Tibetan
ཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བདུད་རྩི་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔར་གྱུར་པ། སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང་བཅས་པའི་འོག་གི་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་གནས་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྟེ་རིམ་པར་ཞུ་བ་ལས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ལན་གསུམ། རཀྟ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ར་ལས་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་མཁའ་ལ་འཕྱོ་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ཟེགས་མ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་འཕྲོ་བར་ གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཿ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་བལྡག་གཞིབ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིནྟ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གསུམ་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ལས་གཞུང་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་ནས་བྱས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། དཀྱུས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་ཙམ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་དག་པའི་སྐུ །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེ
Chinese
如同胜妙普贤供养云，周遍无垠虚空界。嗡 班杂 阿甘 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།），直至 ശബ്ദ（藏文：ཤབྡ），加持之。甘露清净。从空性中，由यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生风，由रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火，由कं（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生起三个人头支架，其上由阿字（藏文：ཨ་ཡིག་）所生的颅器之中，一切精华皆化为由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、སྭཱ་（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）、ཨཱཾཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）、མཱུཾ་（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）、ལཱཾ་（藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）、མཱཾ་（藏文，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）、པཱཾ་（藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：胖）、ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）所化的五甘露和五灯明。各自以种子字标示，下方的风搅动，火燃烧，所有物质融化混合，上方的虚空中安住着嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字，从其放射的光芒，迎请所有如来心间的智慧甘露。融入三个字，次第融化，与誓言物成为一味。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利塔 吽 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ），念诵三遍。红供清净。从空性中，由阿（藏文：ཨཿ）生起莲花燃烧的器皿，其中由ra（藏文：ར་）生起无染的红供血海，波涛汹涌于虚空，飞溅的浪花化为欲妙天女。 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཿ），念诵三遍。朵玛清净。从空性中，风、火、人头支架之上，安住着与三千世界等同的智慧颅器，其中主要为五肉五甘露，以及食物、饮料、舔食、吮吸、五种欲妙的无尽堆积。嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 德卓 巴林达 巴拉 巴德 咕雅 萨玛雅 吽 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིནྟ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ），念诵三遍加持之。第三，上师本尊的朵玛供养：可以与自生本尊的广轨仪轨相结合而行，如果仅仅依靠简略的自生本尊，则观想从自己心间的种子字所生的光芒，迎请安住在十方的一切上师、持明、如来海会的坛城诸尊，降临于遍布虚空的坛城之中。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。无缘如虚空，周遍且清净之身。虽不观想迎请降临，然以。大悲之自性，清净为法身故。于智慧幻化中嬉戏而降临。嗡 诶 嘿 嘿 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 德热舍 吼 萨玛雅 吼 萨玛雅 萨埵。扎 吽 邦 吼（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）
English
May the offering clouds of the noble Samantabhadra fill the limitless expanse of the sky. Bless with Om Vajra Argham Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), up to Shabda (藏文：ཤབྡ). Purify the nectar. From emptiness, from Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) arises wind, from Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Rang) arises fire, from Kaṃ (藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kang) arises three human head supports, upon which, in the skull cup arising from the letter A (藏文：ཨ་ཡིག་), all essences transform into the five nectars and five lamps from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Svā (藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Swa), Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hā (藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha), Mūṃ (藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum), Lāṃ (藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：Lang), Māṃ (藏文，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Mang), Pāṃ (藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：Pang), Tāṃ (藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tang). Marked with their respective seed syllables, the wind below stirs, the fire burns, all substances melt and mix, and in the sky above, the three letters Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) abide, from which rays of light emanate, inviting the wisdom nectar from the hearts of all the Tathagatas. Absorbing into the three letters, they melt in succession, becoming one taste with the samaya substances. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ), recite three times. Purify the rakta. From emptiness, from Aḥ (藏文：ཨཿ) arises a lotus-burning vessel, in which from ra (藏文：ར་) arises the stainless rakta ocean, its waves surging and churning in the sky, and from the spray emanate the goddesses of desirable qualities. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvala Mandala Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཿ), recite three times. Purify the torma. From emptiness, upon the wind, fire, and three human head supports, abides the wisdom skull cup equal to three thousand worlds, within which are mainly the five meats and five nectars, and an inexhaustible accumulation of food, drink, licking, sucking, and the five desirable qualities. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Balinta Tejo Balinta Bala Bate Guhya Samaya Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིནྟ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཿ), bless by reciting three times. Third, the torma offering to the Lama and Yidam: It is fine to do this in conjunction with the extensive sadhana of self-generation. If relying only on the concise self-generation, then visualize that from the light arising from the seed syllable in your heart, invite all the gurus, vidyadharas, and mandala deities of the ocean of Buddhas abiding in the ten directions, to awaken in the mandala pervading the sky. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Unconditioned, like space, pervasive and pure form. Although not visualizing invitation and arrival. By the very nature of compassion, pure as the Dharmakaya. Playing in the illusion of wisdom, please descend. Oṃ Ehyahi Bhagavan Maha Karunika Drishya Hoḥ Samaya Hoḥ Samaya Satva. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)
Tibetan
ས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་མཎྜལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་སྟོབ། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། སྔགས་སྔ་མའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲི་ཧྞནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། ཞེས་གཏོར་མ་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་པོ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ་ནས། མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའམ་བསྟིམ་པ་གང་བདེ་བྱ་སྟེ་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སུ་བྱ་བ་དང་། ཁྱད་པར་སྐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སུ་བྱ་བ་གཉིས། དང་པོ་ལ་དགུ་ལས། དང་པོ་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རོ་གསར་རྙིང་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ཞིང་ཕུང་པོར་སྤུངས་པ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་རོ་ལངས་རྣམས་དགོད་ཅིང་གར་རྩེ་བ། ལས་ཀྱི་ཤན་པ་འབུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཉམས་པ་རྣམས་འགུགས་འཆིང་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ། མ་རུངས་པའི་སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ངུ་འབོད་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཤ་ཟ་ཞིང་ལང་ལོང་དུ་འཕྱོ་བ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་རླུང་དམར་ནག་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁང་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ། དྲག་པོའི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། ནང་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུ
Chinese
由萨巴迎请： 吽！无上殊胜之供养，五智之光芒遍照耀，以五妙欲善庄严，如誓言般，祈请随心享用。嗡啊吽，上师坛城诸天众眷属，班杂阿甘扎底扎梭哈。至音声之间，作外供养。班杂班匝阿弥达卡让卡嘿，玛哈ra嘎达卡让卡嘿。如是施供药酒。金刚掌心向上张开，观想诸佛之舌从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出，具有金刚管之光芒，引取食子供养之精华。于前咒末尾加念：伊当巴林达格里赫南图玛玛萨瓦悉地美扎雅匝。如是献供食子。赞颂：以何者之恩德，大乐现前。刹那之间显现者，上师如珍宝之身，金刚持于莲足前顶礼。薄伽梵忿怒之王，乃诸佛之法轮王，调伏一切难调者，向忿怒之王敬礼。于一切应敬礼者，以等同一切刹土微尘数，俯身之身姿，于一切时，以胜妙之虔诚敬礼。如是赞颂并祈请所愿后，恭送或融入宾客，随宜而行，此为前行之仪轨。第二，正行仪轨分为常行事业与特殊时之事业两种。初者有九。第一，明观生起本尊：嗡，玛哈舜亚达嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭昂。从空性中，于前方虚空中，显现可怖之尸林地基，新旧各异之尸体遍布，堆积成堆，被血浸染之僵尸欢笑舞蹈。业之屠夫百万众，周游各处，行勾摄、束缚、杀戮、断截之事。凶残恶毒之有情众生，伴随哭嚎之声，啖食血肉，飘荡翻滚。四面八方，红黑火焰风暴猛烈燃烧，于此中央，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起燃烧尸林之广大宫殿，四方四门，具门廊马阶，以猛厉之严饰与陈设圆满庄严。内中充满血油之海中央，青黑色三角
English
Invited by Sapa: Hūṃ! The supreme and sacred offering of the unsurpassed, The rays of the five wisdoms radiate in all directions, Adorned with the five desirable qualities, Please accept as you please according to your vows. Oṃ āḥ hūṃ guru maṇḍala deva gaṇa sapa rivāre bhyaḥ vajra arghaṃ pratīccha svāhā. Up to the sound, make outer offerings. Vajra pañca amṛta kharaṃ khāhi. Mahā rakta kharaṃ khāhi. Thus, offer medicine and blood. Open the vajra palms upwards, and visualize that the tongues of the deities arise from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with rays of light possessing vajra tubes, drawing the essence of the torma for offering. At the end of the previous mantra, add: Idaṃ baliṃ gṛhṇantu mama sarva siddhi mmepra yatsa. Thus, offer the torma. Praise: By whose grace, great bliss itself, Arises in an instant. The guru, like a precious body, I prostrate at the lotus feet of the Vajra Holder. The Bhagavan, King of Wrathful Ones, Is the wheel-turning king of all Buddhas. Subduing all the difficult to tame, I prostrate to the King of Wrathful Ones. To all those worthy of prostration, With bodies bowed as numerous as all the dust of the fields, At all times, With supreme devotion, I prostrate. Thus, after praising and requesting wishes, dismiss or dissolve the guests as is convenient, this is the preliminary practice. Secondly, the main ritual is divided into regular activities and special occasion activities. The first has nine parts. First, clarifying the visualization of the front generation: Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. From emptiness, in the sky in front, a terrifying charnel ground appears, with various new and old corpses spread out and piled up, the blood-soaked corpses laugh and dance. Hundreds of butchers of karma roam everywhere, performing the actions of attracting, binding, killing, and cutting. Ferocious and vicious sentient beings, with sounds of crying and wailing, devour flesh and blood, floating and rolling. In all directions, red and black fire storms blaze fiercely, and in the center of this, from Bhrūṃ, arises a vast burning charnel ground palace, square with four doors, porches, and horse stairs, adorned with fierce ornaments and perfect arrangements. Inside, in the center of a sea of blood and fat, a dark blue triangle