 降伏怨敌请您起身临，降伏损害之魔障，请您起身临， 降伏疯狂之鬼魅，请您起身临，以化身之相，请您起身临， 化身怖畏之身躯，乃是神牦牛白色者， 号角抛向天空，号角白色者， 转为天界之魔，转为内部之灾， 四蹄踏于地面，以号角白蹄， 断绝神魔地狱之绳索，尾巴摇动白绸， 摇动白尾巴，使神与赞神成奴仆， 怒吼三声，摄集三界于掌控， 角击三次摇动，摄集三有于掌控， 高高三山之上，如海螺闪耀般， 海螺白色者，山路险峻绵延， 山谷与隘口处，海螺狼白色者， 奔向仇敌之，命魂处，猛烈催请之时， 诛杀怨恨之仇敌，损害
English
May you accomplish the fierce action of cutting off all enemies and obstructors who harm with wrong views! May you accomplish the action of increasing fame, praise, and renown in the ten directions! May you accomplish the action of guiding all beings to maturity and liberation, showing them the excellent path! May you accomplish the action of perfecting both aims! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! At the summit of Yaru Rgyal Trak Zang Mountain, O Vidyādhara Wrathful Vajra Power! When all the attendant gods and demons gather, O body deity of Trisong Detsen! You are praised as the owner of Lhadrak Tukter, Protect the yogis of Dzogchen! You are appointed as the enemy and executioner of life To the gyal 'gong and dam sri of degenerate times! Respectfully worship the Victorious One's teachings, Strive to protect the white side! You are close to those who rely on you with respect, Protecting, guarding, and never abandoning your allies! In short, may all obstacles be removed For me and my retinue to accomplish enlightenment! May all our wishes be fulfilled according to Dharma, And may all our desires arise as we wish! May you effortlessly and spontaneously accomplish All the supreme and common siddhis! Twelfth, when the harm from gyal, 'don, and dam sri is great and turbulent, make a long invocation. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From your dwelling place, Damshö Narmö, Arise, Yazhur Nyenpo! From the midst of the swirling Lama Lake, Arise, Nyenchen Tanglha! From the peak of Drakkar Nyenpo, Arise, King of the Gandharvas! From the peak of Gangkar Töpo, Arise, Great Local Deity! From the midst of the clouds and mist, Arise, Zurpuk Ngapa! Arise to subdue the hateful enemies! Arise to subdue the harmful obstructors! Arise to subdue the maddening demons! Arise in the form of an emanation! That emanation, a terrifying body, A white divine yak! Throw the horn to the sky! A white horn! Transform into a demon of the sky! Transform the inner misfortune! Trample the ground with four hooves! With white conch hooves, Cut the ropes of gods, demons, and hell! Wave the white silk tail! By shaking the white tail, Enslave the lha and tsen! Roar three times! Gather the three realms under your power! Shake the horn three times! Gather the three existences under your power! From the high, high three peaks, Like a sparkling conch shell! A white conch shell! Steep and winding mountain paths! From the valleys and passes, A white conch wolf! Run towards the enemy's Life force! At the time of fierce urging, Kill the hateful enemies! Harm
Tibetan
འི་བགེགས་རྣམས་ཐུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བསྐུལ་འདི་དོ་གལ་ཆེ་ན་མ་གཏོགས་མི་བྱའོ། །དཀྱུས་སུ་བྱ་བའི་སྐུལ་ཐུང་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡང་ཅིག་བཞེངས་ཤིག་ནག་པོ་ཏི་པ་རཱ་ཙ་ཁྱོད༔ བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་དུ་ཆེ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཞེས་སུ་མཚན་ཡང་གསོལ༔ དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ སྤྲུལ་པ་དུང་གཡག་དུང་གི་བྱ་ཁྲ་དང༔ ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུའི་ཚུལ་དུ་འདིར་བྱོན་ལ༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་སྨྱོ་འདྲེ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ དམ་བཅས་དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷྣཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དུས་བཟང་ལ་བབས་ཤིང་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འཛོམ་པ་སོགས་དགོས་པ་དང་འབྲེལ་ན་འདིར་མངའ་གསོལ་བྱ་སྟེ། དེའང་ཡོལ་མོ་བའི་གསུང་། ལྷ་དབང་ཀླུ་བདག་ལྟ་བུ་ལ་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་གཞན་དང་འབྲེལ་ན་འདི་ཕྱིན་ཆད་མི་དགོས་ལ། འདིའི་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ན་སྒེར་དུ་བྱེད་ན། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་ཀྱིས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིག་ཕྲེང་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད་ལ་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །འདི་ཉིད་བསྟེན་པའི་སར་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཕོ་མོ་མི་བསྟེན། གྲིབ་དང་མི་གཙང་དམ་སེལ་ལ་འཛེམ། གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲས་བུ་བཟང་པོས་རྟག་ཏུ་མཆོད། དཀར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གསོལ་མཆོད་རྒྱས་པ་མ་ཆག་པར་བྱ། སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་སྡེ་དཔོན་སྟོབས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མར་བསྟེན་ན་བཀྲ་ཤིས་སྙིང་ཉེ་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བར་གསུངས་སོ། །རྗེ་ཡི་སྐུ་ལྷ་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་གྲོགས། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་བོ་འདི། །བསྟེན་མཆོད་སྒྲུབ་པོས་ཡངས་པའི་ཁྱོན་ཀུན་ཁྱབ། །ནག་པོའི་མཐུ་ཉམས་དཀར་པོའི་སྟོབས་འཕེལ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་བདག་ཅག་གི་འདྲེན་མཆོག་ཏཱའི་སི་ཏུ་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་གཉིས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་བཅས་བཀའ་ལུང་བཟང་པོས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལས། འདུ་གསུམ་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཁ་སྐོང་ཕྲན་བུས་བརྒྱན་ཏེ་ཉུང་གསལ་གྱི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེ
Chinese
的障碍全部消除！嗡 班匝 卓达那 希利 米利 杜 障碍 玛拉亚 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 嚩日啰 葛啰驮那 尸哩 弭哩 睹 尾伽那 摩啰夜 癹吒，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhana śili mili du vighna māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 希利 米利 杜 障碍 杀 啪！）这个催请，如果不是非常重要的情况，就不要做。通常情况下做的简短催请文是：吽！再次升起吧，黑色的提婆拉匝你！在北方地域显现巨大的身形，也被尊称为大能唐拉！请享用以誓言物装饰的朵玛，请成办我们持明眷属的一切违缘消除，顺缘如意！化现为白牦牛、白色的鹰鹫以及九头铁蝎的形象降临于此，将作害的鬼王、厉鬼、疯魔摧为粉尘！勿违背誓言，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体： समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）嗡 阿 吽 舍 班匝 燃烧 威力 障碍 玛拉亚 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷྣཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 阿 吽 舍 嚩日啰 跋啰嚩 拶啰 尾伽那 啰惹 摩啰夜 癹吒，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra bharava tsara vighna rāja māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 金刚 燃烧 威力 障碍 王 杀 啪！）这样进行催请。当遇到吉祥的时刻，内外供品齐全等必要情况时，应该进行迎请安住。这是约摩瓦的说法，适用于如天神、龙王等。第十三，后续事宜：如果与其他的法业有关联，那么此后就不需要了。如果仅仅是单独进行此法业，那么对于没有找到、不完整等情况，用百字明进行忏悔。在这里，如果有塑像等作为所依，那么就进行坚住。如果没有所依，那么，嗡！您以有情等，智慧尊请返回，誓言尊融入自身。说吉祥的词句，如理如实，使其安乐吉祥。供奉此尊的地方，不要供奉黑方的男女鬼神。避免晦气和不洁，守护誓言。经常用白三、甜三、上好的果实来供养朵玛。在白月十五，不间断地进行广大的供养。据说，末法时代的修行者和有权势的首领们，如果将此尊作为守护神来供奉，那么会吉祥、亲近、威力强大。上师的身像，是所有瑜伽士的助伴。这位守护白方的众神之主，通过供奉和修行，遍布广阔的领域。愿黑方的威力衰退，白方的力量增长！这也是我们的导师，第二代的泰锡度贝玛的尊前，以珍贵的鲜花等美好的教言所赐予的。三聚者贝玛嘎旺洛哲塔耶的僧团，在伏藏正文金刚语的基础上，以少许补充进行修饰，整理成简明易懂的格式。
English
May all obstacles be dispelled! Om Vajra Krotana Shili Mili Du Vighna Maraya Phet! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: 嗡 嚩日啰 葛啰驮那 尸哩 弭哩 睹 尾伽那 摩啰夜 癹吒, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodhana śili mili du vighna māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Wrathful Shili Mili Du Obstacle Kill Phet!) This invocation should not be done unless it is very important. The short invocation to be done in general is: Hum! Arise again, black Tepa Ratza! Manifesting a great form in the northern region, also known as the great Tanglha! Please accept this torma adorned with samaya substances, please accomplish the elimination of all unfavorable conditions and the fulfillment of favorable conditions for us, the Vidyadhara retinue! Manifest here in the form of a white yak, a white vulture, and a nine-headed iron scorpion, and crush the harmful gyal 'gong, mad spirits into dust! Do not violate the samaya, Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese meaning: Vow) Om Ah Hum Hrih Vajra Bharava Tsara Vighna Raja Maraya Phet! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷྣཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: 嗡 阿 吽 舍 嚩日啰 跋啰嚩 拶啰 尾伽那 啰惹 摩啰夜 癹吒, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra bharava tsara vighna rāja māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih Vajra Burning Power Obstacle King Kill Phet!) Thus invoke. When a good time arrives and external and internal supports are complete, it is necessary to invite and enthrone here. This is the saying of Yolmowa, which applies to deities such as gods and dragon kings. Thirteenth, subsequent actions: If it is related to other activities, then this is not needed thereafter. If only this activity is done separately, then for things not found, incomplete, etc., confess with the Hundred Syllable Mantra. Here, if there is a support such as a statue, then perform the stable abiding. If there is no support, then, Om! You, with sentient beings, etc., the wisdom being is invited to return, the samaya being is absorbed into oneself. Speak auspicious words as appropriate and make it happy and auspicious. In the place where this is practiced, do not propitiate male or female black-side gods and demons. Avoid defilement and impurity, and guard the samaya. Always offer tormas with white three, sweet three, and good fruits. On the fifteenth of the white month, make extensive offerings without interruption. It is said that if practitioners and powerful leaders of the degenerate age rely on this deity as a protector, it will be auspicious, close, and powerful. The master's form is the companion of all yogis. This lord of the assembly who protects the white side pervades the vast expanse through worship and practice. May the power of the black side diminish and the power of the white side increase! This was also bestowed by our guide, the second Tai Situ Pema's presence, with precious flowers and good teachings. The Sangha of Triduma Pema Garwang Lodro Thaye, based on the treasure text Vajra speech, embellished it with a few additions and compiled it into a concise and clear format.