Tibetan
ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཚངས་པ་ལྷའི་རྔ་ཆེན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཚངས་པ་ལྷའི་རྔ་ཆེན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཚངས་པ་ལྷའི་རྔ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཆེན་པདྨའི་བསྟན་སྐྱོང་ས་བརྒྱད་བདག །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་གསུམ་དྲེགས་པའི་རྗེ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་གྱིས་དགྱེས་དགོངས་ལ། །འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་དུ་བསྙིལ་བར་མཛོད། །བོད་འབངས་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས། །ཕྱི་མཐའི་བར་དུ་མི་གཡེལ་བར། །སྐྱོང་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ཅན། །གང་དེ་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་བཤད། །འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་གཏེར་སྲུང་། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལྷ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཟངས་མཛོད་དམར་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་གཙོར་བྱས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་གསུམ། ཡོ་བྱད་ཉེ་བར་བསྡོག་པ། བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱེད་པ། མཆོད་པའི་ལས་རིམ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་དང་འབྲེལ་བ་སོགས་ཀྱི་བཅས་བཤམ་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། འདིར་དུས་བཟང་གསོལ་མཆོད་ཙམ་གྱི་སྐབས་སུ་འཛོམ་ན་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། རས་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པའི་སྟེགས་ལ་འབྲུ་དཀར་སིལ་མར་བཀྲམ་པའི་དབུས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མར་གྲོ་ནས་འབྲས་དཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་རིན་ཆེན་དང་བསྲེས་པ་ལས། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གྱེན་ལངས་གྲུ་བཞིའི་ཁར་བང་རིམ་གཅིག་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་གྲུ་བཞི་རྩེ་རྒྱལ་ཤེལ་མཁར་གྱི་དབྱིབས་ཅན་ནོར་བུ་སུམ་ཚོམ་གྱིས་སྤྲས་པ་ མཐོ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་དར་གདུགས་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་བཀོད། དེའི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་གསུམ་དུ་ཤེལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་སྐྱེས་ཆུ་གཙང་མས་བཀང་བ་དང་། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་མཐོ་གང་བ་མཐེབ་ཀྱུ་གྲངས་མང་དང་ལུག་མགོས་བརྒྱན་པ་བཤམ། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཏུ་འབྲུ་དཀར་གྱིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ནང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཚོམ་བུ་མཐོ་བ་བརྒྱད་བཀོད། མར་གྱི་མཛོ་གཡག །རྟ་ལུག །དཀར་སྐྱེམས། མངར་སྐྱེམས། གསེར་སྐྱེམས། ཕྱེ་མར་རྣམས་དང་། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། མདའ
Chinese
供养修持大天唐拉年波的事业仪轨，名为梵天之大鼓。无尽慧。 供养修持大天唐拉年波的事业仪轨，名为梵天之大鼓。无尽慧。 名为供养修持大天唐拉年波的事业仪轨，名为梵天之大鼓，现存于此。 顶礼上师至尊颅鬘力。 大权莲花之教护，八地之主宰。 乐神之王，三界傲慢之尊。 金刚炽燃力，令汝心生喜悦， 如雨般降下，一切所愿之成就。 藏地子民，莲师之追随者们， 直至终末，不懈怠。 以金刚之枝守护者， 彼之供养次第说。 于此，大导师之伏藏守护，护法王之身神，修传教法之大护法唐拉金刚炽燃力之事业，主要出自红铜宝库法类，修持之法有三：备办资具，自身具力，以及实际供养之次第。首先，修持之时，外内密之所依等布置，应从其他处了知。此处，仅于佳节供养之时，若能齐备，则于此尊之画像前，于无垢白布，以香熏染之高台上，散布白色谷物，其中心，于珍宝净器中，以青稞、白米之粉末与珍宝混合，制成莲花八瓣向上，四方台上具一层台阶之四方朵玛，顶端饰以水晶宝塔形，以三宝饰物严饰，高度不小于一拃，以白色绸缎伞盖装饰。其左右后三方，于水晶等珍宝器皿中，盛满冰川之水、雪水、莲花之水等净水。前方，摆设白色食子，三角形，高一拃，饰以众多指环及羊头。彼等之后方，以白色谷物环绕，内侧八方摆设八个高耸之食子堆。酥油牦牛、黄牛，马、羊，白酒，甜酒，金酒，糌粑等，以及水、双份受用等整齐排列。箭
English
The practice ritual of offering and fulfilling the great god Tangla Nyenpo, named the Great Drum of Brahma. Infinite Wisdom. The practice ritual of offering and fulfilling the great god Tangla Nyenpo, named the Great Drum of Brahma. Infinite Wisdom. This is the practice ritual of offering and fulfilling the great god Tangla Nyenpo, named the Great Drum of Brahma. Homage to the supreme master Tötreng Tsal. The powerful protector of the Lotus teachings, lord of the eighth ground. King of the Gandharvas, sovereign of the arrogant of the three realms. With the power of Vajra Burning Might, may you be pleased, And shower down like rain, the accomplishments of all desires. Tibetan people, followers of the Lotus Master, Until the very end, without懈怠. Guardian with the Vajra branch, I will explain the order of offering to him. Here, the treasure guardian of the great teacher, the deity of the Dharma King, the great protector of the Kagyü teachings, Tangla Dorje Barwa Tsal's activity, mainly comes from the Red Copper Treasure Dharma class, and there are three ways to practice it: gathering materials, empowering oneself, and the actual offering procedure. First, during practice, the external, internal, and secret supports and other arrangements should be known from other sources. Here, only during the festive offering, if it can be complete, then in front of the painted image of this deity, on a clean white cloth, on a platform fumigated with incense, scatter white grains, and in the center, in a clean precious vessel, mix barley, white rice flour, and jewels, and make a four-sided Torma with eight lotus petals facing upwards, with one layer of steps on the four-sided platform, decorated with a crystal stupa shape on the top, decorated with three jewels, no less than one span high, decorated with a white silk umbrella. On the left, right, and back sides, fill crystal and other precious vessels with clean water such as glacial water, snow water, and lotus water. In front, place a white triangular food offering, one span high, decorated with many finger rings and sheep heads. Behind them, surround them with white grains, and inside, place eight tall food offering piles in the eight directions. Butter yak, cattle, horse, sheep, white wine, sweet wine, gold wine, tsampa, etc., as well as water and double offerings, are arranged neatly. Arrow
Tibetan
་དར་མདུང་དར་གོ་མཚོན་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་གང་འཛོམ་བསྟར་ཞིང་། བཟང་ཤིང་སྤོས་དཀར་གྱི་བསང་དུད་ཀྱང་གཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་བདག་བསྐྱེད་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྐད་ཅིག་གིས་རང་རིག་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དབུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བསླེབས་པ། ཞབས་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱངས་པ། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་རྐེད་ལ་འཁོར་བ། རི་རབ་ལ་སྟེགས་བྱས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་གཟུགས་ཁམས་འདེགས་ཤིང་གཡོན་པས་འདོད་ཁམས་གནོན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། རྟ་སྐད་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་ཏུ་ བསྒྲགས་པས་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་གཟའ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་གསུམ་གྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར་བ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གྱུར། ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་ཀྲོཏ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་རིགས་བཟླས་ལ་བསྟོད་པ་ནི་འཇམ་རོལ་དང་བཅས། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ། །དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་། །བླ་མ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ལས་རིམ་དངོས་ལ། མཆོད་བརླབ་རྟེན་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས། །དམ་བསྒྲག་མཆོད་བསྟོད་ཛཔ྄་བཟླས་སྐོང་། །གསེར་སྐྱེམས་བསང་མཆོད་ལས་བཅོལ་བསྐུལ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་བཅུ་གསུམ་མོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས། དང་པོ་མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྲུ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ། ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ ཡ་ཧོཿ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་རོ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ། ཡི་གེ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེ
Chinese
陈列旗幡、弓箭、兵器等一切所需之物，焚烧上等木材和白色檀香的烟供。二、自身生起：以皈依和发心为先导，刹那间，自心变为红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，完全转变，从中生起大威力马王，身色红黑色，头顶到达色究竟天，双足伸展于大海之上，日月星辰环绕腰间，以须弥山为台座，右手托起色界，左手镇压欲界，以尸林装束遍身严饰，马鸣声响彻上下左右，将所有男系女系星宿龙族全部摄为己用，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）三字之声如雷轰鸣，成为掌控三界、威慑三有的身相。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）མ་ཧཱ་ཀྲོཏ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཕཊ། 念诵适量后，伴随乐器赞颂：马头明王，威权之神，降伏一切骄慢者，莲花生，顶礼赞叹上师、持明、化身，以身语意三门恭敬。如是说。三、实际仪轨：供养加持，依物生起，迎请安住，誓言稳固，供养赞颂，念诵，圆满，金饮，烟供，委派事业，劝请，后续之事共十三项。如是说。其中，第一，加持供品朵玛：以ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་加持，以སྭ་བྷཱ་བས་（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，三字化光，从中生起内外密供供品，美好而丰盛，成为令大天及其眷属欢喜的供云，其自性如虚空宝藏般无量无边，不可思议。ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧོཿ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། 念诵三遍。朵玛净化加持。从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出宽广的珍宝容器，其中由ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化光生出，朵玛具备色香味触，圆满具足，其上以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字标示，从中放射光芒，汇集轮涅一切精华融入朵玛。三字化光，融为一体，不可分离。
English
Display flags, banners, bows, arrows, weapons, and all necessary items. Offer incense smoke made of fine wood and white sandalwood. Second, self-generation: Preceded by refuge and bodhicitta, in an instant, one's own awareness transforms into a red HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable, completely transforming, from which arises the powerful Hayagriva, body color reddish-black, head reaching the Akanishta heaven. Feet extended upon the ocean, sun, moon, and stars circling the waist, Mount Meru as the pedestal. The right hand lifts the form realm, the left hand suppresses the desire realm, adorned all over with charnel ground ornaments. The sound of the horse neighing resounds in all directions, subduing all male and female lineages, planets, and nagas. The sound of HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) roars like thunder, becoming the form that controls the three realms and overpowers the three existences. HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) MAHA KRODHA PADMANTAKRITA HAYAM GRIWA HŪṂ HŪṂ PHAṬ. YAMARA TSA DU TRI PHU TRI HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) PHAṬ. Recite as much as possible, and praise with music: Hayagriva, king, god of power, Subduer of all arrogance, Padmasambhava, I prostrate and praise the lama, vidyadhara, and emanation, with reverence through the three doors. Thus speak. Third, the actual ritual: Offering and blessing, generating the support, inviting and abiding, securing the commitment, offering and praising, mantra recitation, fulfillment, golden drink, smoke offering, entrusting activities, urging, the thirteen subsequent actions. As it says. Among them, first, blessing the offering torma: Purify with HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) MAHA KRODHA PADMANTAKRITA HAYAM GRIWA HŪṂ HŪṂ PHAṬ. Purify with SVABHAVA (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, the three syllables dissolve into light, from which arise the outer, inner, and secret offering substances, excellent and abundant, becoming offering clouds that please the great deity and retinue, their nature immeasurable and inconceivable like a treasury of space. OṂ SARVA VID PŪRA PŪRA, SURA SURA, AVARTA YA AVARTA YA HOḤ, VAJRA SPHARANA KHAṂ. Recite three times. Purify and bless the torma. From emptiness, from BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) arises a vast and spacious precious vessel, inside which, from OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) dissolving into light, the torma is complete with excellent color, smell, taste, and touch, marked with OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which rays of light radiate, gathering all the essence of samsara and nirvana and dissolving into the torma. The three syllables dissolve into light, becoming indivisibly one.