Tibetan
མ་ཐོབ་བར༔ མངལ་གྱི་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིས༔ དཔའ་སྙེམ་བརྟུལ་ཞུགས་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་འདུལ་མི་བྱ༔ བསོད་ནམས་རླུང་རྟ་གུད་དུས་སུ༔ ཁོས་ཀྱང་ཡལ་བར་ཅི་ལ་འདོར༔ རབ་འཇིགས་དྲེགས་པ་འདི་དག་ཀྱང་༔ ཕལ་དུ་སྤྱི་མཐུན་རིགས་མ་འདས༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་རྫས་འཛོམ་ན་འགྲུབ༔ སྒྲུབ་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་ན༔ ལས་མི་འགྲུབ་པས་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས༔ ལྷ་མ་ བསྙེན་པར་འདྲེ་མ་སྒྲུབས༔ རང་རྒྱུད་འགྲོགས་ཀྱང་མི་བདེ་བས༔ སྐྱོན་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བར་གསུངས༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་དུ༔ ཤེས་ན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་བོ༔ ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་ཁྱད་པར་དུ༔ གཅེས་པའི་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ འདས་དང་མ་འོངས་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་མཉེས་ན་འགྲུབ༔ དེ་བས་འདི་ཞུས་བླ་མ་ཡི༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དམ་སྲུངས༔ བཀའ་བསྩལ་ཟུར་ཡང་བཅག་མི་རུང་༔ དངོས་པོ་ཀུན་ལ་མི་འབགས་ཤིང་༔ ལུས་སེམས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བར་བྱ༔ དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་ཐབས་ཚང་བར་ཞུས༔ ཉམས་ན་མ་ནིང་རང་སྲོག་གཅོད༔ མཆོག་ཏུ་དམ་ཚིག་གཙོ་བོར་ཟུངས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཡང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྲོག་དབང་བསྡུས་པ་བྱེད་ན། གཤོམ་གྱི་སྐབས་དཔལ་གཏོར་སྐུ་གཟུགས་ཅན་ཁོ་ན་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམ། བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་སྐོང་གསོལ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དངོས་གཞི་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་གནང་སྦྱིན་གཉེན་པོའི་དབང་ཡན་སྔར་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་ཆེ་མཆོག་དང་གཏོར་མ་སྐུ་བཅས་དཔལ་མགོན་གཙོ་འཁོར་བསྐྱེད། སློབ་མ་མགོན་པོར་གསལ་གདབ་ལ། བིང་དང་རུ་མཚོན་གཡས། ཞགས་ པ་གཡོན། སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་ག་བླ་རྡོ་མཆན་ཁུང་དུ་བཀོད། དཔལ་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་གནས་མཆོག་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། དཔལ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཡང་ཡང་བསྟིམ་ལ་རྩ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོ་བསྒྲག་མཐར། ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དང་མ་ནིང་གི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གནས་བཞིར་གཏུགས། དེས་ཀྱང་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཞི་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་རོ། །སྲོག་དབང་གཉན་པོ་འདི་ཉིད་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་སློབ་མ་གསུམ་ལས་མང་ལ་བསྐུར་དུ་མི་རུང་བར་གསུངས་ཤིང་སྤྱིར་
Chinese
未得之时，依于母胎之身，以勇慢苦行我慢故，不能调伏天魔傲慢者。福德气运衰败时，彼亦何必舍弃而逝？此等极怖傲慢者，亦未超出庸常共同之族。为供养赞叹世间故，若具足欲妙食子物，则能成办。若于修持生起怀疑，则事业不成，故当舍弃怀疑。莫亲近天神，而修邪魔。纵然与自续相伴亦不安乐，故说过失亦甚多。若知一切为法身之自力，则一切事业皆能成办。诶玛，子，汝尤当珍重守护珍爱之命根誓言。过去未来一切成就，若悦意上师之意，则能成办。故此敬白，当守护上师之根本身语意誓言。所赐之教言，丝毫亦不可违越。于一切事物不沾染，身心受用当供养。圆满祈请灌顶修法。若违犯，则阉人自断命根。当以誓言为最主要！如是说。誓言承诺、酬谢曼扎等，及于坛城之供赞、忏悔，如共同仪轨而行。又，若作依于食子之略摄命灌顶，则陈设之时，唯有具身之护法食子及供食。自前生起、念诵、迎请、祈请，随力而为。正行曼扎祈请、请白、赐予、对治灌顶等，如前而行。上师大自在与食子身，生起护法主眷。学子明观为护法，于右置短剑与颅器，左置绢索。修法文置于心间，本尊石置于腋下。护法食子置于头顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）以邬金净土等加持降临。护法及眷属再三融入，念诵根本咒，并奏乐。于大自在父母及阉人之心咒后，加 ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵后，食子触及四处。如是亦得圆满四灌顶，且能成办四事业。如是说。后行次第如共同仪轨。此殊胜命灌顶，说不应传授多于三位如心之弟子，总的来说
English
When not attained, relying on the body in the womb, due to heroic pride, asceticism, and arrogance, one cannot subdue arrogant gods and demons. When fortune and luck decline, why would they abandon and leave? These extremely frightening and arrogant ones also do not exceed the common lineage. In order to worship and praise the world, if the desired objects and torma substances are complete, then it can be accomplished. If doubt arises in practice, then the activity will not be accomplished, so abandon doubt. Do not propitiate gods, but practice with demons. Even associating with one's own mindstream is not comfortable, so it is said that there are many faults. If one knows that everything is the self-power of the Dharmakaya, then all activities will be accomplished. Ema, son, especially protect the precious life-force and vows. All past and future accomplishments can be achieved if the mindstream of the lama is pleased. Therefore, I request this, protect the root body, speech, and mind vows of the lama. Do not break even a corner of the given instructions. Do not be stained by all things, and offer body, mind, and possessions. Fully request empowerment and practice methods. If you break the vows, then the eunuch will cut off his own life. Take the vows as the most important! Thus it is said. Vow commitment, offering mandala, etc., and offering praise and confession to the mandala, should be done according to the common ritual. Also, if one performs the condensed life empowerment based on the torma, then when arranging, only the Dharmapala torma with a body and the offering torma should be arranged. Generate self and front, recite, invite, and pray as much as possible. The main practice of mandala offering, requesting, giving, and counteracting empowerment, etc., should be done as before. Generate the master great lord and the torma body as the main retinue of the Dharmapala. Clearly establish the student as the Dharmapala, placing a short sword and skull cup on the right, and a lasso on the left. Place the practice text in the heart, and the root stone in the armpit. Place the Dharmapala torma on the crown of the head. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) Bless and descend with the supreme place of Akanishta and others. Repeatedly dissolve the Dharmapala and retinue, recite the root mantra, and play music. At the end of the great lord father and mother and the eunuch's heart mantra, add Kāyā abhiṣiñca oṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Vāka abhiṣiñca ā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Citta abhiṣiñca hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Sarva abhiṣiñca hrīḥ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and after reciting, touch the torma to the four places. In this way, one also obtains the complete four empowerments, and the four activities can be accomplished. Thus it is said. The subsequent order is like the common ritual. This excellent life empowerment is said to be not allowed to be conferred on more than three disciples who are like the heart, and in general.
Tibetan
བསྐུར་མཁན་དང་བསྐུར་ཡུལ་སོགས་གཞུང་གསལ་གྱི་དོན་ལྟར་བྱ་བ་གཅེས་སོ། །གཞུང་འདིར་མན་ངག་ཟབ་མོའི་གནད། ཁྱད་པར་མང་དང་ལྡན་པས་ན། །དེ་ལ་འཇུག་སྒོ་སྲོག་གི་དབང་། །གསལ་བར་བྱས་འདིས་གཞན་ཕན་ཤོག །ཅེས་པའང་རཏྣའི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་དབང་ཆ་ཚང་བའི་སླད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚེ་རྫོང་ཤོད་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་སུ་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་དང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྲོག་དབང་། པདྨ་གར་དབང་རྩལ།
Chinese
务必按照经文明确说明的施者和受者等内容行事。此经具有甚深口诀之精要，并具众多殊胜之处。因此，以此清晰阐明进入其中的门户——命之灌顶，愿利益他人！如是，为了圆满成就一切热那（Ratna）之法教的成熟灌顶，于迎请安住于珍宝伏藏大宝库之时，莲花舞自在力（པདྨ་གར་དབང་རྩལ།）在宗肖（རྫོང་ཤོད་）的修行处，简略地写下了此衔接文，愿善妙增盛！ 修心精髓总集的护法吉祥怙主玛宁（དཔལ་མགོན་མ་ནིང་）之命灌顶，以及依于朵玛之命灌顶。莲花舞自在力（པདྨ་གར་དབང་རྩལ།）。
English
It is essential to act according to the instructions clearly stating the giver and receiver, etc., as explained in the text. This text contains the essence of profound instructions and possesses many special qualities. Therefore, may this clearly explained gateway to enter it, the life empowerment, benefit others! Thus, in order to fully accomplish the ripening empowerment of all the Ratna's teachings, when inviting and enshrining them in the great treasure trove of precious jewels, Pema Garwang Tsal (པདྨ་གར་དབང་རྩལ།) briefly composed this connecting text at the practice place of Dzong Shod (རྫོང་ཤོད་), may goodness increase! The life empowerment of the Dharma Protector Glorious Protector Maning (དཔལ་མགོན་མ་ནིང་) of the Heart Practice Essence Gathering, and the life empowerment based on the Torma. Pema Garwang Tsal (པདྨ་གར་དབང་རྩལ།).