Tibetan
་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཎ་ཡ་ནན༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ མགར་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ གདུག་པ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཡང་ཞུས་པ༔ འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་ལྟས་ངན་དུས༔ མཚན་མའི་ལྟས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འབོད་ཅིང་བླ་རྡོ་བཟུང་དུས་སུ༔ སྒྲ་དང་འོད་དང་ཨ་ཙ་ར༔ གཅན་གཟན་གདུག་པ་མཆེ་བ་ཅན༔ ཡང་ན་ལྕགས་བཟོ་མཁན་རྣམས་འབྱུང༔ རྦད་པའི་ཚེ་སྲོག་འགུགས་དུས་སུ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དང༔ ར་ཁྱུར་གཅན་གཟན་ཞུགས་པ་དང༔ དམག་དང་དུད་འགྲོ་འཐབ་པ་དང༔ དགྲ་བོ་དངོས་སུ་ཁུག་པ་དང༔ སྒྲ་འོད་ཐུག་ཆོམ་ཆེན་པོ་དང༔ དམིགས་པའི་ལིང་ག་འགུལ་བ་འབྱུང༔ གསད་པ་དམོད་མོ་བཏང་དུས་སུ༔ གཅན་གཟན་ཤ་ཁྲག་ཟ་བ་དང༔ མཚོན་ཆའི་རྩེ་མོ་ཁྲག་ཅན་དང༔ དུད་འགྲོས་སེམས་ཅན་གསད་པ་དང༔ དགྲ་ཡི་བྱང་བུ་གས་པ་དང༔ དམིགས་བྱ་དངོས་སུ་བསད་པ་དང༔ ལྷ་སྒྲ་ཐུག་ཆོམ་འུར་སྒྲ་དང༔ སྐྱི་ཟིང་གནོན་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ རབ་ཀྱིས་རྟགས་མཚན་དངོས་སུ་འབྱུང༔ འབྲིང་ལ་ཉམས་སུ་འབྱུང་བ་སྟེ༔ ཐ་མའི་རྟགས་མཚན་རྨི་ལམ་རྨི༔ སྲོད་ལ་བག་ཆགས་རྨི་ལམ་སྟེ༔ ནམ་ཕྱེད་ཆོ་འཕྲུལ་རྨི་ལམ་འབྱུང༔ ཐོ་རངས་མཚན་མའི་རྟགས་ལ་བརྟགས༔ ཞེས་ མགར་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ དེ་ནས་དྲང་སྲོང་པྲ་སེ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཡང་གསོལ་བ༔ དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བྱེད་དུས་སུ༔ ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྐུལ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ལས་ལ་བསྐུལ་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ར་གསུར་གཏོར་མས་མཆོད་བྱ་ཞིང༔ དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྦད་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ནས༔ རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་སོ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སེམས་བསྐྱེད་དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་ཕོག༔ གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྟེ༔ ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དུ་བའི་མདོག༔ དབུ་ལ་འོབ་ཞུ་ཆེན་པོ་གསོལ༔ སྡང་མིག་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་ལྟ༔ འགལ་བྱེད་ལོག་ལྟ་ཞེ་ལ་གནོན༔ སྙན་ནི་དགེ་སྡིག་གཏམ་ལ་ཉན༔ གདུག་པ་ཅན་ལ་ཆད་པ་གཅོད༔ ཤངས་ནས་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་འཁྱིལ༔ ལས་ངན་དགྲ་བོ་མྱོས་སུ་ཆུག༔ ཞལ་ནི་དམར་ནག་ཟུར་གསུམ་བསྒྲད༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གསོད་གཅོད་སྒྲ་ནི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ ལས་ངན་རྨུགས་ཤིང་བརྒྱལ་དུ་ཆུག༔ ལྕེ་ནི་དམར་པོ་གློག་ལྟར་འགྱུ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཇུར་མིད་གྱིས༔
Chinese
དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཎ་ཡ་ནན༔ （藏文） 这样说了。 《铁匠黑续》中，恶咒品第四。 大仙人又问：呼唤、诅咒、杀戮这三种出现凶兆时，预兆的征象会如何显现？ 金刚持回答说：呼唤并拿着命石的时候，会出现声音、光芒和阿杂拉，或者出现凶猛的野兽，长着獠牙，或者出现铁匠。 诅咒，即勾摄寿命的时候，会出现手持各种兵器，羊群中有野兽进入，军队和牲畜争斗，敌人真实地到来，声音和光芒巨大地碰撞，以及所指的林伽摇动。 杀戮，即发出恶毒诅咒的时候，会出现野兽吃肉喝血，兵器的顶端带有血迹，牲畜杀害有情，敌人的纸人裂开，所要杀的目标真实地被杀，神的声音碰撞发出喧嚣声，以及令人毛骨悚然的事情发生。 最好的情况是，征兆和迹象真实地显现；中等的情况是，在体验中显现；最差的情况是，在梦中梦到征兆和迹象。傍晚梦到的是习气，半夜梦到的是神通，黎明观察征兆的迹象。 《铁匠黑续》中，显示征兆和迹象品第五。 之后，仙人布拉色那又向金刚持祈请：在做猛厉事业的时候，如何次第地催动事业？ 金刚持回答说：显示催动事业的方法是，用血食朵玛进行供养，用猛烈的力量进行诅咒。吽！（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 往昔金刚持面前，承诺发誓后，献上自己的本相和命之精要，承诺守护教法。 秘密主，手金刚，生起菩提心，灌顶，并给予誓言。秘密名为金刚善，一面二臂，身色为黑烟色，头戴巨大的帽子，愤怒的眼睛呈红色，像三角形一样，压制违背者和邪见者，双耳倾听善恶之语，对恶毒者处以惩罚，鼻孔中盘旋着黑色的旋风，使作恶的敌人昏厥，面容呈红黑色，展现三角形，祈请享用诛杀的十方刹土，杀戮的声音如雷鸣般，使作恶者昏厥倒地，舌头呈红色，如闪电般舞动，吞噬怨敌。
English
Thus he spoke. This concludes the fourth chapter, the chapter on fierce mantras, from the Tantra of the Blacksmith. Then the great sage asked again: When the three—calling, cursing, and killing—bring ill omens, how do the signs of the omens appear? The Vajra Holder replied: When calling and holding the life-stone, sounds, lights, and acaras appear, or fierce, tusked beasts of prey, or blacksmiths appear. When cursing, i.e., summoning life, various weapons are held, beasts of prey enter the sheepfold, armies and livestock fight, enemies come in person, sounds and lights collide greatly, and the lingam of the target moves. When killing, i.e., uttering evil curses, beasts of prey eat flesh and blood, the tips of weapons are bloody, livestock kill sentient beings, the enemy's effigy cracks, the target is actually killed, the sounds of gods collide with loud noises, and frightening things occur. In the best case, the signs and omens appear directly; in the middle case, they appear in experience; in the worst case, the signs and omens are dreamed of in dreams. In the evening, habitual dreams are dreamed; at midnight, miraculous dreams occur; at dawn, the signs of the omens are examined. This concludes the fifth chapter, the chapter on showing signs and omens, from the Tantra of the Blacksmith. Then the sage Prasena again requested the Vajra Holder: When performing fierce actions, how should the activities be urged in order? The Vajra Holder replied: Showing how to urge the activities is as follows: Offerings should be made with rakta and torma, and cursing should be done with fierce force. Hūṃ! In the past, in the presence of the Vajra Holder, after vowing and promising, one offered one's own essence and the essence of life, and promised to protect the Dharma. The Lord of Secrets, Vajrapani, generated bodhicitta, gave empowerment, and bestowed vows. The secret name is Vajra Lekpa, with one face and two arms, the body color is black like smoke, wearing a huge hat on the head, angry eyes are red, like a triangle, suppressing transgressors and wrong views, the ears listen to good and evil words, punishing the wicked, black whirlwinds swirl from the nostrils, causing evil enemies to faint, the face is red-black, displaying a triangle, requesting to enjoy the ten fields of extermination, the sound of killing and cutting roars like thunder, causing evil-doers to faint and fall, the tongue is red, moving like lightning, devour the hateful enemies.
Tibetan
རྣོ་གདུག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་རྩད་ནས་གཅོད༔ དུག་གི་ཁ་རླངས་ ནག་པོ་འཕྲོ༔ བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བོ་འདི༔ སྨྱོ་འབོག་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་སུ་ཆུག༔ སྐུ་ལ་དར་བེར་ནག་པོ་གསོལ༔ དགྲ་ལ་བདུད་དམག་མུན་ལྟར་གཏིབས༔ གཡས་ན་ཁྲོ་ཆུའི་ཐོ་བ་ཐོགས༔ ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཕུང་པོ་ཆོམས༔ གཡོན་ན་རྦུད་པ་ནག་པོ་འབུད༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཐལ་བར་རློགས༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ བསྟན་པ་བཤིགས་པ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཡི་དྭགས་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད༔ མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ནུས་མཐུ་ཅན༔ འགལ་བྱེད་ལོག་ལྟ་ཆམ་ལ་ཕོབ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་དུས་ལ་བབ༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ མཆེད་ཟླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༔ ཕོ་ཉ་གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན༔ ཟ་བྱེད་མཆེ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ དགྲ་བོའི་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་རོལ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་མ་བཅག༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་གསུང་སྡོད་ཉོན༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མི་འདིས་སམ་དགྲ་འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་བཀྲལ་ལོ༔ སྐུ་ལ་བསྡོས་ཤིང་རིགས་ལ་བསྙགས༔ སྲི་ལ་བརྐུས་ཤིང་ཐུགས་དཀྲུགས་སོ༔ མི་འདིའི་ཁོང་པའི་སྙིང་ཕྱུངས་ཤིག༔ དཔྲལ་ནས་མིག་ཕྱུངས་མདངས་ཀྱང་ཕྲོགས༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྨིངས་ནས་ཤིགས༔ སྒོ་ཆོགས་ཁྱིམ་ཆོགས་སྒྲ་འོད་ཐོངས༔ མཆན་གྱི་བུ་ཕྲོགས་ཟླ་རོག་སོད༔ ར་བའི་ནོར་ཁྱེར་ཕུག་སྲིས་རྐུས༔ ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཐོངས༔ ཕུང་གསུམ་གཡབ་ཀྱིས་ཐོབ་ལ་ཤོག༔ ཅེས་པས་བསྐུལ་ཞིང་དགྲ་ལ་རྦད༔ མྱུར་དུ་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ མགར་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཡང་ཞུས་པ༔ བསྙེན་ཅིང་ལས་ལ་གཏང་བ་དང༔ བསད་པས་ལུས་སེམས་ཕྲལ་དུས་སུ༔ རྟེན་འབྲེལ་མཐུན་རྫས་ཇི་ལྟར་གསག༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ རྟེན་པའི་རྫས་ནི་བླ་རྡོ་དང༔ སྟག་དང་ར་དང་བྱི་ལའི་སྙིང༔ སྨྱུག་རྒོད་མེ་ལོང་ཁྲབ་བྱང་དང༔ རྔ་མ་ཟ་འོག་དར་སྣ་དང༔ སྟག་དང་གཟིག་གི་རས་མོ་དང༔ ར་སྤྲེའུ་བྱི་ལའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར༔ དམིགས་རྟེན་བྲིས་སྐུ་དག་ཀྱང་བཀྲམ༔ ཙ་ར་དཀར་པོ་གཉའ་ནག་ལ༔ དར་སྣ་རྔ་མས་བརྒྱན་པ་བཞག༔ མཆོད་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་རྫས་ཕྱེ་ཕུད་ལ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་བཤོས༔ གྲུ་བཞི་ཕ་ཝང་ལོང་རྡོ་ལྟར༔ མཁར་ཐབས་ར་ཁྲག་དམར་པོས་བྱུག༔ རྩེ་ལ་ཉུངས་དཀར་སྒང
Chinese
以锐利恶毒的獠牙咬噬，彻底斩断违背誓言的仇敌；喷吐黑色的毒气；对于破坏佛法的仇敌，让他们呕吐疯狂的脓血；身上穿着黑色的绸缎；如黑暗般降下魔军于仇敌；右边拿着愤怒之水的铁锤；击碎邪见的尸体；左边吹奏黑色的骨号；将仇敌、损害者、鬼怪化为灰烬；双脚摆出勇士的姿势；将破坏佛法者化为微尘；你是饿鬼部族的国王；具有力量、神通、能力；降伏违逆者和邪见者；金刚善的时刻已到；请完成所托付的任务；连同三百六十位兄弟眷属；以及凶猛残暴的使者猛兽；让食肉的獠牙者们，享用仇敌的血肉骨骼；不要违背如来之教言；听从三族怙主的教诲；守护住坚固的誓言；享用这和合的誓物；请完成所托付的任务；此人或此仇敌已经违背了你的誓言；冒犯了您的身躯，玷污了您的种族；偷盗了神灵之物，扰乱了您的心意；挖出此人的腹中之心；从额头挖出眼睛，夺走光彩；从根摧毁色蕴之身；门户家宅发出声音和光芒；夺走腋下的孩子，杀死月亮罗睺；拿走牲畜圈里的财物，地精偷盗； 发出各种不祥的预兆和幻象；用三堆供品引诱他们前来；如此催促并诅咒仇敌；迅速完成所有事业；如是说。出自铁匠黑传承；猛烈事业品第六品。大仙人再次请问：修持并交付事业，以及杀戮使身心分离之时，如何安放缘起和合之物？金刚持回答说：所依之物是命石，以及老虎、山羊和猫的心脏，箭竹、镜子、盔甲和符牌，牦牛尾、织锦和各种丝绸，老虎和豹子的皮毛，以及山羊、猴子和猫的旗帜飘扬，也陈列目标所依的画像；在白色的羱羊黑颈上，放置用各种丝绸和牦牛尾装饰的物品；外、内、秘密三种供品；外供是上等面粉，以及包含珍宝谷物的食物；像方形的瓦片和长条石头一样；用城堡形状的羊血涂抹；顶端放上白色芥子
English
With sharp and venomous fangs biting, utterly sever the oath-breaking enemies; emitting black poisonous breath; for the enemies who destroy the Dharma, let them vomit mad pus and blood; adorn the body with black silk; descend the demon army like darkness upon the enemies; in the right hand, hold the hammer of wrathful water; shatter the corpse of wrong views; in the left hand, blow the black bone trumpet; reduce hateful enemies, harmers, and obstructing spirits to ashes; display the stance of a powerful warrior with both feet; reduce those who destroy the Dharma to dust; you are the king of the hungry ghost tribe; possessing power,神通, and ability; subdue the rebellious and those with wrong views; the time of Vajra Lekpa has come; please accomplish the entrusted tasks; along with three hundred and sixty brotherly retinues; and fierce and cruel messenger beasts; let the flesh-eating fang bearers enjoy the flesh, bones, and blood of the enemies; do not violate the command of the Thus Gone One; listen to the teachings of the three family protectors; protect the firm samaya; partake of this harmonious samaya substance; please accomplish the entrusted tasks; this person or this enemy has broken your samaya; offended your body and defiled your lineage; stolen the possessions of the spirits and disturbed your mind; extract the heart from this person's belly; pluck out the eyes from the forehead and steal the radiance; destroy the physical aggregates from the root; let sounds and lights emanate from the gates and houses; snatch the child from the armpit and kill Rahu; take the wealth from the livestock pen, and goblins steal; emit various inauspicious omens and illusions; lure them with three heaps of offerings; thus urging and cursing the enemy; swiftly accomplish all activities; thus it is said. From the lineage of the Black Blacksmith; the sixth chapter, the Karma of Wrathful Activities. The great sage again asked: When practicing and entrusting activities, and when killing to separate body and mind, how should one arrange the interdependent harmonious substances? Vajradhara replied: The supporting substances are the life stone, and the hearts of tiger, goat, and cat, arrow bamboo, mirror, armor, and divination board, yak tail, brocade, and various silks, the fur of tiger and leopard, and the banners of goat, monkey, and cat are flown, also display the painted images that are the object of focus; on the white chiru with a black neck, place items adorned with various silks and yak tails; outer, inner, and secret three offerings; the outer offering is the finest flour, and food containing precious grains; like square tiles and long stones; smear with the blood of a ram in the shape of a castle; place white mustard seeds on top