Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་དང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྲོག་དབང་། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་དང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྲོག་དབང་། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་དང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྲོག་དབང་བཅས་བཞུགས་སོ། ། ཆེ་མཆོག་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྗེ་ལ། །གུས་བཏུད་བཀའ་ཡི་གནང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་སྩོལ། །འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་ཕྱི་ལ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྔོན་པོ། ཕྱི་རིམ་སྒོ་རྫོགས་པད་རྡོར་མེ་རི་དུར་ཁྲོད་བཅས་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་བཅུད་དང་ཁ་རྒྱན་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་རྟེན་གཏོར་ནག་པོ་སྐུ་གཟུགས་དར་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡས་གཡོན་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི། སྒྲུབ་ཐབས་དཔེ། སྔགས་བྱང་། རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དར་ནག་སྐུ་བྲིས་པའམ་མེད་ན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཾ་རྣམས་བྲིས་པ། ཞགས་པ། གྲི་སྙིང་སོགས། བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གང་འཛོམ། ཁ་ཊྭཱཾ། མདུང་ཐུང་། བེང་ཕུར་རམ་མ་འཛོམ་ན་ལྕགས་སམ་སེང་ཕུར་གང་རུང་། རུ་མཚོན་སྙིང་ཞགས་རྣམས་བཀོད། མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་། དྲག་པོའི་མཆོད་པ་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། བསྒྲལ་དབང་ཆས་ཐོད་ངན་དུ་ལིངྒ་བཅུག་པ། ལས་ཕུར་གྲི་གུག་ཐུན་རྫས་རྣམས་དང་། ལས་བུམ་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་ པ་དངོས་གཞི་ནི། ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་ལས་གཞུང་བསྲང་བའམ། བཀའ་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་བསྡུ་ལྡང་བཅས་བྱ། མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་རླབས། གཏེར་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད་ཆོག་སྐབས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རླུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ། ཕྱི་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱིས་བརྩིགས་པ། ནང་མེ་རླུང་དམར་ནག་འབར་བའི་དབུས་སུ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་གཏེར་གཞུང་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་གཏོར་མ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མགོན་པོར་གསལ་གད
Chinese
心髓合集之护法怙主玛宁的命权与依于朵玛之命权。莲花舞自在力。 心髓合集之护法怙主玛宁的命权与依于朵玛之命权。莲花舞自在力。 心髓合集之护法怙主玛宁的命权与依于朵玛之命权等安住。 大胜血饮心间生，三续傲慢众主宰， 敬礼祈赐胜妙语，二种成就愿垂赐。 此处分前行、正行、后行三部分。第一部分：于法座之上，坛城中央绘黑色三角，外围绘三个红色半月，以颅鬘环绕。其后绘蓝色八辐轮。外层绘有门、圆满、莲花、金刚、火焰山、尸林等。中央曼扎上安放颈系黑蓝色绸带、具精华及装饰之宝瓶。于前后方适宜处安放黑色本尊食子身像，以绸缎伞盖装饰。左右安放嘎巴拉甘露。修法仪轨范本。咒语字牌。绘有金刚与弯刀，并标有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。黑色绸缎身像图，若无则书写（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）等字。绳索。心咒刀等。魂石命轮等齐备。卡杖嘎。短矛。桩橛，若无则以铁或狮子桩代替。旗帜心绳等陈设。前方陈设药供、血供，及如常之猛厉供品。诛杀权杖，于颅器中放入林伽。事业橛、弯刀、毒物等，以及事业宝瓶等所需之物皆备齐。第二部分正行：首先修持自生本尊或任何本尊之仪轨，或修持噶举八大法行之生起、念诵、收摄等。加持供品。若依伏藏仪轨修持生起次第时，前方之坛城，于熊熊燃烧之大尸林中央，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字生出宝瓶宫殿，具门、角、梯等。外以干湿头颅堆砌。内中于红黑火焰燃烧之中央，明观怙主玛宁黑身及其眷属。如伏藏仪轨所出，坛城宝瓶朵玛等一同明观为怙主。
English
The life empowerment of the heart practice Yangnying Düpa's protector Palgon Maning and the life empowerment based on the Torma. Padma Garwang Tsal. The life empowerment of the heart practice Yangnying Düpa's protector Palgon Maning and the life empowerment based on the Torma. Padma Garwang Tsal. The life empowerment of the heart practice Yangnying Düpa's protector Palgon Maning and the life empowerment based on the Torma, etc., are present. Eminent, supreme, blood-drinking, emanated from the heart, Lord of the assembly of the arrogant of the three lineages, I respectfully bow and request the granting of the command, And bestow both kinds of accomplishments together. This has three parts: preliminary, main practice, and conclusion. First, the preliminary: On the platform, in the center of the mandala, draw a black triangle, surrounded by three red crescent moons encircled by a garland of skulls. Behind that, an eight-spoked blue wheel. The outer layer is complete with doors, lotus, vajra, fire mountain, and charnel ground. In the center, place a vase on a stand, with a dark blue neck cord, filled with essence and ornaments. In front or behind, wherever convenient, place a black Torma statue adorned with a silk umbrella. To the right and left, place nectar in bhāṇḍas. A copy of the practice manual. A mantra list. A vajra and curved knife marked with (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). A black silk painted image, or if not available, write (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊) (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: 让). A lasso. A heart-knife, etc. Soul stones and life wheels, as many as available. A khaṭvāṅga. A short spear. A beṅ phur, or if not available, any iron or lion phur. Display the banner, heart rope, etc. In front, arrange medicine Torma, rakta, and fierce offerings as usual. A subjugation power implement with a liṅga placed in a skull cup. Action phur, curved knife, poison substances, and an action vase, etc., and all necessary items should be assembled. Second, the main practice: First, perform the self-generation of any chosen deity, or perform the generation, recitation, gathering, and rising of the Eight Heruka Single Mudra. Bless the offering substances. When it is permissible to generate according to the treasure text, in the center of the charnel ground of the mandala in front, blazing with fire and wind, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: 仲) arises a vase palace with doors, corners, and stairs. The outside is built with dry and wet skulls. Inside, in the center of the burning red and black fire and wind, clearly visualize Palgon Maning in black form with his retinue. As it appears in the treasure text, visualize the mandala, vase, and Torma together as the Protector.
Tibetan
བ། བུམ་དཀྱིལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྟོད་དུ་བཀའ་བརྒྱད་དཔལ་དགུ་གསལ་གདབ་ན་འོག་གི་དབང་དོན་དང་འབྱོར་ལ་གཞན་དང་མཐུན་པས་ལེགས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནས་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་། བདག་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ་སོགས་སྤྱི་འགྲེའི་དམིགས་པ་བཅས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། སླར་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་གཟི་ བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བར་བསམ་ལ་བསྟོད་པ་མངའ་གསོལ་སྐོང་གསོ་རྣམས་ཅི་ལྕོགས་གཏང་། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་བའི་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ཞུ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་དང་ཁྱད་པར། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ། ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་བཞུགས་ཀྱང་། གདུལ་བྱ་མ་རུངས་པ་རྣམས་འདུལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་སླད་དུ་དྲེགས་བྱེད་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་རྩལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་གཉིས་མེད་མ་ནིང་ནག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པས་འགྲན་པའི་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། འདི་ཉིད་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཀུན་གྱི་གཉེར་དཔོན་དུ་བཀས་གཏད་པས་གཏེར་ཁ་རྣམས་ལས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐོར་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་བྱོན་པ་ལས། འདིར་ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་བཀའ་སྲུང་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་མ་ནིང་དྲེགས་པ་སྲོག་གི་གསང་དབང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་ ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་བར་གསུངས། བླ་མ་དང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དད་གུས་བསྐྱེད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ དྲེགས་པ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ སྒྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དགོངས༔ བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་དོན་བགྱིད་དགོངས་པས༔ བདུད་དང་འབྱུང་པོ་ལོག་འདྲེན་དང་༔ མི་ནག་སྲིན་པོ་གདོང་དམར་གྱིས༔ བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་བསྟན་པ་བཤིག༔ དེ་ཡི་གཉེན་པོར་དྲེགས་པའི་དབང་༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲོག་དབང་མཐུ་རྩལ་ཞུ༔ ཞེས་ལན་
Chinese
བ། 瓶坛城上方，如果清楚地安立噶举八大法行和吉祥九尊，则与下方的灌顶事宜和财富相符，甚好。之后，从迎请智慧尊开始，到供赞结束之间进行。观想自身明观为大吉祥主，从心间的咒轮放光，照射到前方的本尊，从而策励本尊的意续。观想从瓶中本尊的身中降下甘露之流等，并结合共同解释的观想，尽力念诵。再次，以心间的光芒照射，观想主尊眷属们光辉灿烂，尽力进行赞颂、祈请、召请和供养。将事业瓶中积聚的生起次第念诵。祈请允许引入弟子。之后，给弟子们沐浴。明观生起菩提心。讲述各种佛法，特别是，在此适当时机，是所有密咒教法的护法之主，所有护法傲慢者的总主宰。这位吉祥怙主黑阳物，究竟意义上是薄伽梵大吉祥至尊嘿汝嘎的体性，但为了调伏难调的所化众生，以及守护佛陀的教法，将所有傲慢者男性和女性的力量、能力、能量汇聚为一，显现为无二黑阳物的形象，因此远离一切竞争对手。此尊被莲花生大师委任为所有甚深伏藏的总管家，因此从伏藏中涌现出许多不同的仪轨、口诀和修法。在此，从法王热那朗巴的甚深伏藏《意修·阳体精华》的护法法类中出现的黑阳物傲慢者的生命秘密灌顶，是进行非共同修持等。 以此来引入，并说供养黄金曼扎。对上师和大吉祥嘿汝嘎生起不离的信心和恭敬，念诵此祈请文。 吽！与一切胜者平等结合， 掌控一切傲慢者， 祈请大成就瑜伽士垂念我， 我等发起菩提心， 欲行殊胜供养利益众生， 魔和鬼怪邪引诱， 黑人和罗刹红面者， 阻碍菩提摧毁教法， 为此对治傲慢者之权， 祈请护法生命权能威力。 如是回答。
English
B. If the Eight Herukas and the Nine Glorious Ones are clearly established above the center of the vase mandala, it will be excellent as it is in accordance with the empowerment and wealth below. Then, from inviting the wisdom beings to the end of offering and praise, recite. Visualize yourself clearly as the Great Glorious One, and from the mantra wheel at your heart, radiate light and strike the front generation, thereby stimulating the mind stream. Visualize the flow of nectar descending from the body of the vase deity, etc., and recite as much as possible with the common visualization. Again, with the light rays of the heart striking, think that the main entourage is blazing with glory, and give praises, enthronement, summoning, and offerings as much as possible. Perform the generation and recitation that accumulates in the activity vase. Request permission to introduce the disciples. Then, bathe the disciples. Clearly establish the generation of Bodhicitta. Explain the Dharma as appropriate, and especially, at this opportune time, is the chief of all secret mantra protectors, the general master of all arrogant protectors. This glorious protector, the Black Hermaphrodite, in the definitive sense, abides as the essence of the Bhagavan Great Glorious Supreme Heruka, but in order to subdue the unruly disciples and protect the Buddha's teachings, he has gathered together all the power, strength, energy, and skill of all arrogant male and female lineages, and manifested as the form of the non-dual Black Hermaphrodite, thus being separated from all competitors. This one was entrusted by Guru Rinpoche as the general treasurer of all profound treasures, so many different rituals, instructions, and methods of accomplishment have emerged from the treasures. Here, the life secret empowerment of the Black Hermaphrodite Arrogant One, which appears from the Dharma category of the protector of the profound treasure Mind Accomplishment Yangnying Düpa of Dharma King Ratna Lingpa, is to perform uncommon practices, etc. Introduce this and say to offer a golden mandala. Generate faith and respect for the inseparable Lama and Great Glorious Heruka, and repeat this supplication. HOḤ! United equally with all the Victorious Ones, Controlling all the arrogant ones, Great Accomplisher, Yogi, consider me, We generate Bodhicitta, Intending to perform supreme offerings for the benefit of beings, Demons and spirits lead astray, Black men and Rakshasas with red faces, Obstruct enlightenment and destroy the teachings, As an antidote to this, the power of the arrogant ones, I request the life power and might of the Dharma protector. Answer thus.