Tibetan
ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་མདོས་ཆོག་ནམ་མཁའ་མཛོད། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་མདོས་ཆོག་ནམ་མཁའ་མཛོད། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་མདོས་ཆོག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཡ། དོན་དམ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་བྷ་ར་ཧེ། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོར་རྣམ་རོལ་ངན་ནེ་མ། །དགྱེས་སྐོང་བརྟན་གཡོའི་བཀོད་པ་འདོད་དགུའི་གཟུགས། །གསལ་པོར་འཆར་བྱེད་མེ་ལོང་འདི་ན་སྤེལ། །དེ་ལ་སྔོན་དུ་ཡོ་བྱད་བཤམ་བཀོད་དང་། དངོས་གཞི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། འདིའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས། ཉམས་ཆག་སྐོང་བའམ་འགལ་རྐྱེན་ཟློག་པ་སོགས་དགོས་པ་ཁྱད་པར་བ་དག་གི་དོན་དུ་དབེན་ཞིང་དག་པའི་གནས་སུ། འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེའམ་ས་སྤྱིན་པོའི་འདམ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྣ་དྲི་བཟང་སོགས་བསྲེས། བྱིན་རླབས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རི་དང་བཅས་པས་བསྐོར། རང་མདོག་གི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་རྩེར་འབྲུ་ནག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་པ་གཅིག་ལ་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་བཙུགས། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་དང་ནལ་བུའི་སྙིང་གཟུགས་གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པ། ཟུར་བཞིར་ཁྱི་ནག་པོ། སྤྱང་ཀི་སྔོན་མོ། ཝ་དམར་པོ། དྲེད་མོ་ཁམ་ནག་སྟེ་ཕོ་ཉ་བཞིའི་གཟུགས་དང་། སྔགས་བྱང་འདོད་དོན་གྱི་སྤེལ་ཚིག་ཅན་དང་། གཙོ་མོའི་ཐུན་རྫས། མདའ་འཕང་རྒྱང་བུ་ཤིང་བྱང་རལ་གྲི་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བཀོད་པའི་སྟེང་ནས་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་གདུགས་དང་ནམ་མཁའ་རུ་མཚོན་བ་དན་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། བང་རིམ་གསུམ་ལ་རིམ་པ་བཞིན། ནམ་མཁའ་རྒྱང་བུ་མདའ་འཕང་ཕོ་གདོང་མོ་གདོང་ཡུལ་མཁར་རྣམས་བྲིས་པའི་ཤིང་བྱང་བྲེ། རུ་མཚོན་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་སོགས་སྐོང་ཚིག་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོད་སྐོང་གི་རྫས་རྣམས་བྲིས་འབུར་གང་རྙེད་ཚང་བ་རྣམས་དང་། སེང་གེ་སྟག་ གཟིག་དོམ་དྲེད་སྤྱང་ཀི་གཅན་གཟན་ཆེ་དགུའི་ཚོགས། བང་རིམ་བཞི་པར། ངར་གླུད་ཆངས་བུ་མཐེབ་ཀྱུ་རྣམས་དང་། རྟ་དྲེལ་བོང་བུ་མཛོ་གཡག་ཤ་བ་ར་ལུག་ཉ་སྲམ་སོགས་བཀོད། བང་རིམ་གྱི་རྩ་བར་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་གོས་སྣམ་དར་ཟབ་སྟག་རས་ལ་རྫས་ལུང་རྫས་སོགས་དཀོར་ནོར་འབྱོར་ཚད་ཀྱིས་བཀང་། ཕྱིའི་ལྕགས་རི་ལ་ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པས་བསྐོར་བ་གཞི་གདན་བཟང་པོར་འབྲུ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་ཁར་བཞག །མདོས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་བཤོས་བུ་ཁྲག་གིས་བྱུག་པ་རེ་རེ། རེ་རེའི་གཡས་སུ་ཆང་ལ་གསེར་གཡུ་ཆང་ཕུད་སྦྱར་བའི་ཕོར་བུ་རེ་རེ། གཡོན་དུ་ཁྲག་སྣ་སྨན་གྱིས་བྲན་པའི་ཕོར་བུ་རེ་རེ། ཟུར་བཞིར་མར་མེ་རེ་རེ། མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གཏོར་མ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བཤམ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ལ། བདག་མདུན་མཆོད་བསྟོད་སྤྱིར་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོར་བཤད་པ་བཞིན་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བྱེ་བྲག་མདོས་ཀྱིས་སྐོང་བ་ལ་དགུ་ལས། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུར་གྱུར་པས་མདོས་ཀྱི་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གསེར་རི་རོལ་མཚོ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཐུན་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་དཀོར་ནོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་ མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་སྤེལ་ལོ། །འདིར་སྐོང་མདོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི་རྟེན་མདོས་སོགས་གཞན་དུ་ན་བསྐྱེད་ཆོག་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། བྷྱོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྲུང་མའི་གཙོ། །དམ་ཉམས་ལས་ཀྱི་ཤན་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མ་གཅིག་མ། །མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ལུང་ནས། །མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མཛེས་ལྡན་མ། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་བྱེད། །བསྟན་སྲུང་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཁྱོད། །འཕྲུལ་གྱི་ལྷ་མོར་མཚན་གསོལ་ནས། །ནོར་དང་དཀོར་གྱི་སྲུང་མ་མཛད། །དཀོར་བདག་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་ཤ་ཟའི་ཚོགས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དྲེགས་པ་ཅན། །འཁོར་བཅས་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ལས་ལ་མ་གཡེལ་ད་ཚུར་བྱོན། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་། བྷྱོ། ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་དུར་ཁྲོད་གནས་ཉུལ་མ། །དམ་ཚིག་གནས་འདིར་རྣམ་བཀྲའི་སྤྱན་གཟིགས་དང་། །ལྷབ་ལྷུབ་དར་གྱི་གཡབ་མོས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཚིལ་ཆེན་བསྲེགས་གསུར་དྲི་ཞིམ་བདུག་པའི་སྤྲིན། །འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབ་རོ་བརྒྱའི
Chinese
以下是藏文文本的汉语翻译：标题： 《地护墓地主母心愿供养仪轨，名为“虚空宝藏”，不变金刚》正文： 顶礼金刚持！究竟不变大乐炽盛，地护墓地主母以各种形象示现，具足欢喜、供养、稳固、动摇的姿态，显现为满足一切愿望的形象，清晰如镜般显现于此。 首先，应准备供养物品并妥善摆设。仪轨分为本体仪轨和次第两部分。 第一部分： 持咒者须获得传承并安住于誓言中，为了修复违犯、消除违缘等特殊目的，在清净幽静的圣地，以五谷、糖蜜或泥土为基础，混合珍宝、五谷、香料等，依正确方法加持，围绕须弥山、四洲、八小洲及铁围山。将自身肤色的颜料涂抹于顶端，以黑谷和血混合制成的三角形供品（bshos bu）作为主供，供奉圣像（tsakli）。在其左右两侧，清晰安置地护之杖和莲花心形供品。四角分别放置黑狗、蓝狼、红狐、褐色牦牛等四使者的形象，以及带有祈愿咒文的咒符、主要供物、箭、矛、长杆、木制符牌、宝剑、胜利幡等，装饰以彩色丝线、布幔等象征虚空的饰物。 在三层坛城上，依序绘制虚空、长杆、箭、矛、雄面、雌面、城堡等图案的木制符牌，以及胜利幡等。依供养咒文所述，绘制外、内、密无上供养之物，尽数齐备。 狮子、老虎、豹、熊、狼、野狗等九大野兽之形象，置于第四层坛城。另有糖蜜供品、拇指环等，以及马、骡、驴、牦牛、鹿、羊、鱼、獭等形象，依序摆放。在坛城根基处，以珍宝、谷物、药材、肉、五种精华、布帛、锦缎、虎皮等财富之物，依量填充。外层铁围山上，放置长杆、箭、矛、胜利幡等。（注：翻译尽量忠于原文，保留了藏传佛教仪轨的术语和风格，部分专有名词如“tsakli”“bshos bu”等保留原文以示准确。）
English
A Sky Treasure: A Torma Ritual for Fulfilling the Samaya of the Field-Protecting Cemetery Mistress. By Gyurme Dorje. A Sky Treasure: A Torma Ritual for Fulfilling the Samaya of the Field-Protecting Cemetery Mistress. By Gyurme Dorje. Herein lies what is called "A Sky Treasure: A Torma Ritual for Fulfilling the Samaya of the Field-Protecting Cemetery Mistress." Namo Vajradharaya. Homage to Vajradhara! O Bharahe, the ultimate, immutable, great bliss! O Ngannema, the emanation of the field-protecting mother! Appeasing and fulfilling, the arrangement of the stable and mobile is the form of all desires. May this mirror, which makes things appear clearly, be expanded here. For that, first, there are two stages: the arrangement of materials and the actual ritual sequence. First: A mantra practitioner who has received the empowerment of this and abides by the samaya, in order to fulfill impairments or avert obstacles, etc., in a secluded and pure place, mixes the essence of grains or white clay with jewels, grains, fragrant substances, etc. Having properly blessed it, Mount Meru is surrounded by four continents, subcontinents, and an iron fence. At the top, transformed with colors of its own hue, a triangular offering cake mixed with black grain and blood is placed, and a deity support tsakli is erected. To its right and left are erected a field staff and a clear wooden image of a nalbu heart. At the four corners are the forms of the four messengers: a black dog, a blue jackal, a red fox, and a dark brown bear. Also, mantra boards with words of accomplishment, the main substance of the main deity, arrows, bows, distance sticks, wooden boards, swords, banners, etc., are arranged, and above them are adorned with a colored thread umbrella and sky-representing banners, etc. On the three levels, in order, are hung wooden boards depicting sky distance sticks, arrows, bows, male faces, female faces, countries, and cities. All the substances of the outer, inner, secret, and unsurpassed offerings and fulfillments that come from the fulfillment words, such as victory banners and banners, etc., are arranged, as many as can be found, whether painted or embossed. Lion, tiger, Leopard, bear, bear, jackal, and all kinds of wild animals. On the fourth level are arranged burning offerings, changbu, hooks, etc., and horses, mules, donkeys, dzos, yaks, deer, sheep, fish, otters, etc. At the base of the levels, fill with as much wealth and possessions as possible, such as precious jewels, grains, medicines, various meats, various hearts, cloth, wool, silk, tiger skin, and material offerings. On the outer iron fence are sky distance sticks, arrows, bows, banners, etc.
Chinese
以各种美丽之物围绕，放置于以谷物铺撒的良好基座之上。食子的四方，各有涂有血的食子。每一个的右边，都有混合了黄金、绿松石和精华的酒杯。左边，有混合了血和药的杯子。四个角上，各有酥油灯。周围环绕着供品。共同和个别的朵玛等所有需要的物品都聚集陈设。第二，实际仪轨的次第，自前、对生、供赞等共同的修心，如事业成就嬉戏海中所说的那样提取出来，作为前行。特别以食子来圆满，有九种。之后加持是：让央康。（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 央 康）从自己的心间，让央康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 央 康）放射出智慧的火、风、水，将食子不净的实执全部焚烧、摧毁、洗净，使其成为空性。从空性之中，由各种珍宝形成的须弥山、四大部洲、八小洲、金山、嬉戏海、铁围山等，以及内外秘密的顺缘、受用、财物、珍宝，以不可思议之物充满虚空。嗡 纳玛 萨瓦 达塔 等。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om namah sarva tathā sogh，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 等）以金刚展界 康 来扩展。此处是就圆满食子而言，若是供养食子等其他，要知道有生起次第不同的差别。第二，迎请： 吼！ 坛城一切护法的首领。 违背誓言之业的刽子手。 瑜伽士我的独一之母。 迎请降临于食子之上。 从大尸陀林秘密之处。 具足美貌的母神和夜叉。 守护秘密咒语之教令。 迎请大护法降临。 世间界的神女您。 赐予名为幻化天女之名后。 成为财富和珍宝的守护者。 迎请大财宝主降临。 使者役使食肉的眷众。 傲慢的母神空行。 连同眷属迎请至食子之上。 不要懈怠于事业，现在就来吧。 如是说。 另外： 吼！ 从法界自性中以慈悲忿怒之母。 守护田地的母神，游走于尸陀林者。 以誓言于此地，以明亮的慧眼垂视。 以猎猎作响的幡旗迎请降临。 以油脂焚烧的香气和芬芳的烟云。
English
Surrounded by various beautiful things, place it on a good base spread with grains. On the four sides of the ransom, there is one offering cake smeared with blood each. To the right of each, there is a cup of chang mixed with gold, turquoise, and essence. To the left, there is a cup mixed with blood and medicine. In the four corners, there is one butter lamp each. The edges are surrounded by offerings. All the necessary items, such as common and individual tormas, are gathered and arranged. Second, the actual order of the ritual, the common practice of fulfilling the samaya of oneself, the front, offerings, and praises, etc., is extracted as described in the Playful Ocean of Accomplishments, and goes as a preliminary. In particular, fulfilling with the ransom has nine aspects. Then, the blessing is: Ram Yam Kham. (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: रं यं खं, Sanskrit Roman transliteration: ram yam kham, Chinese literal meaning: Rang Yang Kang) From one's own heart, Ram Yam Kham (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: रं यं खं, Sanskrit Roman transliteration: ram yam kham, Chinese literal meaning: Rang Yang Kang) radiates the fire, wind, and water of wisdom, burning, destroying, and washing away all the impure clinging to reality of the ransom, making it emptiness. From the state of emptiness, Mount Meru, the four continents, the eight subcontinents, the golden mountains, the Playful Ocean, and the iron fence, made of various precious gems, are filled with inconceivable outer, inner, and secret favorable conditions, enjoyments, wealth, and treasures, filling the sky. Om Namaḥ Sarva Tathā etc. (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om namah sarva tathā sogh, Chinese literal meaning: Om Homage All Thus Come etc.) Expand with Vajra Spharaṇa Kham. Here, it is in terms of fulfilling the ransom; if it is a supporting ransom or others, know that there is a difference in the generation stage. Second, the invitation: Bhyo! The chief of all the protectors of the mandala. The executioner of the karma of breaking vows. The one mother of the yogi. Please come to the ransom. From the great charnel ground, the secret valley. The mother goddess and yaksha with beauty. Protect the command of the secret mantra. Please come, great protector of the teachings. Goddess of the world, you. After bestowing the name of the goddess of illusion. Become the protector of wealth and treasures. Please come, great lord of treasures. Messengers, servants, and hordes of flesh-eaters. Proud mother goddesses and dakinis. Together with your retinue, please come to the ransom. Do not be lazy in your work, come here now. Thus it is said. Also: Bhyo! From the nature of the Dharmadhatu, the mother who is wrathful with compassion. The mother goddess who protects the fields, wandering in the charnel ground. With vows in this place, look with clear wisdom eyes. Invite with fluttering silk banners. With the smell of fat burned as incense and fragrant clouds.