Tibetan
གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་། རིན་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་། རིན་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། བགྲང་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡི། ཁྱབ་བདག་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དེར་འདུད་གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཆོ་ག་བྲི། །འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་སྲོག་གཏད་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཟངས་གཞོང་དུ་འབྲུའི་ཕྱེ་ཁྲག་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་བ་གམ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་བདུན་དང་དབུས་མའི་རྩེར་འུག་པས་མཚན་པ། རྩི་དམར་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་ཤ་དམར་དང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བརྒྱན་པར་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་དང་གཏོར་གདུགས་དམར་པོ་བཙུགས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་འབྲུ་ཚོམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཕུར་བུའམ་དབྱུག་ཏོ། གཡས་སུ་རྟེན་རྫས་ཀྱི་མདུང་དམར། རྒྱབ་ཏུ་བླ་རྡོའམ་འཁོར་ལོ། གཡོན་དུ་རྟེན་མདུང་ཞགས་པ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་གཙོ་འཁོར་བདུན་པ་མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྨན་ཕུད། རཀྟ། ཕྱེ་མར། གསེར་སྐྱེམས་དཀར་སྐྱེམས་མངར་སྐྱེམས། ཉེར་ སྤྱོད་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ། གོང་གནོན་གྱི་ལྷ་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གམ་རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། རྟེན་གཏོར་ལ་དམིགས་ཏེ་གསོལ་ཁ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་མས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་སུ་བྱ་བའམ། སྤྲོ་ན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་བཙན་ཡུལ་ཟངས་ཐང་དམར་པོ་ཟངས་བྲག་གནམ་ལ་སྙེག་པ། རྩེ་ལ་རྒོད་སྨུག་ལྡིང་བ། ལོགས་ལ་བཙན་སྐྱ་རྒྱུ་བ། རྐེད་ན་གཅན་ཟན་ངུར་བ། རྩ་བར་དུག་ཆུ་ཁོལ་བ། བྲག་རི་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང། བསེ་མཁར་སྨུག་པོ་ཟངས་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་ཅན་བཙན་མཁར་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དབུས་ན་ཏྲི་བདུན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་བཙན་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་ཙིའུ་དམར་བ་སྐུ་མདོག་དམར་ལྗང་རལ་པ་དམར་པོ་མེ་འོད་འཁྲིགས་པ། སྤྱན་ནས་མེའི་སྐར་མདའ་འཁྲུག་པ། ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་སེར་ཆེན་འབེབ་པ། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གངས་རི་ལྟར་གཙིགས་པ། ལྗགས་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ། ཁྲོ་ཞིང་འཇིགས་ལ་རྔམ་ཞིང་གཏུམ་པ། སྐུ་ལ་དར་དམར་གྱི་བེར་ཆེན་ཟ་འོག་སྔོ་ཁྲའི་གོང་ལག་ཅན་གསོལ་བར་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། དབུ་ལ་དར་དམར་གྱི་འགྱིང་ཐོད་ཅན། སྟག་དོང་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། བསེ་ཕུབ་དམར་པོ་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཡས་བཙན་གྱི་ཞགས་པ་དམར་པོས་དགྲ་བོ་འཆིང་ཞིང་། གཡོན་བསེ་མདུང་དམར་པོ་དར་དམར་གྱི་རུ་མཚོན་ཅན་སྙིང་ལ་བསྣུན་པ། རྟ་བྲ་བོ་སྒབ་ནག །དར་གདན་དམར་པོ་སྒ་ཁྲ་བོ། དངུལ་གྱི་ཡོབ་ཐག །ཟངས་ཀྱི་ཡོབ་ཆེན། གསེར་གྱི་སྲབ། གཡུའི་མཐུར་མདའ། དར་དམར་གྱི་སྲབ་སྐྱོགས། སྦྲུལ་ནག་གི་གོང་སྨེད་བྱས་པ་ལ་བཅིབས་ནས་སྟོང་གསུམ་བསྐོར་བ། སྐུ་ལ་ཞལ་གྱི་ལྷ་བཙན་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་ཁྲོ་གཏུམ་ཅན། སྐུ་ལ་ཟ་འོག་དམར་ཁྲའི་གོས་དང་དར་དམར་གྱི་ཐོད་གསོལ་བ། གཡས་སུ་སྟག་དོང་དང་གཡོན་དུ་གཟིག་ཤུབས་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཉིས་གསེར་མདའ་གསེར་གཞུ་བཀང་སྟེ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བརྡེག་པ། སྨུག་པོ་ཤ་གདོང་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། གྲོ་ཤོད་བོད་ཀྱི་སྒང་དམག་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་འོད་འབར་བ་རྔམ་ཞིང་འཇིགས་པ། སྐུ་ལ་ལེ་བརྒན་གྱི་འཇོལ་བེར་དང་དར་དམར་གྱི་ཐོད་བཅིངས་པ། སྟག་དོང་གཡས་དང་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡོན་ཟངས་ཞགས་དམར་པོས་དགྲ་བོ་བཅིངས་ཏེ་གཡས་ཀྱིས་ཤང་ལང་བརྡེག་པ། མཚའ་ལུ་རྟིང་དཀར་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། རཱ་ཙ་གོས་སྔོན་གྱི་ཀླུ་བཙན་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ། སྐུ་ལ་ཆུ་དར་སྔོན་པོའི་རལ་གུ་ལ་དུག་སྦྲུལ་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། དར་སྔོན་གྱི་ཐོད་ཅན་སྟག་དོང་གཡས་དང་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་མདུང་ནག་པོ་དང་གཡོན་དུག་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཕེན་པ། རྟ་སེར་པོ་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། རྡོ་རིང་དམར་པོའི་གྲིབ་བཙན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན། བེར་དམར་གྱི་སློག་པ་དང་དར་དམར་གྱི་ཐོད་གསོལ་བ། སྟག་དོང་གཡས་དང་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་བསེ་མདུང་དམར་པོ་དང་གཡོན་བཙན་གྱི་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས་པ། རྐྱང་དམར་སྦོ་དཀ
Chinese
雅瓦惹七神的修法命橛仪轨，满足愿望。珍宝遍胜。 雅瓦惹七神的修法命橛仪轨，满足愿望。珍宝遍胜。 名为雅瓦惹七神的修法命橛仪轨，满足愿望之法安住于此。 嗡 斯瓦斯德！ 无量坛城海，遍主邬金颅鬘力，于彼敬礼，造红施财神的，修法命橛仪轨。 此处与护持胜教雅瓦惹七神的修法相关联，修持命橛仪轨有三：预备供品之陈设，正行修法之方便，以及命橛之仪轨。 初者：于特殊之时，于此尊之画像前，于具盖之法座上，布置红色花朵之堆聚。其上，于盘子上，以铜盘盛放以谷粉、血、酒混合之食子，于具有城堡形状之巴嘎之上，布置七个三角形，中央之顶端以猫头鹰为标志，涂以红色颜料，并以红肉与白芥子装饰，竖立身像擦擦与红色朵玛伞盖。前方，于红色花朵谷物堆聚之中央，放置橛或杖。右方，作为缘起物之红矛。后方，魂石或轮。左方，缘起矛索。彼等之前方，红色食子供品，三角形主眷七尊，以八个钩环围绕。药供，血供，糌粑，金酒、白酒、甜酒，受用等下方所需之所有物品皆备齐。 二者，修法之方便：以上镇之神上师寂怒或马头明王等之自生坛城为先导。以虚空藏之咒印加持所有供品食子。缘念缘起食子，以祈请文从各方迎请，供养赞颂作简略，或若广则缘起除秽。 从空性之中，刹那间于前方，赞域铜色红土，铜岩耸立于天，顶端鹫鹰盘旋，侧面岩羊游走，腰间猛兽咆哮，根部毒水沸腾。于红色岩山之中，血海沸腾，皮革城堡烟
English
A Method of Accomplishment and Life-Force Empowerment for the Seven Yaksha Brothers, Fulfilling Desires: The Jewel of Complete Victory. A Method of Accomplishment and Life-Force Empowerment for the Seven Yaksha Brothers, Fulfilling Desires: The Jewel of Complete Victory. Herein Resides the Method of Accomplishment and Life-Force Empowerment for the Seven Yaksha Brothers, Called "Fulfilling Desires." Om Svasti! To the boundless ocean of mandalas, the all-pervading master Orgyen Totreng Tsal, I bow down. I shall write the method of accomplishment and life-force empowerment for the red Yaksha Tsiu Marpo. Here, in connection with the method of accomplishment for the Dharma-protecting Seven Yaksha Brothers, there are three parts to performing the life-force empowerment ritual: the preparation of the necessary materials, the actual method of accomplishment, and the life-force empowerment ritual itself. First, at a special time, in front of a painted image of this deity, arrange a collection of red flowers on a covered platform. On top of that, place a torma made of grain flour mixed with blood and alcohol in a copper bowl on a stand, with seven triangles on top of a castle-shaped bagam, marked with an owl at the center point. It should be painted red and adorned with red meat and white mustard seeds. Set up a body representation tsakli and a red torma umbrella. In front, in the center of a collection of red flowers and grains, place a phurba or staff. To the right, a red spear as a support object. Behind, a soul stone or wheel. To the left, a support spear lasso. In front of these, red offering tormas, a triangular main deity and retinue of seven, surrounded by eight hooks. Medicine offering, rakta, tsampa, golden beverage, white beverage, sweet beverage, and all the necessary implements for enjoyment, etc., should be gathered below. Second, the method of accomplishment: With the self-generation of a higher-power deity such as Guru Peaceful-Wrathful or Hayagriva as a preliminary, bless all the offering tormas with the mantra mudra of the treasury of space. Focus on the support torma and invite the deity from all directions with a prayer, offering praise in brief, or if elaborate, purify the support object. From within emptiness, in an instant, in front, the red copper land of Tsan, a copper rock reaching for the sky, with a dark eagle soaring at the peak, wild sheep roaming on the sides, predators growling at the waist, and poisonous water boiling at the base. Inside the red rocky mountain, a sea of blood is boiling, and a leather castle is smok
Chinese
在乌黑铜铁门的可怕城堡中央，七部众完全显现，其中，拉赞敌神的国王赤吾玛尔瓦，身色红绿，红发如火光般闪耀，眼中射出火星，口中降下血雹，锋利的牙齿如雪山般耸立，舌头如闪电般划过，愤怒而恐怖，威严而凶猛，身穿红色丝绸大氅，配有蓝绿色锦缎衣领，腰间系着珍贵金腰带。 头戴红色丝绸高帽，右边悬挂虎皮箭筒，左边悬挂豹皮箭筒，红色犀牛皮盾牌置于身后，右手持红色赞神套索束缚敌人，左手持红色犀牛皮矛，矛上带有红色丝绸旗帜，刺向心脏。骑着黑色腹部的灰色骏马，马鞍是红色丝绸，鞍垫是杂色的，配有银马嚼子，铜马衔，金缰绳，玉石箭杆，红色丝绸缰绳套。骑着以黑蛇为饰的马，环绕三千世界。身旁是面容狰狞的拉赞神，身色黄白，愤怒而凶猛，身穿红色锦缎衣服，头戴红色丝绸帽子，右边悬挂虎皮箭筒，左边悬挂豹皮箭筒，双手拉满金箭金弓，射向敌人的心脏。骑着毛色发紫的马，马头是肉色的，配有马鞍和缰绳。卓秀（今四川甘孜州丹巴县）的藏族岗军首领，身色红色，火光闪耀，威严而恐怖。身穿列巴根的粗呢披风，头系红色丝绸头巾，右边悬挂虎皮箭筒，左边悬挂豹皮箭筒，左手用红色铜套索束缚敌人，右手挥舞尚朗。骑着白蹄的杂色马，配有马鞍和缰绳。拉擦果松的龙赞，身色红黑，令人恐惧。 身穿蓝色水绸，头发上系着毒蛇腰带，头戴蓝色丝绸帽子，右边悬挂虎皮箭筒，左边悬挂豹皮箭筒，右手持黑色铁矛，左手投掷毒蛇套索。骑着黄色骏马，配有马鞍和缰绳。红石的格日赞，身色红色，形象恐怖。身穿红色粗呢披风，头戴红色丝绸帽子，右边悬挂虎皮箭筒，左边悬挂豹皮箭筒，右手持红色犀牛皮矛，左手拿着赞神的肠套索。骑着白腹的红色野驴
English
In the center of the formidable castle with iron and copper doors, the sevenfold assembly fully manifests. Among them, Tsi'u Marwa, the king of the Lhatsen enemy gods, has a reddish-green body, red hair blazing like fire, eyes shooting out sparks, a mouth raining down hailstones of blood, sharp teeth standing tall like snow mountains, and a tongue flashing like lightning. He is wrathful and terrifying, majestic and fierce. He wears a large red silk cloak with a blue-green brocade collar, and a precious golden belt is tied around his waist. He wears a towering red silk hat, with a tiger-skin quiver hanging on the right and a leopard-skin quiver on the left. A red rhinoceros-hide shield is coiled on his back. His right hand binds enemies with a red Tsen lasso, and his left hand thrusts a red rhinoceros-hide spear with a red silk banner into their hearts. He rides a gray horse with a black belly, a red silk saddle, a variegated saddle pad, silver bridle, copper bit, golden reins, jade arrow shaft, and red silk rein loops. He rides a horse adorned with black snakes, circling the three thousand worlds. Beside him is the Lhatsen deity of appearance, with a yellow-white body, wrathful and fierce. He wears red brocade clothes and a red silk hat. A tiger-skin quiver hangs on the right and a leopard-skin quiver on the left. Both hands draw back golden arrows and golden bows, striking the hearts of enemies. He rides a purplish horse with a fleshy face, equipped with a saddle and reins. The leader of the Tibetan Gang army from Droshö (present-day Danba County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), has a red body, blazing with fire, majestic and terrifying. He wears a rough woolen cloak from Lebargan and a red silk turban. A tiger-skin quiver hangs on the right and a leopard-skin quiver on the left. His left hand binds enemies with a red copper lasso, and his right hand strikes with a shanglang. He rides a piebald horse with white hooves, equipped with a saddle and reins. The Lu Tsen of Raça Gosön has a reddish-black body and is terrifying. He wears blue water silk, with a belt of poisonous snakes tied around his hair. He wears a blue silk hat, with a tiger-skin quiver hanging on the right and a leopard-skin quiver on the left. His right hand holds a black iron spear, and his left hand throws a poisonous snake lasso. He rides a yellow horse, equipped with a saddle and reins. The Grib Tsen of Red Stone has a red body and a terrifying form. He wears a red woolen cloak and a red silk hat. A tiger-skin quiver hangs on the right and a leopard-skin quiver on the left. His right hand holds a red rhinoceros-hide spear, and his left hand holds a Tsen intestine lasso. He rides a red wild ass with a white belly.