Tibetan
ཚོགས་བླུགས་ཏེ། དལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་མཎྜལ་བྱས་པའི་བྱང་ངོས་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བཤམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་བསྒོམ་བཟླས་ཚར་བ་དང་། མདུན་དུ་དམ་ཚིག་གི་མགོན་པོ་བསྐྱེད་དེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གཞུག །དེ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་དམ་ལ་བཞག །དེ་ནས་སྔོན་དུ་མཆོད་པ་ལྔ་ཕུལ་ཏེ། གཏོར་ཆེན་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང་། བསྐུལ་ཚིག་བཏང་སྟེ། དེ་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིང་ག་བསྟབ་སྟེ། སྔགས་རིང་ལན་བདུན་ཙམ་བརྗོད་པས། གང་ལ་བྱ་བའི་ཤ་ཁྲག་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སིབ་སིབ་ཕུལ་ཞིང་། ཏིལ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱ་སྟེ། ཤ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་གཡས་སུ་བཞག་ལ། གཏོར་ཆེན་གྱི་ནང་དུ་སྦྲེང་སྟེ་འབུལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ནག་རྔམ་པའི་སྐུ །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་དབུ་ལ་བཅིངས། །མི་མགོའི་དོ་ཤལ་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །དཔའ་བོའི་སྟག་ཤམ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་ བསྐུམ་ཚུལ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་ནག་པོ་ཆེ་ལ་འདུད། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དེད་དཔོན་དཔའ་བོ་ཆེ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་དམ་ཚིག་ཆེ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། མགོན་པོའི་མཚན་ནི་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་བ། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་དྲག་ཤུལ་མཐུ་རྩལ་ལྡན། །བདུད་འདུལ་དཔའ་བོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདོད་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་གཏོར་མའི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ཞལ་ཟས་མཆོད་པ་འདི། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་འབུལ། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་ཉེར་དགོང
Chinese
献供荟供后，在坛城的四个方向，于北方三角形上陈设四种事业的坛城。然后，当自己的本尊的观修念诵结束时，在前方生起誓言护法，迎请智慧尊者降临安住。向其献上供品和沐浴，令其安住于誓言。然后，首先献上五供，也要加持大食子并供养。然后，念诵赞颂文和祈请词。然后，将敌人和障碍的替身压住，念诵长咒七遍左右，观想将要对治者的血肉，大量黑色的血肉，一点不剩地全部供入其口中。然后，进行供养和赞颂，将肉等各种食物放在右边，放入大食子中供养，并这样说： 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从如火燃烧的劫末之中央，一面二臂青黑色威猛之身，右持弯刀左持颅血，三眼愤怒，龇牙咧嘴，头发倒竖，头戴骷髅，人头项链，珍宝蛇饰庄严，勇士虎皮裙，双足伸屈式。顶礼守护胜者教令之大黑天。顶礼您，十地自在者。顶礼您，通达法性者。顶礼您，圆满智慧资粮者。顶礼您，福德威势广大者。顶礼您，诸天之首领大英雄乐丹纳波。顶礼您，众母之主宰大自在，尸陀林之主母。顶礼您，守护教法之大誓言，玛哈嘎拉。顶礼您，黑怙主。顶礼您，降伏邪引敌障之大威力，玛哈嘎拉。如是赞颂。然后是供养： 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）怙主之名乃具德大黑天，胜者教法之守护者，教令之执行者，断除恶毒，具足猛烈威力，降伏魔军之勇士，请您垂念我。如意广大之食子海，以及各种受用食物供品，献给具德大黑天之口中。请以欢喜之姿享用此供品，忆念往昔之殊胜誓言。
English
After offering the Tsok, arrange the mandalas of the four activities on the four sides of the mandala, placing them on the northern triangle. Then, after completing the visualization and recitation of your own Yidam deity, generate the Dharma Protector of commitment in front. Invite the Wisdom Being to come and abide. Offer them offerings and bathwater, and have them abide in the commitment. Then, first offer the five offerings, and also bless and offer the great Torma. Then, recite praises and invocations. Then, subdue the effigy of the enemy and obstructors, reciting the long mantra about seven times. Visualize offering the flesh and blood of the one to be dealt with, a large amount of black flesh and blood, completely into their mouth without leaving even a sesame seed. Then, perform offerings and praises, placing various foods such as meat on the right side, putting them into the great Torma and offering them, saying this: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) From the center of the kalpa burning like fire, one face, two arms, a fierce body of dark blue-black, holding a curved knife in the right hand and a skull cup of blood in the left, three eyes wrathful, mouth open, teeth bared, hair standing on end, crowned with dry skulls, adorned with a garland of human heads, precious jewels, and snakes, a tiger skin loincloth of a hero, with legs in a posture of stretching and contracting. Homage to the Great Black One who abides by the command of the Victorious Ones. I prostrate to you, the master of the ten bhūmis. I prostrate to you, who understands the nature of reality. I prostrate to you, who perfects the accumulation of wisdom. I prostrate to you, who has great merit and power. I prostrate to you, the leader of all the gods, the great hero Lekden Nakpo. I prostrate to you, the chief of all mothers, the great sovereign, the mistress of the charnel ground. I prostrate to you, the great commitment who protects the teachings and doctrine, Mahākāla. I prostrate to you, the Black Protector. I prostrate to you, the great power who subdues those who lead astray, enemies, and obstructors, Mahākāla. Thus praise. Then the offering is: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The name of the Protector is Glorious Great Black One, the protector of the teachings of the Victorious Ones, the enforcer of the command, who cuts off wickedness, possessing fierce power and strength, the hero who subdues the demons, please consider me. The vast ocean of Tormas of desired objects, and various enjoyments, foods, and offerings, I offer to the mouth of the Glorious Great Black One. Please accept this offering with a joyful demeanor, and remember the sacred vows of the past.
Tibetan
ས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ གཏོར་ཆེན་དུ་ཆང་ཕུད་བྲན་ཏེ་དབུལ་ཞིང་། ཧོ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་སྨན་པ། རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དགྲ་བླ། བདུད་འདུལ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག །མནའ་ཟན་ཀུན་གྱི་གཤེད་མ། དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་བདུད་པོ། བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མངའ་བདག །དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི། འཁོར་གྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད། བདུད་འདུལ་གྱི་དམག་དཔོན་ཉིས་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་། ལྷ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དང་། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ། །འདྲེན་ནོ། །མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་བཞེས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་བར་མཛོད། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་དུ་གསོལ། དྲེགས་པ་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུས། བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས། རྒྱགས་ཆས་ཀྱི་མ་མཛོད། བློ་བརླུག་གི་ཕ་མཛོད། རྒྱབ་ཀྱི་སློག་པ་མཛོད། མདུན་གྱི་འཁར་བ་མཛོད། ཉིན་གསུམ་གྱི་བྱ་ར་མཛོད། མཚན་གསུམ་གྱི་མེལ་ཚེ་མཛོད། ཡོ་ན་སྲོངས། འགྱེལ་ན་སློངས། ཆད་ན་མཐུད། བརྗེད་ན་ སྐུལ། མགོ་གང་ཡར་ལ་བསྟོད། དཀྱུས་གང་མར་ལ་སྲིངས། ལེགས་པ་བརྒྱ་དང་སྤྲོད། ཉེས་པ་སྟོང་དང་བསྣོལ། བསམ་པ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབས། རེ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐོངས། མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཟློག །དགྲ་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཆོམས། བགེགས་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཤིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། སྤོ་ལ་དར་ཕྱོར། ཁྲོམ་དུ་དུང་བུས། གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྒྲོགས། དམ་ཆོས་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱོར་ཅིག །ཅེས་པས་གསོལ་ཀ་དང་བཅོལ་བསྐུལ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། ཡང་ཤར་དུ་ལན་གཅིག་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལན་ལྔ་ཚར་པ་དང་། གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆག་ཆེ། ཉམ་ང་། རྨི་ལམ་ངན། མཚན་མ་ངན། མི་ཁ། རིམས་ཁ། དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན། རྦོད་གཏོང་། བྱད་སྟེམས། སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོ་དང་། ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ།
Chinese
萨底！瑜伽士我等眷属之，不顺损害之因缘息灭，所欲之义成办祈请成。之后，于大朵玛中洒酒精华而供养， 吽！（藏文：ཧོ།） 具德怙主黑，（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ།，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：Mahākāla，汉语字面意思：大黑） 吉祥黑，（藏文：ལེགས་ལྡན་ནག་པོ།） 众会之主，大天威光，欲界之自在，三毒病之医师，持明总集之命树，瑜伽士众之护法，调伏魔众之自在，誓言者众之刽子手，敌鬼等之魔王，守护教法之领主，尸林秘密之四母，眷属之母空行，具德怙主七十八，调伏魔之将领二万一千，天兵百俱胝，及具德怙主黑怙主眷属等之面，供养！祈请！迎请！祈请享用殊胜供品，享用此誓言物甘露燃烧，息灭瑜伽士我等眷属等之疾病与损害，祈请增延寿命与福德，摄伏骄慢有情，摧毁障碍敌鬼为尘土，为口粮之母库，为迷乱之父库，为背后之披风库，为前方之手杖库，为三日之守卫，为三夜之伴侣，歪则扶正，倒则扶起，断则连接，忘则 催促，头向上高举，身向下伸展，赐予百种善妙，交错千种罪恶，成办如海之所想，圆满如海之所愿，赐予顺合之悉地，遮止不顺之诸方，斩杀一切敌军，粉碎一切魔军，守护佛陀之教法，增上三宝之威望，山顶飘扬经幡，街市吹响海螺，名声宣扬于世间界，竖立马不停息之胜幢于虚空。如是祈请与嘱托。如是东方，南方，西方，北方，又于东方作一次，如是五次完毕后，放朵玛。如是则破损，恐惧，恶梦，恶兆，人祸，瘟疫，仇敌与盗贼，诅咒，恶符，恶劣行为与，近害等一切不顺之方面皆得息灭。
English
Sa te! May all unfavorable and harmful conditions be pacified for us yogis and our retinues, and may all our desired aims be accomplished. Then, sprinkle the essence of wine on the great torma and offer it, saying: Ho! Glorious Black Protector, Mahakala, Auspicious Black One, Lord of Assemblies, Great God of Radiant Glory, Master of the Realm of Desire, Physician of the Three Poisons, Life-tree of all Vidyadharas, Divine Protector of all Yogis, Lord of all who Subdue Demons, Executioner of all Oath-breakers, Demon King of all Enemies and Obstructors, Sovereign Lord who Protects the Doctrine, Four Secret Mothers of the Cemetery, Mothers and Dakinis of the Retinue, Glorious Protector Seventy-eight, Twenty-one Thousand Demon-Subduing Generals, Hundreds of Millions of Divine Soldiers, and all the Glorious Black Protector and his Retinue, I offer to your faces! I beseech you! I invite you! Please accept this sacred offering. Please accept this burning nectar of the samaya substance and pacify the illnesses and harms of us yogis and our retinues. Please increase our life and merit. Subdue the arrogant beings. Crush obstacles, enemies, and obstructors into dust. Be the mother storehouse of provisions. Be the father storehouse of intelligence. Be the cloak for our backs. Be the staff for our front. Be the watchman for three days. Be the companion for three nights. Straighten what is crooked. Raise up what has fallen. Connect what is broken. Remind us when we forget. Raise our heads high. Extend our bodies downward. Grant us a hundred good things. Intertwine a thousand evils. Accomplish oceans of thoughts. Fulfill oceans of hopes. Grant us harmonious siddhis. Turn back all unfavorable circumstances. Cut down all enemy armies. Shatter all obstructing armies. Protect the doctrine of the Buddha. Increase the glory of the Three Jewels. Raise victory banners on the mountain peaks. Blow conches in the marketplaces. Proclaim fame throughout the realms of the world. Raise the victory banner of the indestructible Dharma in the sky! Thus, make supplications and entrust requests. Do this to the east, south, west, north, and then again to the east once more. After completing this five times, release the torma. By doing so, all unfavorable circumstances such as breakage, fear, bad dreams, bad omens, human misfortunes, plagues, enemies and thieves, curses, black magic, harsh actions, and near harms will be pacified.