Tibetan
་བུ་གཟུགས༔ རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག༔ ཕྱི་ནས་མཐེབ་ཀྱུས་རབ་བསྐོར་ཏེ༔ ནང་དུ་སྨན་ཕུད་རཀྟ་བླུགས༔ ནང་ནུབ་གསེར་སྐྱེམས་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་མཆོད༔ ཆུ་གཏོར་རྒྱུན་དུ་གཏང་བར་བྱ༔ ནང་ནི་དམར་གཏོར་བདུད་རྩི་དང༔ ར་ཡི་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དང༔ ར་ཤ་ལག་པ་གཡས་པ་དང༔ ར་གསུར་བཏང་ཞིང་རྒྱུན་དུ་མཆོད༔ གསང་བ་མཆོད་རྫས་ཅིས་མཆོད་ཀྱང༔ དགྲ་བོའི་ཤ་དང་ ཁྲག་ཏུ་བསམ༔ འཁོར་བཅས་རྔམས་བཀྲེས་ཞལ་གདངས་ནས༔ ཟས་སྐལ་དགྲ་ལ་བྱེད་པར་བསམ༔ རྦད་པའི་རྫས་དང་བཅའ་ཐབས་ནི༔ བཙན་གནས་བྲག་གི་ས་རྡོ་ལ༔ གྲུ་བཞི་ཕ་ཝང་ལོང་རྡོ་ལྟར༔ རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་རེ་བ༔ གསུམ་གྱི་བར་དུ་གྲུ་གསུམ་ནང༔ གང་ལ་དམིགས་པའི་ལིང་ག་བཅའ༔ སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལ༔ འཁོར་གྱི་ཕུང་བྱེད་བདུད་པོ་གསུམ༔ ཨཱ་ཙ་ར་ཡི་གཟུགས་བྱས་བཞག༔ ཁྲོས་ཚུལ་ཁ་དོག་ནག་པོ་བྱ༔ ལག་ཏུ་དུག་ཤིང་ལས་བྱས་པའི༔ མདུང་ལ་གྲིར་བསད་མདེའུ་བཙུགས༔ བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་དགྲ་ལ་གཏད༔ གསད་པ་ལས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་ནི༔ ཤྭ་འོད་ས་དང་ཐོག་བརྒྱབས་ས༔ ལོ་ཐོག་སེར་བས་བཅོམ་ས་ལ༔ གསད་པའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་བཅའ༔ རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བརྩིག༔ གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་བསྣོལ་མ་བྱ༔ གྲུ་གསུམ་རྩེ་ལ་རྟེན་རྫས་གཞུག༔ སྟེགས་འཕང་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་པའི༔ མེ་ཐབ་ཧོཾ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བྲུ༔ ཐུར་དུ་གཏིང་ཟབ་བུ་ག་བཏོན༔ ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་ཞལ་ཞལ་བྱ༔ ཕྱི་ནང་དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བྱུགས༔ བཙོ་བསྲེགས་ཚ་གྲང་བརྡུངས་ཡག་བྱ༔ མནན་གཟིར་དྲག་པོའི་འབག་འཆམས་དང༔ གྲོག་མཁར་ས་དང་དྲི་མ་དྲུག༔ ཁ་ཤོག་སྦྲང་རྒོད་དུག་ཆུས་་་བོད་ཀྱི་ཐང་ཁྲོམ་འབྲས་བུ།སྦྱར༔ དགྲ་བོའི་འདྲ་འབག་ཆག་གང་བྱ༔ དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ༔ དགྲ་བོའི་མིང་རུས་བླ་དྭགས་རྣམས༔ ཁྲག་དང་དུག་ ཆུས་བྲི་བྱས་ཏེ༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བྱད་དུ་གཞུག༔ སྔར་གྱི་དགྲ་གཟུགས་སྙིང་ཁར་བཞག༔ མགོ་གཞུག་མེད་པར་རེ་བས་བཏུམ༔ གྲུ་གསུམ་བྲུས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག༔ ས་བཟང་རིན་ཆེན་འབྲུ་བསྡེབས་ལ༔ ཕོ་མོའི་བྱང་སེམས་རཀྟས་སྦྲུ༔ ཨ་ཙ་ར་ཡི་གཟུགས་གསུམ་བྱ༔ གཟི་བཀྲའི་མིག་ལ་རུས་པའི་སོ༔ ཞོ་ཤའི་སྙིང་ལ་ཟེར་མོའི་སྐྲ༔ སྤྱི་རིང་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན༔ སྟེགས་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག༔ མི་བསད་གྲི་མདའ་མདུང་ལ་སོགས༔ མཚོན་ཆ་ཁ་དམར་ལྕགས་སྣ་ལ༔ རོ་བསྲེགས་སོལ་བས་མདུང་ལྕགས་བརྡུང༔ ཁྲག་སྣ་དུག་སྣའི་ངར་ཆུ་བླུད༔ དུག་ཤིང་ཚེར་མའི་ཤིང་ལ་གཟུག༔ ཡུ་བར་དུག་སྣས་གསད་སྔགས་བྲི༔
Chinese
子像，置于珍宝庄严之器中，外以铁钩紧紧围绕，内中倾注精华血。内部供养金汁和三角食子，持续不断地洒水。内部是红供品和甘露，以及羊的五种精华，羊肉和右边的手，献上羊祭品并持续供养。秘密供品无论如何供养，都观想为敌人的血肉。连同眷属，以凶猛饥渴之态张开嘴，观想将食物给予敌人。诅咒的物品和制作方法是：在坚固的岩石地上，像四方形的石板和长石一样，长宽各一肘。在三者之间，在三角形内，制作所针对的替身。在三角形的顶端，放置作为眷属的三个作祟邪魔，做阿阇梨的形象。做出愤怒的样子，颜色为黑色，手中拿着用毒木制成的，矛上插着刀、箭和弹丸，对准坑中的敌人。杀戮事业的制作方法是：在被冰雹摧毁的土地上，建造杀戮的三角形祭坛。长宽各一肘高，将三角形的顶端交叉，在三角形的顶端放置所依之物。在祭坛上方一肘高的三角形，挖掘火炉和三角形的火坑，向下挖出深孔，用血和毒水洗涤，内外用坟墓的煤炭涂抹，进行煮、烧、热、冷、捶打等活动，以及压制、折磨的猛烈面具舞，还有蚁穴的土和六种污垢，以及口纸、野蜂和毒水混合。制作敌人的替身，大小随意，在坟墓的布或树皮上，用血和毒水书写敌人的姓名、家族和命魂，用五色彩线缠绕。将之前的敌人像放在心脏的位置，没有头尾地用布包裹，放在挖掘的三角形上方。混合好的良田土、珍宝和谷物，用男女菩提心和血混合。制作三个阿阇梨的形象，用发光的眼睛和骨头做的牙齿，用肉做的心脏和铁丝做的头发，戴着长长的丝绸头饰，放在三个祭坛的上方。以及杀人的刀、箭、矛等等，用红色铁器，用焚尸的煤炭捶打矛头铁器，注入各种血和毒液的淬火水，插在毒树荆棘的木头上，在把手上用毒液书写杀戮咒语。
English
The effigy, placed in a precious and beautiful vessel, tightly surrounded by iron hooks from the outside, filled with the essence of medicine and rakta inside. Inside, offer golden libation and triangular torma, and continuously sprinkle water. Inside, there are red offerings and nectar, as well as the five essences of the goat, goat meat and the right hand, offering the goat sacrifice and continuously making offerings. Secret offerings, no matter how they are offered, are visualized as the flesh and blood of the enemy. Together with their retinue, with fierce hunger and open mouths, visualize giving food to the enemy. The materials and methods for cursing are: on the solid rocky ground, like square flagstones and long stones, each cubit in length and width. In the space between the three, inside the triangle, construct the linga of the target. On the tip of the triangular platform, place the three evil spirits who cause harm to the retinue, made in the form of an Acharya. Make an angry appearance, with a black color, holding in their hands spears made of poisonous wood, with knives, arrows, and pellets inserted. Aim at the enemy in the pit. The methods for the killing action are: on the land destroyed by hail, construct a triangular altar for killing. Build it one cubit in length and width. Cross the tips of the triangle, and place the support object on the tip of the triangle. Above the platform, one cubit high, dig a triangular hearth and a triangular homa pit, and dig a deep hole downwards. Wash with blood and poison water, and smear the inside and outside with charcoal from the cemetery. Perform activities such as cooking, burning, heating, cooling, and hammering, as well as fierce mask dances of suppression and torment, and soil from ant hills and six kinds of filth, as well as mouth paper, wild bees, and poison water mixed together. Make an effigy of the enemy, of any size, and on cloth or bark from the cemetery, write the enemy's name, family, and life force with blood and poison water, and wrap it with five-colored threads. Place the previous enemy image in the heart position, wrap it without head or tail, and place it on top of the excavated triangle. Mix good field soil, precious substances, and grains, and mix with male and female bodhicitta and blood. Make three images of Acharyas, with radiant eyes and teeth made of bones, a heart made of flesh and hair made of iron wire, wearing long silk headbands, and place them on top of the three platforms. And killing knives, arrows, spears, etc., use red iron weapons, and hammer the spear iron with cremation charcoal, pour in quenching water of various bloods and poisons, insert it into the wood of poisonous thorn trees, and write killing mantras with poison on the handle.
Tibetan
རྒྱ་གར་གཟུགས་གསུམ་ལག་ཏུ་བསྐུར༔ དམིགས་པའི་ལིང་གའི་སྙིང་གར་གཏད༔ ཟུར་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་ཕྱི་མཐའ་ལ༔ གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན་་་སེང་གེ་སྟག་སྤྱང་ཀི།གྱིས་བསྐོར༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དུག༔ ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་ཉུངས་ཚེ་དང༔ གྲི་ཟོར་མདའ་མདུང་ལ་སོགས་པ༔ གསོད་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཐུན་དུ་བརྡེག༔ སྟེང་ཡང་མེ་ཐབ་ཟུར་གསུམ་དུ༔ རོ་བསྲེགས་སོལ་བ་ནག་པོའི་མེས༔ སྟེགས་བུ་གཏིང་ཟབ་བུ་ག་དེར༔ སྦུད་པའི་སོ་ཁ་བཅུག་ལ་སྦར༔ དུག་ཤིང་ཚེར་མའི་བྱང་བུ་ལ༔ ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་མིང་རུས་བྲི༔ ཁྲོ་ཆུའི་ཐོ་བས་ལིང་ག་བརྡུང༔ ལིང་རོ་སོལ་བའི་མེ་ལ་བསྲེག༔ བསྲེག་རྫས་ར་ཡི་དབང་པོ་ལྔ༔ ཤུལ་ དུ་ར་ཁྲག་ཚིལ་གསུར་བཏང༔ ཐལ་བ་ཕྱགས་ལ་རླུང་ལ་བསྐུར༔ མགར་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅའ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཡང་གསོལ་བ༔ ཨེ་མ་ཧོཿརྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ མནན་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཟླ་བ་ནག་པོའི་མར་ངོ་ལ༔ ས་སྲུབ་བཙན་གྱི་འགྱུ་སྲང་དུ༔ གྲུ་གསུམ་གཏིང་འབྲུ་ནག་པོར་བྱུག༔ ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་བྱུག་པར་བྱ༔ ཚེར་མ་བཀྲམ་ལ་་་གྲུ་གསུམ་དབུས།དགྲ་གཟུགས་བཞག༔ དེ་སྟེང་རོ་གཡམ་ནག་པོ་ལ༔ རྒྱ་གྲམ་ཧཱུྃ་ལཾ་བཅས་པས་མནན༔ ལཾ་ལ་གསེར་གྱི་རི་རབ་བསྐྱེད༔ བསྐལ་པའི་བར་དུ་མི་ཐར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མགར་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཡང་ཞུས་པ༔ འཁུ་ལྡོག་བཅིང་བའི་ལོག་ནོན་དང༔ མ་འགྲུབ་ཤི་ས་ཇི་ལྟར་བསྟན༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ གལ་ཏེ་འཁུ་ལྡོག་བྱེད་གྱུར་ན༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཁོ་ཉིད་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གཟིར༔ བྷག་ཀྲཾ་ཤི་ནི་ཀྲ་མ་ནི༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ ཏྲི་ཊྀ་ཏྲིག་ནན་གཟིར་ཐུཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་འོ༔ གལ་ཏེ་ལས་རྣམས་མ་འགྲུབ་ན༔ བླ་རྡོ་སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་བསྩལ༔ དྲག་སྔགས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་པ་ཡིས༔ དྲག་པོའི་ཐུན་རྫས་ཀུན་བསགས་ཤིང༔ གསད་ལས་བླ་རྡོ་དག་ལ་བརྩམ༔ དེས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ ཚོམ་མེད༔ མགར་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ གནད་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ༔ དེ་ནས་དྲང་སྲོང་པྲ་སེ་ནས༔ བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོར་ལེགས་དང༔ སྤྲུལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟོད་པ༔ ཨེ་མ་ཧོཿདཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རབ་བརྗོད་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས༔ འཇིག་རྟེན་བདག་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔ རྒྱུད་ཆེན་གསུངས་ལ་བདག་ཅག་འདུད༔ ཅེས
Chinese
将印度的三种身像安放在手中，将所缘的林伽放置于心间，在三角外沿的四周，围绕着凶猛残暴的狮子、老虎、豺狼。用铁粉、铜粉、石粉和毒药，以及卡雀香、香橙、姜黄等物，还有刀、斧、箭、矛等物，作为诛杀的物品来降伏。上方也是三角形的火炉，用焚烧尸体的黑色煤炭之火。在那深邃的台座孔洞中，插入风箱的吹口并点燃。在毒树荆棘的木牌上，用血和毒水书写姓名和氏族。用愤怒之水的锤子敲打林伽，将林伽的残骸在煤炭之火中焚烧。焚烧的物品是五种公羊的精华，之后在原地焚烧公羊的血和脂肪，将灰烬扫除并扬向空中。出自铁匠黑传承，是关于建立缘起的第七品。大仙人再次禀告道：唉玛吙！伟大的金刚持，镇压的次第是怎样的呢？金刚持说道：在黑月（藏历每月月末）的下半月，在土地坚硬之处的十字路口，涂抹三角形的深色黑芥子，用血和毒水涂抹，铺上荆棘，在三角形的中央放置敌人的形象。在其上方，用黑色的尸体压住，并用十字、（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）和（ལཾ，লাম，laṃ，地界种子字）压制。在（ལཾ，লাম，laṃ，地界种子字）上生起金色的须弥山，直到劫末都无法逃脱。如是说。出自铁匠黑传承，是关于镇压的第八品。大仙人再次请教道：束缚反抗的镇压之法，以及不成办和死亡之地是如何指示的呢？金刚持说道：如果有人反抗，就以金刚手菩萨的等持力，将其压制在脚下。（བྷག་ཀྲཾ་ཤི་ནི་ཀྲ་མ་ནི，भाक्त्रं शिनि क्रमनि，bhāktraṃ śini kramani，断灭） （བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，वज्र साधु समय，vajra sādhu samaya，金刚萨埵誓言） （ཏྲི་ཊྀ་ཏྲིག་ནན་གཟིར་ཐུཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，त्रिटि त्रिक् नन् घ्ज़िर् ठुं जः हुं बं हो，triṭi trik nan ghzir ṭhuṃ jaḥ hūṃ baṃ ho，三 三 猛烈 压 镇 吽 匝 吽 邦 伙）念诵一百零八遍。如果所有事业都不成办，就给予命石和三角形的台座，以颠倒的猛咒首尾，积聚所有猛烈的降伏物品，在诛杀事业中对命石下手，这样就能成办，毫无疑问。出自铁匠黑传承，是关于要害的关键第九品。之后，仙人帕色那，赞颂赞神的国王多吉列，以及化身眷属等众：唉玛吙！具吉祥的金刚持，善说统摄三界，世间的主宰，具有威力和力量，对您宣说大续部，我们敬礼！
English
Place the three Indian body images in your hands, place the targeted lingam in your heart. Around the outer edge of the triangle, surround it with fierce and cruel lions, tigers, and wolves. Use iron powder, copper powder, stone powder, and poison, as well as ketshe incense, shangtshe incense, turmeric, etc., and weapons such as knives, axes, arrows, and spears, as objects of subjugation for killing. Above is also a triangular stove, with the black charcoal fire of burning corpses. In that deep platform hole, insert the nozzle of the bellows and ignite it. On the wooden plaque of poisonous thorns, write the name and clan with blood and poison water. Strike the lingam with the hammer of angry water, burn the remains of the lingam in the charcoal fire. The burning objects are the essence of five rams, and afterwards, burn the blood and fat of the ram in the same place, sweep away the ashes and scatter them into the air. From the Blacksmith Black Tradition, this is the seventh chapter on establishing dependent origination. The great sage again reported: Emaho! Great Vajradhara, what is the order of suppression? Vajradhara said: In the dark fortnight of the black month (the end of each Tibetan month), at the crossroads of hard ground, smear a triangular deep black mustard, smear it with blood and poison water, spread thorns, and place the enemy's image in the center of the triangle. On top of it, press down with a black corpse, and with a cross, (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) and (ལཾ，লাম，laṃ，earth element seed syllable). On (ལཾ，লাম，laṃ，earth element seed syllable) generate a golden Mount Meru, which cannot be escaped until the end of the kalpa. Thus it was said. From the Blacksmith Black Tradition, this is the eighth chapter on suppression. The great sage again asked: How are the methods of suppressing rebellion and binding, as well as the places of non-accomplishment and death, indicated? Vajradhara said: If someone rebels, then with the samadhi of Vajrapani, suppress him under your feet. (བྷག་ཀྲཾ་ཤི་ནི་ཀྲ་མ་ནི，भाक्त्रं शिनि क्रमनि，bhāktraṃ śini kramani, annihilation) (བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ，वज्र साधु समय，vajra sādhu samaya, Vajrasattva's vow) (ཏྲི་ཊྀ་ཏྲིག་ནན་གཟིར་ཐུཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，त्रिटि त्रिक् नन् घ्ज़िर् ठुं जः हुं बं हो，triṭi trik nan ghzir ṭhuṃ jaḥ hūṃ baṃ ho, three three fierce press suppress ṭhuṃ jaḥ hūṃ baṃ ho) Recite one hundred and eight times. If all actions are not accomplished, then bestow the life stone and the triangular platform, with the fierce mantra reversed from beginning to end, accumulate all fierce subjugation objects, and work on the life stone in the killing action, then it will be accomplished, without a doubt. From the Blacksmith Black Tradition, this is the ninth chapter on the key to the vital point. Then, the sage Prasena praised the king of the Tsen spirits, Dorje Lek, and the emanated retinue: Emaho! Glorious Vajradhara, well-spoken, subduing the three realms, the lord of the world, possessing power and strength, we pay homage to you who speaks the great tantra!