Tibetan
མ་ལ་དམིགས་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་། །ཨ་ལས་ཐོད་པར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ས་བོན་གྱིས་མཚན་སྟེང་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱི། །འཕྲོ་འདུས་རྫས་ཞུ་ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་སྦྱངས། །ཡེ་ཤེས་བཅུད་དྲངས་གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཆེས། །བཀའ་སྲུང་འཁོར་བཅས་དགྱེས་སྐོང་ནུས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཚུབས་པའི་ཀློང་དུ་སོགས་སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་མོར་སོགས་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་ཕྱིའི་ཁོར་ཡུག་ལ་སོགས་ནས། གནས་པའོ། །ཞེས་པ་མངོན་རྟོགས་རྣམ་པ་གསལ་བའི་དབང་དུ་སྨྲོས་པ་ཡིན་ལ། སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ནི། མདུན་དུ་ཁྲག་ མཚོ་ཀེང་རུས་ཁྲིར༔ པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཏྲག་ཡིག་ལས༔ ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྨུག་ནག་མདོག༔ འཇིགས་ཚུལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ རལ་གཅིག་སྤྱན་གཅིག་ནུ་མ་གཅིག༔ མཆེ་གཅིག་མི་བཟད་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་འཕྱར༔ གཡོན་པས་ཙིཏྟ་ལྕགས་སྤྱང་འགྱེད༔ གཅེར་བུ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཆ་དང༔ འཇའ་ཚོན་བེར་དང་སྤྲིན་དཀར་གསོལ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་གདབ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། སོགས་ནས། ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་བར་བསམ་ཞིང་སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེག །ཧསྟིའི་གཡབ་མོ་རོལ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་འདྲེན་པ་དངོས་ནི། བྷྱོ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ སྔགས་སྲུང་ཁྲོ་མོ་རག་གདོང་མ༔ དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་དྲག་རྩལ་ཅན༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་བཞིན༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་། བྷྱོཿ བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ། སོགས་ནས། ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་རོ་རུ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྙིང་ཁ་རཀྨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཛཿཛཿ ཏྲག་རཀྴ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པ་ནི། །སོགས་ནས། ཏིཥྛནྟུ། དམ་ལ་གཞག་པ་ནི། ཡི་དམ་གྱི་སྙེམ་པ་བརྟན་པོས་
Chinese
于母前观想：让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字)，扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字)，康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种字)。从空性中，于风火颅器之上，由阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字化为颅器，内盛五肉五甘露，以种子字标示其上，复于其上，由三字之光芒，放光、收摄、融化，净化其物质之过患、瑕疵、垢染，迎请智慧之精华，成为无二之殊胜甘露，祈愿能令护法及其眷属欢喜、满足，并具足力量。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)哈(藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) 呵(藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！念诵三遍以加持之。第二、正行，于生起次第之前，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘛哈(藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大) 舜亚达(藏文：ཤཱུནྱ་ཏཱ，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性) 嘉纳(藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) 班杂(藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 梭巴哇(藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 阿玛(藏文：ཨཱཏྨ，梵文天城体：आत्म，梵文罗马拟音：ātma，汉语字面意思：我) 郭(藏文：ཀོ，梵文天城体：को，梵文罗马拟音：ko，汉语字面意思：何) 杭(藏文：྅་ཧཾ，梵文天城体：ऽहं，梵文罗马拟音：'haṃ，汉语字面意思：我)。从空性之中，于前方虚空中，于大尸陀林中央，从扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字)字生出劫末之火风，于红黑燃烧、旋动之烈焰中，等等，五十根本药女等等，为所有能见、所见之世间母众眷属，以不可思议之数量围绕。彼等之外围等等，而安住。此乃就显现、觉受之相明显而言。若摄略其精华，则为：于前方血海、骷髅座上，莲花、日轮之垫上，由扎(藏文：ཏྲག，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似种子字)字生出，一髻母，身色蓝黑，具怖畏相，一面二臂，一发、一眼、一乳，一齿，具难忍之忿怒相，右手上扬持田杖，左手施予铁狼心，赤身裸体，身着尸陀林之装饰，披戴虹彩披风与白云，以伸屈之姿安住。如是清晰观想。于一切之额间有嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字等等。观想智慧空行母及其眷属，以班杂(藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 萨玛扎(藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：समाज，梵文罗马拟音：samāja，汉语字面意思：集合)迎请降临，并焚烧混合之香。以象鼻摇动，伴随音乐与歌声之变化，真实迎请： 贝(藏文：བྷྱོ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：呼唤词)！以信心与誓言，咒语守护忿怒母，红面空行母，具猛烈威力之法界空行母，以誓言之力量迎请您，如昔日之承诺与誓愿，为守护教法而降临！如是说。此外，贝(藏文：བྷྱོ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：呼唤词)！大乐普贤佛母之虚空。等等。为成办事业而降临！嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 绕绕(藏文：རོ་རུ་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似咒语) 诶嘎扎德(藏文：ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似咒语) 辛嘎(藏文：སྙིང་ཁ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似咒语) 惹摩绕绕(藏文：རཀྨོ་རུ་རུ་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似咒语) 绕绕(藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似咒语) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 贝(藏文：བྷྱོ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：呼唤词) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 扎(藏文：ཛཿཛཿ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似咒语) 扎(藏文：ཏྲག་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似种子字) 惹叉萨(藏文：རཀྴ་ས་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：罗刹) 帕热瓦ra(藏文：པ་རི་ཝཱ་ར་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：眷属) 诶嘿耶嘿(藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：来这里) 班杂(藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 萨玛扎(藏文：ས་མཱ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：समाज，梵文罗马拟音：samāja，汉语字面意思：集合) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 邦(藏文：བཾ་，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似种子字) 霍(藏文：ཧོཿ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：疑似种子字)！如是迎请，观想如乌云般降临。安住祈请文： 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从法界中升起。等等。 愿安住(藏文：ཏིཥྛནྟུ，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：愿安住)。安立誓言：以本尊之稳固信心
English
Focus on the Mother: Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space). From emptiness, above the wind and fire skull-cup tripod, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) in the skull-cup, five meats and five amṛtas, marked with seed syllables, and above them, from the three syllables' light, radiating, gathering, dissolving, purifying the faults, flaws, and stains of the substances, inviting the essence of wisdom, becoming non-dual great amṛta, may it please and fulfill the protectors and their retinues, and may it become powerful. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Bless it by reciting three times. Second, the main part, the generation in front. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ. From emptiness, in the sky in front, in the center of the great charnel ground, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind) arises the fire wind of the eon, in the midst of the red-black burning and swirling flames, etc., fifty root medicine women, etc., surrounded by an inconceivable number of retinues of all visible and existent mothers. The outer environment of these, etc., remains. This is spoken in terms of the clear appearance of manifestation and realization. To condense the essence: In front, on a throne of a sea of blood and skeletons, on a lotus and sun cushion, from the syllable Trag (藏文：ཏྲག，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：Suspected seed syllable) arises Ekajaṭī, dark blue-black in color, with a terrifying appearance, one face and two arms, one braid, one eye, one breast, one tooth, with an unbearable wrathful appearance, the right hand raises a field staff, the left hand offers a heart of an iron wolf, naked, with charnel ground ornaments, wearing a rainbow cloak and white clouds, standing in a stretched and bent posture. Visualize clearly like this. On the forehead of all is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), etc. Visualize inviting the wisdom mother and her retinue with Vajrasamājaḥ, and burn mixed incense. The actual invitation with the waving of an elephant trunk, accompanied by music and changes in melody: Bhyo! With faith and commitment, mantra-protecting wrathful mother, red-faced yoginī, dharmadhātu mother with fierce power, by the power of commitment, we invite you, according to the promise and vow of the past, please come to protect the teachings! And also: Bhyo! The space of the great bliss Samantabhadrī. Etc. Please come to accomplish activities! Oṃ Roru Ekajaṭi Siṃhakha Rakmo Ruru Luru Luru Hūṃ Bhyo Hūṃ Jaḥ Jaḥ Trag Rakṣasa Parivāra Ehyehi Vajrasamājaḥ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho! Having invited in this way, think that they come like a dense cloud. The request to be seated: Hūṃ! Arising from the dharmadhātu. Etc. Tiṣṭhantu. Establishing the commitment: With the firm confidence of the yidam.