Tibetan
བདག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ ཕྱི་མཆོད་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང༔ དར་ཟབ་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་དང་བཅས༔ ནང་མཆོད་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང༔ མཐུན་པའི་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ གསང་མཆོད་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཚོགས༔ སྙིང་སྣ་ཁྲག་སྣའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཨེ་ཧེ་དམར་རུ་ཙེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་སོགས་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པས། ཨེ་ཧེ་དམར་རུ་ཙེ་གྷུ་ན་ཧྲི་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛཿས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཁས་བླངས་པའི༔ དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཤ་ཟ་སྲིན་པོའི་གདོང༔ གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་འཚོགས་པའི་བུ་གཅིག་པོ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་མེ་འོད་ལུས་ལ་འཕྲོ༔ ཞལ་གདངས་ཁྲག་དང་དུག་གི་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གློག་ལྟར་འཁྱུག་པའི་ལྗགས་ཀྱིས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང༔ རལ་པ་དམར་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འཁྱིལ༔ ཕྱག་བཞི་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་གྲི་ཁུག་གིས༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པའི་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་གཅོད༔ གཡོན་གཉིས་སྙིང་ཞགས་བན་དྷ་ཐོད་ཁྲག་གིས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དར་དམར་འཇོལ་བེར་གསེར་རྐེད་རིན་ཆེན་བཅིངས༔ གླིང་བཞིར་རྒྱུག་ཅིང་མཚོན་ཆ་དགྲ་ལ་འདེབས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་འུབས་ཀྱིས་འདེབས༔ ཁྱུང་དམར་བཅིབས་ནས་སྟོང་གསུམ་ཡུད་ཀྱིས་བསྐོར༔ གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་གསོལ༔ སྟག་ཤམ་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད༔ ལས་ལ་བསྐུལ་ཚེ་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ༔ དམ་ཉམས་སྒྲོལ་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ སྲོག་བདུད་ཤན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཁའ་ལ་སྐྱོད་ཚེ་ཀུ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་གང༔ དུར་ཁྲོད་དམག་ཚོགས་གཡབ་ནས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ དྲག་པོའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་སྒྲ་སྒྲོག་ པ༔ སྲིད་གསུམ་གཡོ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས༔ གར་རྦད་ས་རུ་དམ་ཉམས་ཐལ་བར་རློག༔ གར་ཕེབ་ས་རུ་མི་རོ་རགས་སུ་རྩིག༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་གིས་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་རྦད་པའི་ཚེ༔ གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་ས་ཡ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་གར་བྱེད་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ བདུད་ཀྱི་བུ་སྐྱེས་གནོད་
Chinese
对于主尊及眷属，以恭敬之心敬礼！ 拿摩布鲁夏雅 吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 供养： 吽！ 对于夜叉及其眷属， 外供五种珍宝， 以及丝绸、眼施之财物， 内供药物、朵玛、血， 以及和谐的食物会供， 秘密供品为仇敌之血肉， 以及心、鼻、血等之会供。 唉嘿 达玛汝则 萨巴热哇热 布贝内 霞达 抓地擦 梭哈！ 玛哈 班匝 阿弥日达 卡嘿！ 玛哈 惹达 嘿！ 观想诸神的舌头等， 唉嘿 达玛汝则 固纳 舍日扎 吽 匝 萨巴热哇热 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！ 三次供养并委托事业。 赞颂： 吽！ 承诺守护佛法者， 尸陀林主食肉罗刹之面容， 夜叉罗刹聚集之独子， 身色红黑， धारण愤怒之相， 极度恐怖之火焰于身闪耀， 张口露出鲜血与毒液之獠牙， 如闪电般之舌头吮吸心血， 红黑发髻于有顶盘旋， 四手，右二持剑与弯刀， 斩断三有恶人之命脉， 左二持心索、人肠与颅血， 饮用违誓仇敌之心血， 敬礼赞颂大夜叉之身！ 身着红绸黑氅，腰系金带珍宝， 奔驰于四大部洲，兵器指向仇敌， 夺取违誓仇敌之魂魄， 骑乘红鹏，刹那间环绕三千世界， 食用生牛皮、人皮及牲祭品， 身着虎皮裙，降伏傲慢与骄横， 驱使部多，役使八部为仆， 诛杀违誓者，成办瑜伽士之事业， 夺命刽子手，敬礼赞颂您！ 于空中飞行时，咕声充满三千世界， 摇动尸陀林军队，诛杀邪魔， 猛烈之吼声如千龙齐鸣， 撼动三有，扰乱三界， 践踏之处，违誓者化为灰烬， 行走之处，堆积人尸如山， 敬礼赞颂大夜叉！ 我等诅咒违誓仇敌之时， 夜叉百千万亿围绕， 化身手印舞动如闪电， 降伏魔之子嗣，夜
English
To the master and retinue, I prostrate with a respectful mind! Namo Purushaya Ho! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Offering: Hūṃ! To the yaksha and retinue, Outer offering of five kinds of precious substances, And silk brocade, eye-offering wealth, Inner offering of medicine, torma, rakta, And harmonious food feast, Secret offering of enemies' flesh and blood, And a feast of hearts, noses, and blood. Ehey Damaruze Saparivara Pushpe Na Sha Da Pratitsa Svaha! Maha Pancha Amrita Khahi! Maha Rakta Hi! With the visualization of the tongues of the deities, Ehey Damaruze Ghuna Hritri Hum Dza Saparivara Idam Balinta Kha Kha Khahi Khahi! Offer three times and entrust the activity. Praise: Hūṃ! Who vowed to protect the Buddha's teachings, The charnel ground lord, the face of a flesh-eating rakshasa, The only son of the gathering of yakshas and rakshasas, Whose body is red-black, holding an angry demeanor, Whose body radiates extremely frightening flames, Whose mouth is open, revealing fangs of blood and poison, Whose tongue, like lightning, sucks heart blood, Whose red-black hair is coiled at the peak of existence, Whose four hands, the two right ones holding a sword and a curved knife, Cut the red life force of the evil ones of the three realms, The two left ones holding a heart lasso, a garland, and skull blood, Who drinks the heart blood of oath-breakers and enemies, I prostrate and praise the body of the great yaksha! Wearing a red silk cloak and a golden belt adorned with jewels, Running through the four continents, weapons aimed at enemies, Seizing the life force of oath-breakers and enemies, Riding a red garuda, circling the three thousand worlds in an instant, Consuming raw cowhide, human skin, and sacrificial offerings, Wearing a tiger skin skirt, subduing pride and arrogance, Urging to action, employing the eight classes as servants, Killing oath-breakers and accomplishing the activities of yogis, O life-snatching executioner, I prostrate and praise you! When moving in the sky, the sound of "ku" fills the three thousand worlds, Waving the charnel ground army, destroying enemies and obstacles, The fierce roar like the sound of a thousand dragons, Shaking the three realms and agitating the three worlds, Where you tread, oath-breakers are reduced to ashes, Where you walk, piles of human corpses rise like mountains, I prostrate and praise you, great yaksha! When I curse oath-breaking enemies, Hundreds of millions of yakshas surround, Emanations and hand gestures dance like lightning, Subduing the offspring of demons, night
Tibetan
སྦྱིན་མཐུ་བོ་ཆེ༔ དཀའ་བ་དང་བླངས་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་མཆོད་པས༔ བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བ་དང༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འདོད་རྒུ་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་གསོལ་སྐོང་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡུམ་ཅན་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ་བསྐྱེད་ཆོག་དང་བསྟོད་པ་གཞུང་ནས་ལེན། དཀྱུས་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག །སྒྲུབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱི་སྐབས་བཟླས་པ་ནི། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཀྵ་དམར་ནག་སྔགས་ཕྲེང་མེའི་མདོག་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། དེ་ལ་ཕོག་པས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ཏེ་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གོང་གནོན་ཡི་དམ་གྱི་བཟླས་པ་དང་། ཨེ་ཧེ་ དམར་རུ་རྩེ་གྷུ་ན་ཧྲི་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་སམ། ཧྲི་ཏྲི་ཡན་གྱི་ཤམ་དུ། ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛ༔ བཏགས་པ་བཟླ། འདི་ལ་རྦད་གསད་བཏགས་པའི་སྤུ་གྲི་གཅིག་ཤུར་ནི་རྒྱུན་བཟླས་ལ་མི་དགོས་ལ། མཐར་སྐོང་གསོ་དང་བསྐུལ་སོགས་དགོས་པའི་སྐབས་གཞུང་ནས་བླང་། རྗེས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ནོངས་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ། རྟེན་ཡོན་ན་བསྟིམ། མེད་ན་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་དང་མཚུངས་སོ། །གཉིས་པ་རྗེས་གནང་ནི། འདིའི་སྲོག་དབང་སྤུ་གྲིའི་རྒྱ་ཅན་ནི་ལས་འབྲེལ་ལུགས་དང་མཚུངས་ཤིང་འདོད་བུམ་དཀྱུས་སུ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་འབྱུང་བས་འདིར་མ་སྨྲོས་ལ། ལུགས་འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་ལྟེ་བར་ཨེ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ཐོད་སྐམ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་གྲུ་ཆད་ལྗང་ཁུ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་གོང་སྨྲོས་གཏོར་མ་སྐུ་ཙཀ་དང་བཅས་པ་བཀོད། རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག །སྙིང་ཞགས་དང་བནྡྷའི་ཙཀླི། གཏོར་མཆོད་གཞན་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། བདག་མདུན་སྒྲུབ་ཚུལ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ཚང་བ་བཏང་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཕྱི་ལྟར་ན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེ་བོ། ནང་ལྟར་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན། གསང་བ་གཟའ་རྒོད་མིག་དམར་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ་ཡིན་ལ། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕྱི
Chinese
布施威力大，以艰难和自愿恒常供养您，请成办我所委托的事业，请享用誓言物庄严的朵玛，迅速诛杀一切怨敌魔障，祈请成办吉祥安乐一切所愿。仅以此祈请，即可成办日常事业。若将此尊作为有明妃者，则生起次第和赞颂从经文中取用。通常情况下，仅此即可。修法和灌顶等时候的念诵是：大夜叉的心间，日轮之上，红色黑色的（藏文ཀྵ，梵文天城体Kṣa，梵文罗马拟音Kṣa，汉语字面意思： ક્ષ）字，咒鬘如火焰般围绕。从自己的心间种子字放出光芒，照射到其上，使其忆起往昔誓言，思维如所愿般无碍成办事业。念诵上镇本尊的咒语，以及“ཨེ་ཧེ་དམར་རུ་རྩེ་གྷུ་ན་ཧྲི་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛ༔”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者在“ཧྲི་ཏྲི་”之后加上“ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛ༔”念诵。此处附加诅咒杀戮的剃刀，对于日常念诵则不需要，最终会供、供养和劝请等需要的时候，从经文中取用。之后进行供养赞颂，忏悔过错，祈请宽恕。若有本尊像则融入，没有则请返回，誓言者融入自身。回向、发愿、吉祥祝愿与通常相同。第二，随许：此尊的命权，具有剃刀之印者，与事业仪轨相同，由于欲瓶通常与水融合，故此处不述说。此仪轨的随许是：坛城三角形，红色黑色，中心以（藏文ཨེ་，梵文天城体E，梵文罗马拟音E，汉语字面意思：诶）字标示。外围圆形以干骷髅鬘围绕，角落做成绿色，中央安放上述朵玛身像等。宝剑和弯刀，心命索和班杂的擦擦。其他朵玛供品按照事业仪轨陈设。自身和对面的修法按照事业仪轨完整进行，念诵尽可能多。请求允许引入弟子。之后为弟子沐浴，驱逐邪魔，阐明生起次第，对此，此大护法，外相是夜叉罗刹八部之主，内相是红矛财神，密相是赤红凶星，示现各种化身神通，为了守护大密金刚顶的教法
English
Great power of generosity! By always offering to you with hardship and willingness, please accomplish the activities I have entrusted. Please accept this torma adorned with samaya substances. Swiftly subdue all enemies and obstacles, and grant the fulfillment of all wishes for auspiciousness and well-being. By simply making this supplication, the accomplishment of daily activities is achieved. When considering this deity as having a consort, the generation stage and praises should be taken from the texts. Usually, this much is sufficient. During the practice and empowerment, the recitation is as follows: In the heart of the great Yaksha, on top of the sun disc, the red-black (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: Kṣa, Sanskrit Romanization: Kṣa, Literal Chinese meaning: ક્ષ) syllable, surrounded by a mantra garland like flames. Light radiates from the seed syllable in one's own heart, striking it, causing it to remember its past vows, and thinking that it accomplishes the desired activities without obstruction. Recite the mantra of the upper subjugating yidam, and "E he, Maru Tseguhna Hritri Hum Dza!" Or after "Hritri," add "Tsitta Hrim Hrim Dza Dza!" and recite. The razor with attached curses and killings is not necessary for daily recitation. Finally, when offering, nourishing, and urging are needed, take them from the texts. Afterwards, make offerings and praises, confess faults, and ask for forgiveness. If there is a representation of the deity, dissolve into it; if not, request it to depart, and the samaya being dissolves into oneself. Dedication, aspiration, and auspicious words are the same as usual. Second, the subsequent permission: The life empowerment of this deity, with the seal of the razor, is the same as the activity ritual, and since the vase of desires usually merges with water, it is not mentioned here. The subsequent permission of this ritual is: A triangular mandala, red and black, marked with the (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: E, Sanskrit Romanization: E, Literal Chinese meaning: 诶) syllable in the center. The outer circle is surrounded by a garland of dry skulls, and the corners are made green. In the center, place the aforementioned torma body and so on. Swords and curved knives, heart snares and bandha tsaklis. Other torma offerings are arranged according to the activity ritual. The practice of oneself and the front is performed completely according to the activity ritual, and recite as much as possible. Request permission to introduce disciples. Then, bathe the disciple, dispel obstacles, clarify the generation of bodhicitta. This great Dharma protector, outwardly, is the lord of the eight classes of gods and demons, inwardly, is Vaishravana with a red spear, secretly, is the red-eyed fierce planet, showing various emanated miracles, in order to protect the doctrine of the great secret Vajra Peak.