Tibetan
ན་པོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་གྱི་ངོ་བོ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཨག་ཚོམ་དང་སྨིན་མ་གློག་སྟོང་འབར་བ༔ དབུ་སྐྲ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན་ཐོར་ཚུག་གི་རྩེ་མོར་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་གསུམ་འཛོམ་གྱིས་ཐོར་ཚུགས་བྱས་པའི་ཏོག་ལ་ནོར་བུ་འབར་བས་མཚན་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲི་འབར་བ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང༔ གཡོན་པས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཐུར་དུ་གདེངས་པ༔ ཟབ་ཆེན་སྔོ་དམར་གྱི་འཇོལ་བེར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་མཆིལ་ལྷྭམ་ཅན༔ པདྨ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་དུ་མའི་དོ་ཤལ་དང༔ སྦྲུལ་ནག་དང་སྟག་གིས་བརྒྱན་པ་ཞབས་གཉིས་པདྨ་ཉི་ཟླ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་ན་དྲང་ཚུགས་སུ་བཞེངས་པ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན༔ བསྐལ་ པའི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ དེའི་འཁོར་དུ་གཙང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ༔ སྡེ་བརྒྱད་བརྟན་མའི་ཚོགས་བྱེ་བ་མང་པོས་བསྐོར་ཞིང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བྲཧྨ་རཱ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པས༔ རང་གི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་མི་མཇེད་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས༔ འདར་ཡེད་ཡེད་འདུག་ཅིང༔ ཅི་དང་ཅི་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བསམ་ལ༔ ཁྱད་པར་ཞི་བའི་ལས་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ༔ དབང་ལ་དམར་པོ༔ དྲག་པོ་ལ་མཐིང་ག༔ ཐམས་ཅད་ལ་དམར་སེར་དུ་བསྒྱུར་ནས༔ མཆོད་གཏོར་དང་བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཟང་དུ་བྱ་ཞིང༔ བསང་ཁང་དགུའམ་བཅུ་སོགས་ཀྱིས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་པས༔ འདོད་དོན་གང་ཡིན་ཡིད་བཞིན་སྩོལ༔ འདི་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས༔ གབ་ཅིང་སྦས་ནས་གསང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་དུ་བསྟེན་ན༔ གཞན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་དང་དམ་ཅན་ཕོ་མོ་ཀུན་གྱི་ནུས་པ་ཚུར་ལ་འཕྲོག་ཅིང༔ དམ་ཅན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདིའི་བཀའ་འོག་ན་ཡོད་པས༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་དམ་ལ་ཐོགས་ན་བློན་འབངས་ཞོར་ལ་འདུ་བ་ དང་འདྲའོ༔ འོན་ཀྱང་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པས༔ གཞན་ལ་མིང་ཙམ་ཡང་མི་སྨྲ་བར་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང༔ རབ་ཏུ་སྦས་ནས་བསྟེན་པ་དང༔ བླ་མ་དང་དམ་ཚིག་མི་ཉམས་པ་རྣམས་འདིའི་བཀའ་རྒྱ་དང་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ༔ ལྷ་མཆོག་སྲིད་གསུམ་བདག་པོ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་གསང་སྲོག་སྙིང་འདི༔ ནུབ་ཕྱོགས་དབང་ཆེན་སྲུང་མར་སྦས༔ ཆིག་བརྒྱུད་མིང་ཙམ་མ་སྨྲ་སྦོས༔ ཀུན་ལ་འཆོལ་བར་སྤེལ་བྱེད་ན༔ སྡེ་བརྒྱད་ཤན་པ་དམར་པོ་
Chinese
那波，具有海螺发髻之相，身色红黄，三眼，龇牙咧嘴，胡须和眉毛如闪电般燃烧，头发呈红褐色，发髻顶端以右旋白色海螺三合一做发髻之顶饰，并以燃烧的宝珠为标志；右手高举燃烧的智慧之剑于空中，左手倒持千辐金轮；身穿深蓝色和红色的宽大罩袍，脚穿珍贵的靴子；佩戴着莲花和无数闪耀的珍宝璎珞，以黑蛇和老虎为装饰，双足立于莲花、日月和敌魔之上，如百万太阳般光辉灿烂，安住于劫末之火燃烧的境界中。其周围环绕着藏族的大神们，三十位傲慢的首领，以及无数的八部神众和坚牢地神；念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），燃烧之力（藏文：འབར་བ་རྩལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：燃烧之力），梵天王（藏文：བྲཧྨ་རཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：brahma rāja，汉语字面意思：梵天王），一切成就（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva siddhi，汉语字面意思：一切成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”；如此念诵，自身发出光芒，将三千世界的众生全部摄为己有，役使为奴仆，颤抖不已，心中所想的一切愿望都能如意实现。特别是，对于息灾之事，身色变为白色；对于增益之事，变为黄色；对于怀爱之事，变为红色；对于降伏之事，变为蓝色；对于一切，则变为红黄色。供养食子，赞颂祈请，行持善妙事业，以九个或十个熏香室等遍布所有地区，无论有何愿望，皆能如意赐予。因为这是三界之主，所以要隐藏和保密，作为秘密的护法来侍奉。能夺取其他护法和所有男女护法的力量，所有傲慢的护法都听从于他的命令。如果国王自己违背誓言，那么臣民也会随之效仿。然而，这位护法非常严厉，不要向他人提及他的名字，要非常保密，极度隐藏地侍奉，不违背上师和誓言的人，才是他的戒律和誓言。至高之神，三界之主宰，此甚深秘密之修法心髓，隐藏于西方的大力守护者处，单传，名字也不要提及，如果向大众随意传播，八部行刑者将变为红色。
English
Napo, with a conch-shell-adorned hairstyle, his essence is reddish-yellow in color, with three eyes, bared fangs, and a beard and eyebrows that blaze like a thousand lightning bolts. His hair is reddish-brown, and atop his hairstyle, a white conch shell coiled to the right is arranged in a triple combination to form the crest of his hairstyle, marked by a blazing jewel. His right hand raises a blazing sword of wisdom into the sky, while his left hand holds a golden wheel with a thousand spokes pointing downwards. He wears a deep blue and red brocade robe and precious boots. Adorned with necklaces of lotuses and countless radiant precious jewels, and decorated with black snakes and tigers, his two feet stand upright upon a lotus, sun, moon, and enemies, possessing the splendor of a million suns. He dwells within a realm of kalpa-ending flames. Surrounding him are the great gods of the Tsang lineage, thirty arrogant chieftains, and countless hosts of the Eight Classes of Gods and the Steadfast Earth Goddess. Reciting "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）, Blazing Power（藏文：འབར་བ་རྩལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Blazing Power）, Brahma Raja（藏文：བྲཧྨ་རཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：brahma rāja，汉语字面意思：Brahma Raja）, Sarva Siddhi（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva siddhi，汉语字面意思：All Accomplishments）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）"; by reciting this, light radiates from one's body, subduing all beings of the three thousand worlds, employing them as servants, causing them to tremble, and thinking that all desires are fulfilled as wished. In particular, for peaceful activities, the body color becomes white; for enriching activities, yellow; for magnetizing activities, red; for wrathful activities, blue; and for all activities, it is transformed into reddish-yellow. Offering tormas and performing praises and supplications, one should perform good deeds. By spreading incense chambers, nine or ten, throughout all regions, whatever desires one has will be granted as wished. Since this is the lord of the three realms, one should conceal and hide him, and serve him as a secret Dharma protector. He seizes the power of other Dharma protectors and all male and female oath-bound beings, and all arrogant oath-bound beings are under his command. If the king himself breaks the oath, then the ministers and subjects will follow suit. However, this one is extremely strict, so do not even mention his name to others, but keep him very secret, and serve him with utmost concealment. Those who do not break their vows to their lama are under his command and oath. Supreme deity, lord of the three realms, this innermost secret practice, the life essence, is hidden with the powerful guardian of the west. A single lineage, do not even speak the name. If you spread it wantonly to everyone, the Eight Classes of Executioners will become red.
Tibetan
ཡིས༔ དམ་མེད་དེ་ཡི་ལུས་སྲོག་ཕྲོལ༔ ཡང་རྟེན་གཏོར་བླ་རྡོ་བཅའ་བ་ནི༔ མི་དང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གྲིབ་དང་འཚེ་བ་མེད་པའི་སར༔ གཏོར་མ་བཟང་པོ་གཅིག་རྣམས་རྟག་ཏུ་བཤམས་ལ༔ འབྱོར་ན་ཞག་རེ་བཞིན་སྒྲོན༔ མ་འབྱོར་ན་ཟླ་རེའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གསོ་ཞིང༔ དར་དཀར་གྱི་ཡོལ་བས་བཅད་ནས༔ སྐྱེས་བུ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་སྲོག་གི་རྟེན་དུ་བཙུགས་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ ལྷ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཉེས་མཆོད་རྟེན་གཏོར་འདི་ཕུལ་བས༔ བདག་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ དང༔ ལེགས་ཉེས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་རྟགས་རྣམས་གསལ་བར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དམོད་བོར་ན༔ གཏོར་མ་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་དང་བྲལ་ན་ལོ་རེའི་བར་ཆད་ལས་རྒྱལ༔ ཡང་སྤུ་ནག་ཕག་པའི་ཟེ་བ་འདྲ་བ་སྐྱེས་པ་དང༔ མདོག་དམར་ནག་ཏུ་འགྱུར་བ༔ ཚལ་པར་གྱེས་པ་དང༔ གསེབ་ནས་སྒྲ་མི་སྙན་པ་སོགས་བྱུང་ན༔ ནད་དང་འཁྲུགས་པ་དང༔ ཚེའི་བར་ཆད་དང༔ ལོངས་སྤྱོད་དང་འཁོར་ལ་གློ་བུར་དུ་བར་ཆད་སོགས་འབྱུང་བའི་ལྟས་ཡིན་པས༔ གོང་གི་རིམ་འགྲོ་དང་ཟློག་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་འབད་པར་བྱའོ༔ འདི་ནི་རང་དང་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཐུབ་པ་རེ་རེའི་དོན་དུ་བཙུགས་ན༔ ཚེགས་ཆུང་ལ་དོན་ཆེ་བ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་གཉེར་གཏད་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་པས༔ སྲིའུ་གསོ་བ་སོགས་ཀྱི་ཡང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ ཀུན་གྱི་ཕྱིར་དུ་མི་བྱ་སྟེ༔ བྱས་ན་མང་བས་གསང་སྒོ་འཆོལ༔ ཡང་བྱིན་རླབས་ལྷ་དང་སློབ་མ་དམ་བསྲེས་ནས་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་པྲ་བརྟག་པ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་སྐྱེ་བོ་དང་མི་ནག་གི་ཡ་ག་དང་གྲིབ་དང་སེམས་གཡེང་བ་མེད་པའི་གནས་བག་ཕེབས་པར༔ འབྲས་དཀར་དང་བསྲེས་པའི་ཛ་གད་བཟང་པོ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནམ༔ ཤེལ་ཕོར་སོགས་བཀང་ལ་དེའི་ནང་དུ་ལྷ་ཆེན་ བསྐྱེད་ལ༔ བླ་མ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་གསལ་བས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ཞག་བདུན་ནམ་གསུམ་བཟླས་པས༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས་མི་མཇེད་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཚེ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་ནང་དུ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་དེ༔ བདུད་རྩི་བཟང་པོ་བུམ་པ་གང་དང་བསྲེས་ལ་དམ་རྫས་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་པར་དམ་རྫས་ཀྱི་སྣོད་གཅིག་ཏུ་རོལ་པས༔ བཅུད་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་ཚེ༔ བླ་མ་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་མོས་གུས་སྐྱེས་ན་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་རྟགས༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་ན་མཆོག་གི་དངོས
Chinese
以，夺取无誓言者之身命。又，安立依凭食子命石之法：于无有他人与生物之阴影与损害之处，恒时陈设一个上好之食子，若富裕则每日供养，若不富裕则每月十五供养，以白绸帷幕遮挡后，作为彼修行者之命依而安立，并说此语：大天金刚炽燃力眷属，以此悦意供养食子，祈愿息灭我之外内秘密一切违缘，祈愿明示善恶之征兆与迹象。如是降伏诅咒，若食子无有罪过且远离损害，则胜过每年之障碍。又，若生出如黑毛猪鬃之物，且颜色变为红黑色，分裂成块状，且从中发出不悦耳之声音等，则是疾病与争斗，以及寿命之障碍，以及财富与眷属突发障碍等之预兆，故当努力进行以上仪轨与回遮之仪轨。此乃为自己与具誓言之弟子各自之义而安立，乃是费力小而意义大之，委托于殊胜本尊之仪轨，故亦成为供养厉鬼等之最胜法。不应为众人而作，若作则因人多而泄露秘密。又，加持本尊与弟子誓言混合后，观察善恶之占卜法：于寂静处，无有他人与黑人之惊吓与阴影与散乱之处，于舒适处，将掺杂白米之上好芝麻，盛于具相头盖骨或玻璃碗等中，于其中生起大天，观想上师莲花生黑汝嘎明观，念诵 嗡啊吽啥 班匝尔 额巴瓦 匝 嘎雅 瓦嘎 泽达 匝 吽 班 霍 啥 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रीः वज्र अर्वर र्त्सल काय वाक चित्त जः हूँ वं हो ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra arvara rtsal kāya vāk citta jaḥ hūṃ vaṃ ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥，金刚，炽燃，力，身，语，意，生，吽，班，霍，啥）七日或三日，以大天之身之光芒，将娑婆世界三千之寿命与悉地全部融入甘露之中，成为不死智慧之甘露，彼甘露与装满之甘露瓶混合，不给予其他誓言物，而于一个誓言物之器皿中享用，当精髓智慧降临时，若对上师生起无伪之敬信，则是加持降临且一切如愿之征兆，若生起乐明无分别之体验，则是殊胜之成就。
English
With, seize the life force of those without vows. Furthermore, the method of establishing a support-torma and life-stone: In a place free from the shadows and harm of people and living beings, always arrange one excellent torma. If wealthy, offer it daily; if not, offer it on the fifteenth of each month. After covering it with a white silk curtain, establish it as the life support for that practitioner and speak these words: Great deity Vajra Burning Power, along with your retinue, I offer this pleasing offering-torma. Pacify all my outer, inner, and secret obstacles and unfavorable circumstances, and reveal clearly the signs and omens of good and bad. By casting this curse, if the torma is faultless and free from harm, one will overcome the obstacles of each year. Furthermore, if something like the bristles of a black pig grows, and its color turns reddish-black, splitting into pieces, and unpleasant sounds come from within, these are signs of illness and strife, obstacles to life, and sudden obstacles to wealth and retinue. Therefore, one should strive to perform the above rituals and reversal rites. This is established for the sake of oneself and each student who keeps their vows, and it is a ritual that entrusts to the supreme deity, with little effort and great meaning. Therefore, it also becomes the supreme method for nurturing spirits and the like. It should not be done for everyone, for if it is done for many, the secret door will be breached. Furthermore, the method of examining good and bad omens by mixing the blessings of the deity and the vows of the student: In a secluded place, free from the frights, shadows, and distractions of people and black magic, in a comfortable place, fill a skull cup with auspicious sesame seeds mixed with white rice, or a crystal bowl, etc., and generate the great deity within it. Visualize the guru Padmasambhava Heruka clearly, and recite Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Vajra Arvara Rtsal Kāya Vāk Citta Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रीः वज्र अर्वर र्त्सल काय वाक चित्त जः हूँ वं हो ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra arvara rtsal kāya vāk citta jaḥ hūṃ vaṃ ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥，金刚，炽燃，力，身，语，意，生，吽，班，霍，啥) for seven or three days. Through the rays of light from the body of the great deity, all the life and siddhis of the three thousand worlds of this Saha realm are absorbed into the nectar, transforming it into the nectar of immortal wisdom. Mix that nectar with a full vase of nectar, and without giving it to other samaya substances, partake of it in a single vessel of samaya substances. When the essence of wisdom descends, if unfeigned devotion arises towards the guru, it is a sign that blessings are entering and that all wishes will be fulfilled. If an experience of bliss, clarity, and non-conceptuality arises, it is a supreme accomplishment.