Tibetan
དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དྲག་སྔགས་གསང་བ་སྤུ་གྲིའི་སྨིན་བྱེད་ཆུ་འབབས་སུ་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་རབ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དྲག་སྔགས་གསང་བ་སྤུ་གྲིའི་སྨིན་བྱེད་ཆུ་འབབས་སུ་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་རབ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དྲག་སྔགས་གསང་བ་སྤུ་གྲིའི་སྨིན་བྱེད་ཆུ་འབབས་སུ་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་རབ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་ག་ཎ་པ་ཏ་ཡེ། ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་འགྲོ་ཀུན་ལ་གཟིགས་པས། །གདུལ་དཀའི་གཉེན་པོར་གཏུམ་དྲག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རྗེས་བརྩེའི་བྱིན་མཐུ་བདག་ལ་དབབ་ནས་ཀྱང་། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་རྒྱས་པའི་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །མདོ་སྨད་ལྗོངས་སུ་དར་ཆེ་ཡང་། །སྨིན་བྱེད་ལག་ལེན་ཚུལ་བཞིན་དུ། །འཆད་དང་ནོད་པ་དཀོན་པས་ན། །འདིར་ཡང་རྣམ་གསལ་བསྡེབ་པར་བྱ། །ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུགས་བཅུད། དྲག་སྔགས་གསང་བ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བའི་མགོན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གི་དབང་བསྐུར་བཀའ་གཏད་བཅས་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་བཤམ་ཞིང་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་བ། དངོས་གཞི་དབང་དང་བཀའ་གཏད། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་དུར་ཁྲོད་རྡོར་རྭ་མེ་རི་སོགས་ཁྲོ་དཀྱིལ་སྤྱི་མཚུངས་ལ། ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག །ཟླ་གམ་གསུམ་དམར། དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ། དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་གཉིས་ཀ་སྔོན་པོ་ལ། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མགོན། ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ། སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་སོ་སོའི་ལྷ་མཚན་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བཀོད་པ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་རྐང་གསུམ་སྟེང་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་ཁ་རྒྱན་བཅུད་ལྡན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་པ་དང་། གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་གྱི་ལྷ་ཙཀ །ཤར་དུ་ལྕགས་སམ་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཟན་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་གཏོར་མ་སྙིང་ལ་ཟུར་གཏོད་པ་ལྟ་བུའི་ངོས་གསུམ་དུ་བཤོས་ ཕྲན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ་དར་ནག་ངོས་སུ་བྲིས་པའི་སྐུའམ་སྔགས་བྱང་བཙུགས་པ་གཡག་ལུག་གི་སྟོད་ཤས་བརྒྱན་པ། ལྷོར་གྲི་སྙིང་སྲོག་འཁོར་དང་བཅས་པ། ནུབ་ཏུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ། བྱང་དུ་སྒྲོལ་ཕུར་ཐུན་དང་མཚོན་ཆ་ལིངྒ་ཧོམ་སྣོད་བཅས་པ། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ངོས་སུ་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གང་ལ་བརྟེན་པའི་གཏོར་མ། མདུན་ངོས་
Chinese
具德怙主，众会之主，猛咒秘密剃刀之成熟法如水流般，名为威力大显。无边智慧。 具德怙主，众会之主，猛咒秘密剃刀之成熟法如水流般，名为威力大显。无边智慧。 具德怙主，众会之主，猛咒秘密剃刀之成熟法如水流般，名为威力大显之仪轨。 那摩 希日 咕噜 嘎纳 帕达耶。（藏文，梵文天城体：नमः श्री गुरु गण पतये，梵文罗马拟音：namaḥ śrī guru gaṇa pataye，汉语字面意思：顶礼 师 众 主）。以慈悲之眼观视一切众生，对于难调伏之对治，以暴怒威猛之身相，以慈悲的加持力降临于我，赐予我智慧、慈悲和能力增长的吉祥。虽然在多麦地区非常盛行，但如法讲授和接受成熟法却很少，因此，在此也作清晰的整理。大译师毗卢遮那的心髓，与猛咒秘密剃刀之续部相关的怙主众会之主，讲授噶玛和伏藏相结合的灌顶和口传，总共有三个部分。预备，陈设供品和进行修供。正行，灌顶和口传。以及之后的仪轨如何进行。第一部分是：在法座的中央，绘制圆满的坛城，如尸陀林、金刚墙、火焰山等忿怒坛城的共同之处。中央是黑蓝色的三角形。三个红色的半月形。其后是十辐轮。其后是两个八辐轮，都是蓝色的。怙主父母。身语意怙主。十方怙主。八部众等。四个门上绘制四大天王各自的护法神名号，可详可略。中央放置三足鼎，上置宝瓶，瓶颈系着黑蓝色的绸带，瓶口装饰圆满，内含甘露，并有咒语和金刚杵。主尊和眷属的全部神像。东方放置铁或颅器，内盛放面团，做成四层须弥山，上面放置一个像心脏一样尖锐的朵玛，周围环绕着三个小食子，黑色绸缎上写着身像或咒字，装饰着牦牛和绵羊的上半身。南方放置带心咒和命轮的宝剑。西方放置充满甘露的颅器。北方放置橛、朵玛、食子和武器，林伽和火供器皿等。在这些的背面，放置所依止的本尊的朵玛。前面
English
Glorious Protector, Lord of Hosts, the ripening empowerment of the fierce mantra secret razor, arranged as a flowing stream, called "Manifesting Great Power." Boundless Wisdom. Glorious Protector, Lord of Hosts, the ripening empowerment of the fierce mantra secret razor, arranged as a flowing stream, called "Manifesting Great Power." Boundless Wisdom. Glorious Protector, Lord of Hosts, the ripening empowerment of the fierce mantra secret razor, arranged as a flowing stream, called "Manifesting Great Power," is hereby presented. Namo Shri Guru Ganapataye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः श्री गुरु गण पतये, Sanskrit Romanization: namaḥ śrī guru gaṇa pataye, Literal Chinese meaning: Homage to the Teacher, Lord of the Assembly). With eyes of compassion gazing upon all beings, as an antidote to the difficult to tame, in a fierce and terrifying form, may the compassionate blessings descend upon me, and grant the auspiciousness of increasing wisdom, compassion, and ability. Although it is very prevalent in the Do-med region, it is rare to teach and receive the ripening empowerment properly. Therefore, I will compile it clearly here. The heart essence of the great translator Vairochana, the Lord of Hosts connected to the tantra of the fierce mantra secret razor, the empowerment and transmission of the combined Kama and Terma, has three parts. Preparation, arranging the implements and performing the practice and offering. The main part, the empowerment and transmission. And how to perform the subsequent rituals. The first part is: In the center of the platform, draw a complete mandala, like a charnel ground, vajra fence, fire mountain, etc., common to wrathful mandalas. In the center, a dark blue triangle. Three red crescent moons. Behind that, a ten-spoked wheel. Behind that, two eight-spoked wheels, both blue. Protector Father and Mother. Body, Speech, and Mind Protectors. Protectors of the ten directions. The Eight Classes, etc. On the four doors, write the names of the Four Great Kings and their respective deities, either in detail or abbreviated. In the center, place a three-legged stand, on top of which is a vase with a dark blue neck cord, a complete mouth decoration, filled with essence, and containing mantras and a vajra. Images of the main deity and the entire retinue. In the east, place a cake in an iron or skull container, shaped like a four-tiered Mount Meru, on top of which is a torma that is pointed like a heart, surrounded by three small offerings, with an image or mantra written on black silk, decorated with the upper bodies of yaks and sheep. In the south, place a sword with a heart mantra and life wheel. In the west, place a skull cup filled with nectar. In the north, place a stake, torma, offerings, and weapons, a lingam, and a homa vessel. Behind these, place the torma of the chosen deity on which you rely. In front,