Tibetan
་རྦད་གསད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་ཆབས་ཅིག་སློབ་བུའི་ལག་ཏུ་སྒྲོལ་ཕུར་དང་མཚོན་ཆ་ཐུན་རྫས་སོགས་གཏད་པ་ལིངྒ་ ལ་གདབ་བཅུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུྃ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱག་ཆ་འདི། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲྀ་ད་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ལིང་རོ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་གཅིག་ཐོག་མར་མགོན་པོ་ལ་ཕུལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། དུམ་གཅིག་དང་སྨན་རཀ་སྦྱར་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་རོལ་པར་མོས་ཤིག །ལྷག་མ་དཀྱིལ་འཁོར་བ་སྤྱི་ལ། འཁོར་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་བསྟབ། དེས་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་མཐའ་རྟེན་བཀའ་གཏད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་སྣང་བས་བཀའ་བསྒོས་པ་ཙམ་གྱིས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འབྲལ་བ་མེད་པར་འགྲོགས་པ་དང་། ཆོས་བཀའ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་རང་དབང་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་གཟུགས་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱི་བོར་བཞག །སྒྲུབ་ཡིག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མ་ལུས་རྣམས། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །སྐལ་ལྡན་འདི་ ཡི་སྲུང་མ་མཛོད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ། སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་མཆོག་དམ་ཚིག་ཅན། །ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་རྒྱུན་དུ་སྒྲུབས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྟག་ཏུ་མཆོད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གྱིས། །དགྲ་བགེགས་དམ་ཉམས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །མན་ངག་དམ་པ་གསང་བར་ཆོངས། །གདམས་པ་གཏད་དོ་ཐུབ་པར་སྲུངས། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྤེལ། དེ་ལྟར་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བཀའ་གཏད་བཅས་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་སྟེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་མགོན་པོ་ཉིད་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་སྲུང་སྐྱོབ་མཛད་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱིར་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཚེས་བརྒྱད། བཅོ་ལྔ། ཉི
Chinese
一边念诵猛烈诛杀的咒语，一边将钺刀、法器、兵器、法物等交给弟子，令其刺入朵玛，并进行灌顶：吽！此诛杀怨敌魔障之法器，以此布施于具缘之你，愿能获得黑袍金刚及其眷属之事业胜妙之权！嗡 希 玛哈嘎拉 ഗുണ ഹൃദയ 噶玛 阿比钦扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此语。首先将一份掺有甘露的朵玛供奉给怙主。嗡 希 玛哈嘎拉，朵玛，食怨敌魔障之血肉骨！念诵此语。将一份与药酒混合，你们应观想自己具有吉祥怙主的慢，享用怨敌魔障之血肉骨为甘露之自性！剩余部分供养给所有坛城众。以咒语加持供养给眷属护法海众，由此能掌控怙主事业的所有力量和能力。第六，最后是付嘱灌顶，你们应观想自己显现为吉祥怙主，上师显现为大吉祥黑汝嘎本尊，仅以下令，怙主及其眷属便如影随形般不离左右，并能自主圆满一切佛法教言和事业！将完整身像置于头顶，将仪轨经函交付手中，吽！所有护法誓言者，往昔于大吉祥怙主前，如实承诺立誓，成为此具缘者之守护者！嗡 希 玛哈嘎拉 阿比钦扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此语。吽！具缘殊胜修行者，恒常修持本尊天神， постоянно 供养护法，守护佛陀教法，迅速诛杀怨敌和违背誓言者，秘密珍藏殊胜口诀，托付教言，务必守护！念诵此语。之后，散花并念诵吉祥祈愿词，可繁可简，随宜而行。如此，便圆满获得了吉祥怙主会供之主，教传和岩传相结合之坛城的灌顶和付嘱。从今以后，怙主必将永不分离地守护你们，此乃法性使然。因此，你们也应普遍勤于供养食子，特别是初八、十五、
English
While reciting the mantra of fierce killing, the vajra, implements, weapons, and other substances are handed to the disciple, who is instructed to stab the linga, and the empowerment is bestowed: Hūṃ! This implement for subduing enemies and obstacles, by giving it to you, the fortunate one, may you obtain the supreme power of the activity of Mahākāla and his retinue! Oṃ śrī mahākāla guṇa hṛda karma abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Say this. First, offer a linga mixed with nectar to the Protector. Oṃ śrī mahākāla, linga, eat the flesh, blood, and bones of enemies and obstacles! Say this. Mix one part with medicine and alcohol, and imagine that you are endowed with the pride of the glorious Protector, enjoying the flesh, blood, and bones of enemies and obstacles as the nature of nectar! Offer the remainder to all the mandala participants. Bless the retinue of oath-bound protectors with mantras, thereby gaining control over all the power and ability of the Protector's activities. Sixth, the final entrustment empowerment: Imagine that you are all manifest as the glorious Protector, and that the teacher himself appears as the actual Great Glorious Heruka. By simply giving the command, the Protector and his retinue will accompany you inseparable as body and shadow, and you will be free to perfect all Dharma teachings and activities! Place the complete form on the crown of the head, hand over the sadhana text, and Hūṃ! All oath-bound protectors, in the past, before the Great Glorious One, vowed and pledged as promised, to be the guardians of this fortunate one! Oṃ śrī mahākāla abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Say this. Hūṃ! Fortunate, supreme practitioner with vows, constantly practice the yidam deity, constantly make offerings to the Dharma protectors, protect the Buddha's teachings, swiftly subdue enemies and oath-breakers, secretly treasure the supreme instructions, entrust the teachings, be sure to protect them! Say this. Then, scatter flowers and recite auspicious words, either elaborately or concisely, as appropriate. Thus, the empowerment and entrustment of the mandala of the Lord of the Assembly, the glorious Protector, combining the oral and treasure lineages, are perfectly obtained. From now on, the Protector himself will always protect you without separation, this is the nature of Dharma. Therefore, you should also generally strive to make offerings and tormas, especially on the eighth and fifteenth days,
Tibetan
་ཤུ་དགུ་རྣམས་ལ་དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་མ་ཆག་པ་དང་། སྣོད་མིན་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་སྐུ་མི་བསྟན། སྔགས་དང་དམ་རྫས་གསང་། བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་ལ་གནོད་འཚེ་སྤོང་བ་སོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། སླར་ཡང་གཏོར་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ་མགོན་པོའི་སྐོང་བ་དང་མངའ་གསོལ། ནོངས་པ་ལ་བཟོད་གསོལ་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ ཞིང་ལྷག་མ་ཆད་བརྟན་སོགས་ཀྱི་རྗེས་རིམ་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་གཞུང་བཞིན་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །འདི་ནི་སྤྲོས་བཅས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཡིན་ལ། བསྡུས་པར་འདོད་ན་ལབ་སྟོན་གྱི་གཞུང་ལས། སྤྲོས་ཆུང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །རྗེས་གནང་ཕྱག་ལེན་མཛད་པར་གདའ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བགྱིས་པས་ཀྱང་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཐུ་མྱུར་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །མཆོད་བསྟོད་ཁྲི་འབུམ་བྱེད་པས་མདོ་སྨད་ཁྱབ། །ཚེ་འདི་དོན་གཉེར་སྨིན་གྲོལ་ཚོལ་བ་དཀོན། ཁ་ཁྲལ་འཇལ་བས་མགོན་པོ་འགྲུབ་པར་རློམ། །དེ་འདྲའི་རིགས་ཅན་རྣམས་དང་ཆོས་འདི་ལ། །དོན་དུ་གཉེར་ཀུན་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །ཐར་ལམ་བགྲོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་ཡིས། །འདིར་འཇུག་འདི་སྒྲུབས་འབྲས་མེད་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་པདྨའི་སྔགས་རིག་འཛིན་པའི་རྟགས་ཙམ་འཆང་བ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་བཤད་སྒྲུབ་རྟག་བརྟན་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་ལབ་སྟོན་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་གྱི་གསུང་རྩ་བར་བཟུང་། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་ཉིད་བཅོས་མེད་གསལ་བར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དྲག་སྔགས་གསང་བ་སྤུ་གྲིའི་སྨིན་བྱེད་ཆུ་འབབས་སུ་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་རབ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
不对待恶劣之人，不间断地供奉时轮食子；不向非器和持邪见者展示圣像；保守秘密的真言和誓言物；戒除对黑鸟和黑狗的伤害等等，因为安住于共同和特殊的誓言非常重要，所以要以如理如法行事之心来念诵这些。如主尊如何等等。献曼扎，供养身受用，回向善根如常。第三，后续行为是：再次以食子供养来满足，并迎请和安住怙主，忏悔过失，享用会供，并按照本尊的仪轨进行剩余供品和稳固等后续步骤，这样就能成就。这是具有详细仪轨的广法灌顶方式。如果想要简略，如拉尊的仪轨中所说：“依靠简略的食子，身语意功德事业的随许和修法都会进行。”按照这样去做也能成就目的。普遍认为此法加持迅速且强大。通过进行千百万次的供养和赞颂，此法遍布多麦（安多地区）。然而，寻求今生利益和成熟解脱的人很少，他们自以为通过缴纳赋税就能成就怙主。对于那些人以及这个法，为了所有寻求意义的人，为了教法的弘扬，以及为了以善良的发心步入解脱之道，愿进入此法和修持此法不会毫无结果！这是莲花生大师的咒语和持明者的标志，莲花自在智无边者在讲修常固兴盛洲，以拉尊南喀仁钦的教言为根本，毫无矫饰地阐明了上师传承的行持，愿善妙增上！ 吉祥怙主，聚众之主，猛咒秘密剃刀的成熟仪轨，如流水般涌现，威力强大，智慧无边。
English
Do not mistreat the wicked, and offer the Torma of the Kalachakra without interruption; do not show the sacred images to those who are not vessels and hold wrong views; keep secret the mantras and vows; refrain from harming black birds and black dogs, etc. Because it is very important to abide by the common and special vows, recite these with the mind of acting in accordance with the Dharma. As the main deity, etc. Offer the mandala, offer body and possessions, and dedicate the merits as usual. Third, the subsequent actions are: again, satisfy with Torma offerings, and invite and dwell the Protector, confess faults, enjoy the Tsog, and perform the subsequent steps such as remaining offerings and stabilization according to the Yidam's ritual, so that it will be accomplished. This is the extensive empowerment method with detailed rituals. If you want to be brief, as it is said in the ritual of Lhatsun: "Relying on the brief Torma, the subsequent permission and practice of body, speech, mind, merit and action will be carried out." Doing so can also achieve the purpose. It is generally known that this method is quick and powerful in blessing. By performing millions of offerings and praises, this method spread throughout Domey (Amdo region). However, few people seek the benefits of this life and mature liberation, and they think that they can accomplish the Protector by paying taxes. For those people and this Dharma, for all those who seek meaning, for the propagation of the teachings, and for entering the path of liberation with good intention, may entering this Dharma and practicing this Dharma not be fruitless! This is the mantra and the sign of the Vidyadhara of Padmasambhava, Padma Garwang Lodro Thaye in the Teaching and Practice Everlasting Flourishing Continent, taking the words of Lhatsun Namkha Rinchen as the root, and clarifying the practice of the lineage of the masters without any pretense, may the auspicious increase! Glorious Protector, Lord of the Assembly, the ripening ritual of the fierce mantra secret razor, flows like a stream, power is strong, wisdom is boundless.