Tibetan
་ཉམས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། སེང་གླང་གི་པགས་པ་དང་དར་སྔོན་པོས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་མི་ལྤགས་ཀྱི་སྐེད་དཀྲིས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་དང་ཁྲག་ཞག་ཐལ་བས་མཚན་པ། བ་སྤུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེའི་འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ཅོད་པན་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་དུ་སྙེམ་པ་བརྟན་པོ་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྦྱར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གཉིས་པ་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཨ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བའི་སྣོད་བཟང་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འ
Chinese
具有威势。右腿蜷起，左腿伸展，以优雅的姿态站立。头戴五干颅骨的头饰，佩戴五十湿颅骨的项链。上身覆盖着狮子和牦牛的皮革以及蓝色丝绸，腰间系着人皮腰带，悬挂着虎皮的下裙。以五种龙族的蛇串和血、油、灰烬为装饰。体毛的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出金刚火焰的光芒。安住在劫末火焰燃烧的中央。其顶上有白色嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字发出光芒，从自性之处迎请与观修相似的不可思议的智慧轮众，以班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）迎请。以阿甘等供养。匝吽班霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）融为一体。再次，从自己心间的吽字的光芒中，以班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）迎请五部灌顶本尊及其眷属。以阿甘等供养。祈请一切如来赐予我殊胜灌顶。如此祈请后，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अभिषेक्ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekte samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切如来 灌顶 誓言 吉祥 吽），并以从殊胜宝瓶中流出的甘露水从头顶灌顶。身体充满，消除垢染。观想剩余的水向上溢出，化为不动佛作为顶髻之精华安住。稳固地生起一切佛陀身语意的秘密，作为无尽庄严轮的自性。然后，观想心间太阳上安住的五股蓝色金刚杵的中央有吽字，咒语的念珠向右旋转。结合广大生起次第和圆满次第的观修。尽力念诵：嗡 班杂 赞达 玛哈 若夏纳 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओंवज्रचण्डमहारोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 暴怒 大 忿怒 吽 帕特）。这是自生的瑜伽。第二，加持供品。以嗡 班杂 阿弥利塔 昆扎利 哈纳 哈纳 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओंवज्रामृतकुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrāmṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露 军荼利 摧毁 摧毁 吽 帕特）清净。以嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切法 自性 清净 我）净化。从空性中，在处所大解脱的圆满宫殿中，从阿字生出燃烧的宽大精美容器，其中盛满从吽字生出的：供水、洗脚水、花、香、灯、 香水、食物、音乐等供品，所有悦意的供品无一不具
English
Possessing power. With the right leg bent and the left leg extended, standing in an elegant posture. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh skulls. The upper body is covered with lion and yak skin and blue silk, with a human skin belt around the waist and a tiger skin lower garment hanging down. Decorated with snake strings of the five Naga clans and blood, fat, and ashes. From the body hair, rays of Vajra fire emanate from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Residing in the center of the burning fire of the kalpa's end. On its crown is a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), in the throat is a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), and in the heart is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From the Hūṃ syllable, rays of light emanate, inviting an inconceivable assembly of the wisdom wheel, similar to meditation from the place of self-nature, with Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajrasamājaḥ). Offer with Argham and so on. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) become inseparable. Again, from the rays of light of the Hūṃ syllable in one's own heart, invite the five families of empowerment deities with their retinue with Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajrasamājaḥ). Offer with Argham and so on. Request all the Tathagatas to bestow upon me the supreme empowerment. Having made this request, recite: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekte Samaya Śrī Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागत अभिषेक्ते समय श्री हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgata abhiṣekte samaya śrī hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ All Tathagatas Empowerment Samaya Śrī Hūṃ), and empower from the crown of the head with the nectar water that arises from the excellent vase. The body is filled, and impurities are removed. Visualize that the remaining water overflows upwards and transforms into Akṣobhya Buddha residing as the essence of the crown ornament. Firmly generate the secret of the body, speech, and mind of all Buddhas, considering it to be the nature of the inexhaustible wheel of ornaments. Then, visualize the blue five-pronged vajra residing on the sun in the heart, with the syllable Hūṃ in the center, and the rosary of mantras rotating to the right. Combine with the vast visualization of generation and completion stages. Recite as much as possible: Oṃ Vajra Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रचण्डमहारोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Fierce Great Wrathful Hūṃ Phaṭ). This is the yoga of self-generation. Second, bless the offering substances. Purify with Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रामृतकुण्डलि हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrāmṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Destroy Destroy Hūṃ Phaṭ). Purify with Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसवभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Self-nature Pure All Dharmas Self-nature Pure I). From emptiness, in the perfect palace of the great liberation abode, from the syllable A arise burning, wide, and beautiful vessels, filled with: offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and other offering objects, all desirable qualities complete without exception.