Tibetan
མ་མོའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བླུད་པར་མོས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྔགས་སྲུང་ཁྲོ་མོ་དྲག་རྩལ་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད༔ ཟབ་མོའི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ བཀའ་འདས་དམ་ཉམས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ རིག་འཛིན་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོངས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་པ༔ དེ་ཀུན་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ ཞེས་དམ་ལ་བཞག་པས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་ངོ་ཐོན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །ཕྱག་བྱ་བ་ནི། བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །སྔགས་སྲུང་མ་མོ་རལ་གཅིག་མ། །ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་མ་མོའི་ཚོགས། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །སོགས་ནས། སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་འབུལ་ཚིག་རིགས་མཐུན་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་ནས་བླངས་ཏེ་སོ་སོར་མཆོད། གང་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྙིང་ཁ་རཀྨོཿརུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཛཿཛཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བསྔོས་ལ། དཔལ་ལྡན་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། སོགས་ནས། ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། གཉིས་པ་བསྟོད་པ་ནི། བྷྱོ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ སོགས་ནས། བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་ཀུན་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྱོཿཡིག་གི་མཐར་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལ་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱིས་བསྐུལ་བས་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། གོང་གནོན་གྱི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པ་བྱས་ནས། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུ་ཏྲཿ མུ་རུ་མུ་རུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། རཀྨོ་ཏེ་ཀེ་ཙ་ཚ་ཁ་ལ་བྷྱོཿ རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཏི་བྷྱོཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཏེ། གཞན་དུ་རྗེ་མོར་བསྙེན་པ་སོགས་བཟླ་ཚུལ་དུས་གན
Chinese
于母之顶安立金刚，信受以甘露注于舌，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 咒护怒母具大力，如金刚持之教敕，护佑佛法与持教者，甚深之法汝当护，越教毁誓度于法界，视持明成就如子护，所托事业为何事，彼等一切无碍成办之。 嗡 班杂 萨玛雅 惹恰 恩图！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya rakṣantu，汉语字面意思：嗡，金刚誓句，护持！） 如是立誓，思维如何吩咐之事业皆现前。 顶礼者： 贝哦！ 具德智慧空行之主，咒护母神独发母，智慧所成母众会，与眷属众我顶礼。 阿地 布 霍！ 扎地 扎 霍！ 其后行供赞，二者之初供养者： 吽！ 充满无边刹土之供云。 等至 梭哈！（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈！） 仅如是念诵即可。 若广之，则从其他同类仪轨中摘取外内之供品，各自供养。 无论如何，观想智慧之母与眷属众之舌，以金刚管吸取朵玛之精华而享用。 嗡 罗汝 诶嘎扎德 宁卡 惹摩 汝鲁 汝鲁 吽 贝哦 吽 扎 扎 萨巴热瓦热 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྙིང་ཁ་རཀྨོཿརུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཛཿཛཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ roru eka cāti snying kha rakmoḥ rulu rulu hūṃ bhyoḥ hūṃ jaḥ jaḥ sa pari vāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhiḥ，汉语字面意思：嗡 罗汝 诶嘎扎德 宁卡 惹摩 汝鲁 汝鲁 吽 贝哦 吽 扎 扎 萨巴热瓦热 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！） 念诵三遍或七遍而回向。 具德 智慧之母，咒之护法与眷属众，请享用此广大之供施朵玛。 护持佛之教法。 等至 成办事业！ 如是祈请所欲之义。 二者之赞颂者： 贝哦！ 如劫末之火燃起之尸林中。 等至 赞颂一切奉命使者。 如是赞颂后，行念诵者： 于智慧之母与眷属众之心间，贝哦！（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：贝哦！） 字之外围绕命咒之鬘，以我心间之种子字催动，思维无碍成办一切事业。 行持降伏之念诵，随力而为。 玛玛 扎 惹恰 卡 姆扎 姆汝 姆汝 吽 贝哦 吽！ 惹摩 德 盖 扎 擦 卡拉 贝哦！ 汝鲁 汝鲁 玛德 贝哦！（藏文：མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུ་ཏྲཿ མུ་རུ་མུ་རུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། རཀྨོ་ཏེ་ཀེ་ཙ་ཚ་ཁ་ལ་བྷྱོཿ རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཏི་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māma trag rakṣa kha mutraḥ muru muru hūṃ bhyo hūṃ! rakmo te ke ca tsha kha la bhyoḥ rulu rulu mati bhyoḥ，汉语字面意思：玛玛 扎 惹恰 卡 姆扎 姆汝 姆汝 吽 贝哦 吽！ 惹摩 德 盖 扎 擦 卡拉 贝哦！ 汝鲁 汝鲁 玛德 贝哦！） 尽力念诵后，行空行之供养，并祈请所欲之义。 此乃趣入日常事业之方式，其他如依于主母而修等之念诵方式，视情况而定。
English
Upon the mother's crown, place the vajra. Believe that nectar is poured into the tongue. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Mantra-protecting wrathful mother with great power, According to the command of the Vajra Holder, Protect and cherish the doctrine and its upholders. You, protect the profound doctrine. Liberate those who transgress the command and break vows into the sphere of reality. Cherish the accomplished vidyādharas like children. Whatever entrusted activities there are, Accomplish all of them without hindrance. Oṃ Vajra Samaya Rakṣantu! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya rakṣantu, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra commitment, protect!) Having made the commitment, think that the activities as commanded will manifest. The prostration is: Bhyaḥ! Lord of the glorious wisdom ḍākinīs, Mantra-protecting mother, the one-haired mother, Assembly of mothers born from wisdom, I prostrate to you with your retinue. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Then, to perform offering and praise, the first of the two is the offering: Hūṃ! Clouds of offerings filling all the boundless realms, etc., up to Svāhā! (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svāhā!) That much is sufficient. If you wish to elaborate, then take outer and inner offerings from other liturgies of similar kind and offer them separately. In any case, visualize that the wisdom mother and her retinue draw the essence of the torma with their vajra tongues and partake of it. Oṃ Roru Eka Cāti Snying Kha Rakmoḥ Rulu Rulu Hūṃ Bhyoḥ Hūṃ Jaḥ Jaḥ Sa Pari Vāra Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhiḥ! (Tibetan: ཨོཾ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྙིང་ཁ་རཀྨོཿརུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཛཿཛཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ roru eka cāti snying kha rakmoḥ rulu rulu hūṃ bhyoḥ hūṃ jaḥ jaḥ sa pari vāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhiḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Roru Eka Cāti Snying Kha Rakmoḥ Rulu Rulu Hūṃ Bhyoḥ Hūṃ Jaḥ Jaḥ Sa Pari Vāra Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhiḥ!) Dedicate this three or seven times. Glorious Wisdom mother, mantra-protecting deity with retinue, please accept this vast offering torma. Protect the Buddha's teachings, etc., up to Accomplish the activities! Thus, pray for the desired meaning. The second is the praise: Bhyaḥ! From the charnel ground blazing like the fire of the eon, etc., up to I praise all the messengers who abide by the command. Having praised thus, the recitation is to be done: At the heart of the wisdom mother and her retinue, the letter Bhyaḥ! (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhyaḥ, Literal Chinese meaning: Bhyaḥ!) surrounded by a garland of life mantras, think that by the seed syllable at my heart, all activities are accomplished without hindrance. Having done the recitation of subjugation as appropriate, Māma Trag Rakṣa Kha Mutraḥ Muru Muru Hūṃ Bhyo Hūṃ! Rakmo Te Ke Ca Tsha Kha La Bhyoḥ Rulu Rulu Mati Bhyoḥ! (Tibetan: མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུ་ཏྲཿ མུ་རུ་མུ་རུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། རཀྨོ་ཏེ་ཀེ་ཙ་ཚ་ཁ་ལ་བྷྱོཿ རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཏི་བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: māma trag rakṣa kha mutraḥ muru muru hūṃ bhyo hūṃ! rakmo te ke ca tsha kha la bhyoḥ rulu rulu mati bhyoḥ, Literal Chinese meaning: Māma Trag Rakṣa Kha Mutraḥ Muru Muru Hūṃ Bhyo Hūṃ! Rakmo Te Ke Ca Tsha Kha La Bhyoḥ Rulu Rulu Mati Bhyoḥ!) Recite as much as possible, then make the offering of the empty syllable and pray for the desired meaning. This is the way to engage in daily activities. Otherwise, the way to recite when approaching the queen, etc., depends on the occasion.
Tibetan
ད་དང་སྦྱར་བར་གསུངས་པ་ནི་གཏེར་གཞུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲོ་ན། སྐབས་འདིར་ཚོགས་མཆོད་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གང་ལ་བརྟེན་པའི་སྐབས་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་སྐོང་བཤགས་ཕྲིན་བཅོལ་བྱ་བ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་བསྐང་བ་ནི། སྐོང་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་སོགས་ནས། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་པས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ནས། བྷྱོཿ ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་ ཡུམ། །སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐང་བ་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར་མདོས་ཀྱི་བསྐང་བ་སོགས་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཐུགས་དམ་མ་བསྐངས་པ་རྣམས་བཤགས་པར་མོས་ལ། བྷྱོ། རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མ་མོའི་གཙོ། །སྔགས་སྲུང་ཁྲོ་མོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་མ། །ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོར་ཞུགས་ནས། །འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་གཉེར་བླངས་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཀྱང་། །མི་ཤེས་རྨོངས་པས་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་གྱུར་ཏེ། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ། །གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ཞིང་འཆགས་བགྱིད་ན། །འགྱུར་མེད་ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླའོ། །གསུམ་པ་འཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ནི། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རྣམ་དག་ཐུགས་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་གང་ནས། །སོགས་ནས། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ངོ་ཐོན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སླད་དུ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བར་འདོད་ན། གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་བཤམས་པའི་ཁ་གསོས་པ་ལ་རཀྟ་བྲན་ནས་ དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་པར་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་བརླབ་བྱས་ཏེ། རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་གོང་ལྟར་བསྔོས་རྗེས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་སྙེམ་པ་བརྟན་པོས་འདི་ལྟར་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །བྷྱོ༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དབྱིངས༔ དམར་ནག་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བའི་ཀློང༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ༔ སྔགས་སྲུང་ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མཐིང་ནག་མུན་པ་ལྟ་བུའི་མདོག༔ གཡས་པས་ཞིང་དབྱུག་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ གཡོན་པས་ཙིཏྟ་ལྕགས་སྤྱང་བསྣམས༔ སྤྱང་མོ་དགུ་འབུམ་ཕོ་ཉར་
Chinese
關於與此結合所說的，應從伏藏文獻中了解。如果想廣說，此處的會供等，應與所依之自生儀軌的場合相符。接著，關於酬補、懺悔、囑託之事，有三：首先是酬補，將酬補物淨化。從空性中，從住所、墳地、猛厲的淨土等處，以“班雜 薩帕ra 納 康 (བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，Vajra spharaṇa khaṃ，金剛擴展空)”廣為擴展。 吽！智慧母血飲母等，至，成就廣大悉地。這樣進行酬補。特別是朵瑪的酬補等，也應如伏藏文獻般了解。第二是懺悔，應發願懺悔未酬補之誓言。吽！諸佛之母智慧母之主，咒護忿怒母金剛獨髻母，使者、奉命者及眷屬等，以慈悲垂念我。我已進入密咒壇城之門，領受難以違越之嚴厲誓言，雖已承諾發誓如法修持，卻因無知愚昧而違犯錯謬，凡有違背您意者，以強烈悔恨之心坦白懺悔，祈賜不變清淨之殊勝悉地。念誦此文及百字明多次。第三是祈請事業，吽！智慧母及眷屬等，從清淨心之願望圓滿，等至，迅速成辦所託之事業。如此以所願祈請，思維如所願之事業無礙成辦而現前。接著，為了特殊之必要，若欲催動猛厲事業之誓言，則於所設之三角朵瑪之口上灑血。於所緣對象勾招融入後灑甘露，加持三字，將根本咒與朵瑪咒相連，如前供養後，自身以本尊之慢穩固，如此猛烈催請：吽！三角深藍燃燒之界，紅黑血海沸騰之處，三世諸佛之唯一母，咒護忿怒母從法界起，深藍如黑暗之色，右手持杖於頭上揮舞，左手持鐵狼心，九十萬狼女為使者
English
As for what is said about combining with this, it should be understood from the treasure texts. If you want to elaborate, the Tsok offerings etc. here should be combined in accordance with the occasion of relying on whichever self-generation ritual. Then, regarding the activities of fulfilling, confessing, and entrusting, there are three: First, the fulfilling: Purify the fulfilling substances. From emptiness, from places, cemeteries, fierce pure lands, etc., expand greatly with "Vajra spharaṇa khaṃ (བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，Vajra spharaṇa khaṃ，金剛擴展空)". Hūṃ! Wisdom Mother, blood-drinking Mother, etc., until, accomplish great siddhi. Thus, perform the fulfilling. In particular, the fulfilling of Torma, etc., should also be understood as in the treasure texts. Second, the confession: One should aspire to confess the vows that have not been fulfilled. Hūṃ! The chief of the Wisdom Mother, the mother of all Buddhas, Mantra-protecting wrathful mother, Ekajaṭī, Messengers, command-holders, and retinues, With compassion, consider me. I have entered the gate of the secret mantra mandala, Having taken the difficult-to-transgress, powerful vows, Although I have promised and vowed to practice properly, Due to ignorance and delusion, I have transgressed and erred, Whatever has become contrary to your mind, I confess and repent with intense remorse, Grant the supreme, unchanging, pure siddhi. Recite this and the Hundred Syllable Mantra many times. Third, the request for activity: Hūṃ! Wisdom Mother and retinue, From the complete fulfillment of the pure mind's wishes, etc., until, Swiftly accomplish the entrusted activity. Thus, by requesting what is desired, think that the desired activities are accomplished without obstruction and are present. Then, for a special need, if you want to urge the commitment for fierce activities, then sprinkle rakta on the mouth of the prepared triangular Torma. After attracting and dissolving the object of focus, sprinkle nectar, Bless the three syllables, Attach the Torma mantra to the root mantra, and after offering as before, with the firm pride of being the Yidam deity, urge fiercely in this way: Hūṃ! Triangle, dark blue, blazing space, Red-black blood ocean, seething expanse, The one mother of the Buddhas of the three times, Mantra-protecting wrathful mother, arise from the space, Dark blue, like darkness, The right hand whirls the plow staff on the head, The left hand holds the iron wolf heart, Nine hundred thousand wolf women as messengers.