Tibetan
འཁོན་ལུགས་རྙིང་མ་གུར་མགོན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདུད་འཇོམས་སྤུ་གྲི། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། འཁོན་ལུགས་རྙིང་མ་གུར་མགོན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདུད་འཇོམས་སྤུ་གྲི། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། འཁོན་ལུགས་རྙིང་མ་གུར་མགོན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདུད་འཇོམས་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀར། །ཡང་ཡང་གུས་པས་རབ་བཏུད་ནས། །གུར་མགོན་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་མདོ་ཙམ་བཤད། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རོ། །དང་པོ་ནི། གཏོར་ཆོག་ཙམ་ལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་འཐུས་ཀྱང་། བསྙེན་སྒྲུབ་བམ་དབང་དང་འབྲེལ་ན། སྟེགས་བུར་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ཕྱི་རྡོར་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་ནང་དུ་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བ། ཁྱམས་ཟླ་གམ་ལ་དུར་ཁྲོད་དང་གྲུ་ཆད་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་བྱས་པའི་དབུས་སུ་ཕུར་པ་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན་ཕུར་གདན་དང་བཅས་པ་བཀོད། ཕྱོགས་བཞིར་བྷནྡྷ་དམ་རྫས་ཀྱིས་གང་བ་དང་། གྲི་གུག །དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་དང་། རཀྴའམ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་བཀོད། རྒྱབ་ཏུ་འབུལ་གཏོར། མདུན་དུ་སྨན་དང་རཀྟ་བཤམ། གཞན་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས་ཅི་བདེར་བཀོད་ལ། ཁྲུས་བུམ། སྔོན་གཏོར་གྱིས་མཚོན་པའི་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་གཅིག་སྔོན་དུ་གཏང་བར་གསུངས་པས། ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་སྒོམ་བཟླས་བྱས་ན་འབྲེལ་ལ། བཀའ་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་ནས་སྒོམ་བཟླས་བསྡུ་ལྡང་གི་བར་དུ་བྱས་ལ། སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། རཏྣ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་གཏེར་དུ་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །སྔགས་དེའི་གཤམ་དུ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ འཁོར་དང་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་བར། ཁྱེད་ལ་གནས་འདི་བདག་གཡར་གྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཞན་དུ་སོང་། །ཞེས་བསྒོས་ལ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪས་གཤེགས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ
Chinese
འཁོན་氏新派古汝咕噜的命刃修法，包括灌顶，降魔刃。 无边智慧。 འཁོན་氏新派古汝咕噜的命刃修法，包括灌顶，降魔刃。 无边智慧。 འཁོན་氏新派古汝咕噜的命刃修法，包括灌顶，名为降魔刃的仪轨在此。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼上师大吉祥黑汝嘎！ 一再恭敬地顶礼后， 略述古汝咕噜命刃之修法加持。 此有三：预备，正行修法，加持灌顶。 第一，仅作朵玛仪轨，内外供养即可。 若与念诵或灌顶相关，则在法座上设方形坛城，外围金刚墙火焰围绕，内有圆形，中央为燃烧的蓝色三角。 在月牙形的外围，布置尸陀林和四个方向颜色的船形断崖，中央放置带有黑绸缎帽子的橛，以及橛座。 四方放置装满誓言物的颅器，弯刀，三棱形的威猛朵玛，以及人头念珠。 后方放置供养朵玛，前方放置药物和血。 其他如双水、受用等供品，随意陈设。 沐浴瓶，以及包括先行朵玛在内的所需物品，也应备齐。 第二，正行修法： 首先说要先行自生金刚部的忿怒尊之一。 若修持唯一真实手印的念诵，则有关联。 修持噶举单手印也可以。 无论如何，从皈依发心、积累资粮，到念诵、收放之间进行修持。 先行白色朵玛： 以 རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）， ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）， ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）三字清净。 以 རཏྣ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna pañca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：宝五 嗡 阿 吽）加持成具足五妙欲的甘露宝藏。 以 བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūmi pati sa pari vāra vajra sa mājāḥ，汉语字面意思：地神及其眷属 金刚 萨玛扎）迎请宾客。 在此咒语之下，加上 ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a kā ro，汉语字面意思：嗡 阿 迦 罗）等三遍供养朵玛。 地神龙神及其眷属， 请享用此朵玛供品。 在我修法未成就之前， 我将此地借给你们。 请随意前往他处。 如此吩咐后，以 བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪས་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūmi pati sa pari vāra gaccha，汉语字面意思：地神及其眷属 去）遣送。 加持供品： 嗡 班匝 阿
English
Khon lineage Nyingma Gur Gon Life Razor practice, including empowerment, Demon Subduing Razor. Infinite Wisdom. Khon lineage Nyingma Gur Gon Life Razor practice, including empowerment, Demon Subduing Razor. Infinite Wisdom. Khon lineage Nyingma Gur Gon Life Razor practice, including empowerment, called Demon Subduing Razor, is here. Om Svasti! To the Lama Great Glorious Heruka! Again and again, respectfully prostrate. Briefly explain the blessing of the Gur Gon Life Razor practice. This has three parts: preparation, main practice, and blessing empowerment. First: For a simple Torma offering, outer and inner offerings are sufficient. If it involves recitation or empowerment, then on the platform, set up a square mandala surrounded by a vajra fence of flames, with a circle inside, and a burning blue triangle in the center. On the crescent-shaped perimeter, arrange charnel grounds and four direction-colored broken boats, with a black silk-hatted phurba in the center, along with a phurba seat. Place bhandha skull cups filled with samaya substances in the four directions, along with a curved knife, a three-sided glorious torma, and a raksha or skull rosary. Place the offering torma in the back, and medicine and rakta in the front. Other offerings such as double water and sensory pleasures should be arranged as convenient. Also, prepare the necessary items, including a bath vase and a preliminary torma. Second, the main practice: It is said that one should first generate oneself as any wrathful deity from the vajra family. If one practices the single true mudra recitation, it is related. One can also practice the Kagye single mudra. In any case, from refuge and bodhicitta, accumulating merit, to recitation, practice between gathering and dispersing. Preliminary white torma: Purify with RAṂ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), YAṂ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), KHAṂ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Bless into a treasure of nectar with the five desirable qualities with RATNA PAÑCA OṂ ĀḤ HŪṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna pañca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Jewel Five Om Ah Hum). Invite the guests with BHŪMI PATI SA PARI VĀRA VAJRA SA MĀJĀḤ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūmi pati sa pari vāra vajra sa mājāḥ，汉语字面意思：Earth Lord with retinue, Vajra Samaja). Below that mantra, add OṂ A KĀ RO (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a kā ro，汉语字面意思：Om A Ka Ro) etc., and offer the torma three times. Earth lords, gods, nagas, and their retinues, please accept this offered torma. Until I accomplish this practice, I borrow this place from you. Please go elsewhere as you wish. After saying this, dismiss them with BHŪMI PATI SA PARI VĀRA GACCHA (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūmi pati sa pari vāra gaccha，汉语字面意思：Earth Lord with retinue, Go). Blessing the offerings: OṂ VAJRA A
Tibetan
་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་རྒྱན་བཀོད་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ། ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་དམ་རྫས་མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཏོར་མ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ་ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔར་གྱུར་པ་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང་བཅས་པའི་འོག་གི་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པའི། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་གནས་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྟེ་རིམ་པར་ཞུ་བ་ལས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བཱ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྨན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་རཀྟ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་སྨན་རཀ་བྱིན་བརླབ་བོ། །མདུན་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་རྭ་གུར་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་སུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རིའི་སྟེང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་པདྨ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཟླ་བ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཉི་མ། ནྲྀ་ལྗང་ཁུ་ལས་དགྲ་བོའི་བམ་ཆེན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་དུ་གྱུར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་། རྡོ་རྗེའི་
Chinese
以甘露（Amrita）清扫，以自性（Svabhava）净化。从空性之中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为住所，在具备无量猛厉坟墓装饰的中央。从无量黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起内外供养的誓言物，充满并遍布整个虚空。嗡 班杂 阿尔甘（Om Vajra Argham）等，直至音声五欲功德 阿 吽（Śabda pañca kāma guṇa āḥ hūṃ）。朵玛，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） 扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬） 康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。从空性之中，扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字化为风，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为火，康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字化为依靠三个人头支架的颅器，其中充满所有精华，吽 嗡 梭哈 阿 吽 哈（hūṃ oṃ svā āṃḥ hā）。哞（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞） 啦（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：啦） 嘛（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛） 啪（藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：啪） 达（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：达）字化为五甘露和五灯，各自带有种子字，下方的风搅动，火燃烧，所有物质融化混合。上方的虚空中，安住着嗡 阿 吽（oṃ āḥ hūṃ）三个字，从其放射的光芒，迎请所有如来佛的心间降下智慧甘露。融入三个字，次第融化，与誓言物成为一体。嗡 玛哈 巴林达 德卓 巴林达 巴拉巴 德 固雅 悉地 萨玛雅 吽 舍 塔（Oṃ mahā baliṃta tejo baliṃta bālāba te guhye siddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭha）。念诵三遍。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为宽广浩大的两个颅器之中，由嗡 吽 扎（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎） 舍 康（oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ khaṃ）字所化现的药甘露大海，以及由让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所化现的血，成为敌人魔障的血肉之海。嗡 阿 吽 萨瓦 阿弥利达 吽 舍 塔（Oṃ āḥ hūṃ sarva amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ）。嗡 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔（Oṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ）。念诵三遍，加持药血。前置生起如前清扫净化。从空性之中，在金刚地基和燃烧的火焰帐篷中央，从苏姆（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏姆）字化为珍宝岩山之上，在广大坟墓的中央，各种金刚的中心，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字化为法生之处的中央， 帕（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕）字化为莲花坛城，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为莲花，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月亮坛城，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为月亮，玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字化为太阳坛城，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为太阳， 尼（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：尼）字化为绿色的堆叠敌人尸体的坐垫。其上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色的光芒中，化为大黑天的身相。嗡 玛哈 嘎拉 吽 啪（Oṃ mahā kāla hūṃ phaṭ）。金刚大黑天，身色深蓝，一面二臂三眼。右手持钺刀，左手持颅碗，于胸前上下持有。胡须眉毛头发向上竖立，金刚的
English
Sweep with Amrita, purify with Svabhava. From within emptiness, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into a dwelling, in the center of which is endowed with immeasurable fierce cemetery decorations. From immeasurable black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables arise the inner and outer offering samaya substances, filling and pervading all of space. Oṃ Vajra Argham, etc., up to Śabda pañca kāma guṇa āḥ hūṃ. Torma. Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康). From within emptiness, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) transforms into wind, Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) transforms into fire, Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) transforms into a skull vessel relying on three human head supports, filled with all essences, Hūṃ Oṃ Svā Āṃḥ Hā. Mūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞) Lāṃ (藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：啦) Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛) Pāṃ (藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：啪) Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：达) transform into five amṛtas and five lamps, each marked with their respective seed syllables, the wind below stirs, the fire blazes, all substances melt and mix. In the sky above, the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ reside, from which emanate rays of light, inviting the wisdom amṛta from the hearts of all Tathāgatas. Absorbing into the three syllables, they gradually melt, becoming one taste with the samaya substances. Oṃ mahā baliṃta tejo baliṃta bālāba te guhye siddhi samaya hūṃ hrīḥ ṭha. Recite three times. From the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) transforms into two wide and vast skull vessels, within which are the great ocean of medicine amṛta transformed from the syllables Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Khaṃ, and the blood transformed from the syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), becoming an ocean of flesh and blood of enemies and obstructors. Oṃ āḥ hūṃ sarva amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. Oṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. Recite three times each, blessing the medicine and blood. The front generation is cleansed and purified as before. From within emptiness, in the center of the vajra ground and the burning fire tent, from the syllable Suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏姆) transforms into a precious rocky mountain, in the midst of the great cemetery, at the center of various vajras, from the syllable E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) transforms into the center of the source of Dharma, Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕) transforms into a lotus mandala, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into a lotus, A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) transforms into a moon mandala, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into the moon, Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) transforms into a sun mandala, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into the sun, Nṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：尼) transforms into a green cushion of stacked enemy corpses. On top of that, from the radiating light of the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, transforms into the form of Mahākāla. Oṃ mahā kāla hūṃ phaṭ. Vajra Mahākāla, body color dark blue, one face, two arms, three eyes. Holding a curved knife and a skull cup in the heart, one above the other. Beard, eyebrows, and hair standing upright, the vajra of